三、坐商
坐商多由客商起家。
《錢秀才錯占鳳凰俦》(《恒》)中之高贊，即為一例。
此人“少年慣走江湖，販賣糧食，後來家道殷實了，開起兩個解庫，托有四個夥計掌管，自己隻在家中受用。
”
經常坐商不兼做客商，因兩者經營，均須親身預聞，坐商即不領瑣務，亦須密切監視。
《劉小官雌雄兄弟》(《恒》)中之劉方、劉奇在河西務開有布店。
河西務為運河北段商業重鎮，此布店當代表一般情形。
但業主因店務忙迫，竟不結婚成家，以便專心照管。
劉奇雲：“我與兄方在壯年，正好經營生理，何暇去謀他事?”又《新橋市韓五賣春情》（《明》)托稱為宋朝事。
新橋巨富吳防禦開了個絲綿店，又在五裡外灰橋設有分店，勢必令子吳山照管。
“吳山每日早晨到鋪中賣貨，天晚回家。
”他曾對金奴雲：“父母止生得我一身，家中收絲放債，新橋上出名的财主，此間門前鋪子，是我自家開的。
”此鋪店雖有主管一人專理買賣出入，吳山仍須“逐日将賣絲銀子賬來算”。
明代商人除鹽商及木商外，罕有批發商。
因坐商既不往出産處收購物資，對收購物資之客商又無所統治，則其經營必仍以零星收購零星販賣為原則。
前述盛澤鎮綢店，客商則“蜂攢蟻集，挨擠不開”，機戶則“織得三四匹，便去上市出脫。
”則經營綢店者勢無批發之可能。
上段所叙吳山為當地巨富，但其對主管雲：“我入城收拾機戶賒賬，回來算你日逐賣賬。
”則其所收絲，仍系零星賣與生産者，或以賒賬方式而附行高利貸。
此與其他文件記載之情形吻合。
如松江之紡紗者，“裡媪晨抱紗入市，易木棉以歸，明日複抱紗以出”原載《圖書集成·職方典》松江部。
《明清社會經濟形态的研究》，頁224……又張瀚為1535年進士，後任吏部尚書，其叙述彼祖先在15世紀及16世紀之交以織絲緻富，常被若幹學者摘錄為資本主義萌芽之例證。
其實其原文雲：“購機一張，備極精工。
每一下機，人争鬻之，計獲利五之一。
積兩月，複增一機，後增至二十餘，商賈所貨者，常滿戶外……”原載《松窗夢語》，卷6。
《明清社會經濟形态的研究》，頁36。
張瀚既以家境富裕而入仕途，其所叙商人，則又與小生産者機戶直接接觸，商業經營仍不出傳統方式，即織即賣，全部重點為現金交易，無資本主義