客廳内，咨客在咨詢，教授在講，衆人在聽。
一位母親問：您總說孩子有自己的特性，我怎麼就沒發現我的孩子有什麼特性呢!
教授說：孩子的特性，有很多細節往往被父母疏忽，如果能及時發現，很好的品味，還真有其藝術魅力呢！
母親疑惑的說：發現細節？品味藝術？
教授說：對呀！比如有一種現象，我把它叫做家庭“叫喊文化”。
母親說：家庭“叫喊文化”？是什麼呢？
教授說：家庭“叫喊文化”産生于晚上七點。
母親說：晚上七點？
教授說：對，此時，母親說，吃飯了，孩子早已聽到，但最初不是有意沒動，緊接着，母親喊了第二聲，孩子剛要行動，又叫了第三聲，且一聲比一聲高；孩子在忍受。
母親說：當媽的也在忍受呀！
教授說：天天如此，孩子就發現，前幾聲對自己沒有任何威脅，自己可以不去理會；自己的行為控制了母親的言語。
母親說：喊他不動就隻能連着喊啊！
教授說：孩子在利用母親的喊叫音高和波動的情緒鍛煉自己的忍受能力。
母親說：他是有意的嗎？
教授說：久之，母親就會變成孩子随意的工具。
坐在一邊的父親說：那這是什麼特性呢？它能說明什麼呢？
教授說：這說明孩子不是不聽話，不是有意跟母親做對，不是動作慢，不是愛磨蹭；而是善于利用環境，尤其善于利用非常惡劣的環境，随時随地的在鍛煉自己的忍受能力。
母親說：非常惡劣的環境？
教授說：對，當一個人的情緒波動時，再加上高聲喊叫，對包括自己在内的環境的影響是非常惡劣的。
母親說：哦！
父親說：這回知道了吧！
男青年對女青年說：以後對我說話小聲點兒，否則會形成非常惡劣的環境。
女青年說：你也一樣，别光說我。
（大家笑）
男士對女士說：你對我說話也小聲點兒，否則，對包括你自己在内的環境影響都是非常惡劣的。
女士說：别光說我，你也是一樣的，我們是互相影響。
（大家笑）
教授說：孩子還有一個特性。
父親說：是什麼呢？
教授說：就是在孩子整個生長過程中，自己的一言一行，都是為要得到父母的寵愛這一目标，而且是唯一的寵愛目标；如果父母誇獎了他，而沒誇獎我，我的心裡就會很難過，以為我的言行出了錯，或者是父母不喜歡我。
母親說：這是為什麼呢？
教授說：因為，我要自己所得的愛比别人更多，我需要強烈的安全感覺；如果我得不到寵愛，我就會使用争寵或搗蛋的方式來引起父母的注意。
女士說：還争寵啊！
教授說：如果家裡不止一個孩子，父母就會發現，老大和老二有極大的差别，若老大乖，老二一定比較調皮，或者相反；這是孩子博取注意的方式，也是孩子在求生存中的自然反應。
母親說：這也是特性呀？
老師說：對呀！當然是特性了。
教授說：所以，父母如果發現，孩子的言行不如人意時，我們應該好好檢讨自己，看看真正的原因在哪裡。
孕婦說：那這是什麼特性呢？它又說明了什麼呢？
教授說：它表明，孩子的不聽話、調皮搗蛋、逆反、執拗等都是在自我表現，都是在争取地位，都是孩子在争取為人最基本的權利——自主權，都是孩子積極主動的表現。
孕婦說：哦！
父親說：那我們做父母的應該怎麼辦呢？
教授說：當今社會，在慣性和利益的驅動下，許多人在無興趣地生活着。
女士說：也就是。
教授說：不想踢球的奔跑在球場上；厭煩患者的坐診給人看病；不愛孩子的教書育人；不為百姓造福的卻為官一方。
男青年說：怪現象。
教授說：不知道從什麼時候開始，隻想改造人，塑造人，把自我公開的理想，潛藏的妄想，不公平、不客觀地強加于别人的頭上；而且，這已固化為一種枷鎖般的定式，一生照搬，沿用至今。
女青年對男青年說：你就是這樣的——總想改造我。
男青年說：難道你不是這樣的嗎？不公平、不客觀的把自己的理想強加于我的頭上。
女青年說：我有那麼殘酷哦嗎？（大家笑）
老師說：這種現象，在教育後代方面表現得更為突出。
母親說：父母都是好心啊！
老師說：無私的父母，一心想培養出天才，想種植出碩果，真堪稱一絕。
教授說：可其結果，常常是将簡單的問題搞複雜，将趣味無窮的事情搞得無聊了，将自然流動的小溪開鑿成毫無特點的人工渠。
父親說：事與願違。
教授說：扁擔長，闆凳寬，每個的特性不一樣，但扁擔卻要綁在闆凳上，闆凳不讓扁擔綁在闆凳上，扁擔偏要綁在闆凳上。
（大家苦笑）
男士說：痛苦啊！