針這些問題，提出了改革的具體意見和看法，希望能夠扭轉積貧積弱的局面。
王安石的這份《言事書》，并沒有引起仁宗皇帝和執政大臣的重視。
仁宗皇帝對《言事書》的内容不置可否，對王安石的文筆卻是大大地誇贊了幾句，令王安石哭笑不得。
随之，仁宗皇帝命其為起居注。
起居注是一個清要的官職，但晉升的機會比較大，王安石多次推辭，不肯受命，朝廷實在沒辦法，派人将任命書送到王安石的家裡，王安石竟然躲在廁所裡不見。
最後，實在是推辭不掉，才出任起居注。
嘉祐六年（1061年），王安石升任知制诰，專門替皇帝起草诏書、命令和文告。
這一次，王安石并沒有推辭，欣然領命。
嘉祐八年（1063年），仁宗皇帝去世，英宗趙曙繼位。
這一年，王安石的母親去世。
按當時的規定，朝中大臣無論是誰，隻要是父母去世，都要辭官回家為父母守喪，叫做丁憂。
除非是皇上認為朝廷實在離不開你這個人，下诏命你不必丁憂，就可以繼續留在崗位上工作，這叫做奪情。
王安石的母親去世，他照例也要丁憂。
于是，他借丁憂守制的老規矩，懷着失望的心情，怆然離開京城，辭官回江甯為母守喪去了。
丁憂期間，王安石在江甯開館授徒，培養了不少人才，有些人成了他後來變法的幫手。
王安石當年所上的《言事書》雖然沒有引起仁宗皇帝的重視，但引起了主張改革的士大夫們的廣泛關注，使他成為這一群體的代表人物。
大家都把朝廷變法圖強的希望寄托在王安石的身上。
有人曾說：“金陵王安石不做執政大臣，是王安石的不幸，也是朝廷的損失。
”朝野上下議論得沸沸揚揚，王安石倒成了婦孺皆知的名人。
王安石在仁宗朝沒有得到重用，據說還有另外一個原因，就是王安石性格很怪，仁宗皇帝似乎不喜歡怪人王安石。
王安石是個怪人，性格執拗，人稱“拗相公”，治學雖然嚴謹，但不修邊幅，衣裳肮髒，須發紛亂，儀表邋遢，他的這種惡習是衆所周知的。
有一個故事，說的是王安石從來不換長袍。
一天，幾個朋友同他到寺院裡的澡堂去洗澡，在他由浴池出來之前，朋友們特意偷偷地在外頭留下一件幹淨的長袍，用以測試他是否知道衣裳被換了。
王安石洗完澡出來，把那件新袍子穿上，朋友們動了手腳，他完全不知道。
不管怎麼樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。
還有一次，朋友們告訴王安石的胖太太，說她丈夫愛吃鹿肉絲。
胖太太不相信，她說王安石從來不擇食，怎麼突然就愛吃鹿肉絲呢？
大家說，朋友們會餐的時候，王安石什麼菜都不吃，就吃那盤鹿肉絲，所以他們才知道王安石有這個嗜好。
胖太太問大家：“你們把鹿肉絲擺在什麼地方？”
大家說就擺放在王安石的面前。
胖太太笑了起來，說：“你們明天把别的菜放在他的面前，看是一個什麼樣的結果。
”
第二天吃飯的時候，朋友們果然把鹿肉絲擺放在離他最遠的地方，大家都留意王安石吃什麼菜，結果，王安石開始吃靠近他的菜，對于擺在稍遠處的鹿肉絲，居然連看都不看一眼。
王安石的奇怪習慣，是否矯揉造作，無法斷言，但每逢一個人對某件事做得有些過度，人們總是會懷疑他是沽名釣譽。
仁宗皇帝對于王安石，似乎也有這種看法。
有一次，仁宗皇帝賜宴群臣。
據說當時有個慣例，就是客人須在池中自己釣魚為食。
在用膳之前，做成小球狀的魚餌放在桌子上的金盤子裡，其他人都拿着自己那一份魚餌垂釣去了，王安石對釣魚不感興趣，坐在那裡專心思考問題，忘形之間，竟然将盤子裡的魚餌吃光了。
第二天，仁宗對宰相們說：“王安石是個僞君子。
人也許會誤食一粒魚餌，總不會有人在心