成窮兇極惡的盜匪和貪得無厭的竊賊。
道理也很簡單：批判的武器不能代替武器的批判。
當你拿着可憐兮兮那麼一丁點被拖欠被克扣的俸祿，連老婆孩子都養不活的時候，能有幾個人願意像海瑞那樣，靠吃自己在衙門裡種的蘿蔔白菜過日子呢？何況你要改善一下生活并不困難。
你隻要在收稅收糧的時候稍微多收那麼一點點就行了，甚至你隻要對你的下屬在多收稅糧的時候睜隻眼閉隻眼就行了。
什麼都不用你親自動手，一切都會有人幫你打理好，而且你還不用擔心受到指責和處分，因為大家都是這麼做的。
那麼，又有幾個人能擋住這樣的誘惑呢？
難怪朱元璋要感歎官員堕落之多了。
他說“朕自即位以來，法古命官，布列華夷”，誰知道“擢用之時，并效忠貞；任用既久，俱系奸貪”，“以至内外官僚，守職維艱。
善能終是者寡，身家誅戮者多”。
吳思的《潛規則》一書，把這個現象稱之為“新官堕落律”。
原本清清白白的新官、清官一個個堕落為貪官、半貪官，自然有複雜的原因。
但朱皇帝的低薪制，卻不能不說是原因之一。
事實上，無論低薪制度有沒有道理，或者有多少道理，它在實際的執行過程中都不具備可操作性，而一個不具備可操作性的制度在政治上是注定要失敗的。
為什麼不具備可操作性呢？因為它缺少一個支撐系統。
當然，在朱元璋他們看來，這個支撐系統是有的，這就是道德和道德教育。
但是，道德雖然必須，也有用，卻不萬能。
倉廪足然後知榮辱，貧窮才是萬惡之源。
你不能指望官員們餓着肚子為帝國效勞。
沒錯，無論古代還是國外，都有安于低薪，甚至有貼錢做官的。
不過我們得弄清楚，這些人一般并不缺衣少食。
他們或者有田租，或者有家業，或者有遺産。
他們出來做官，或是為了實現政治理想，或是為了實現人生價值，總之不是為了謀生。
咱們的情況可就兩樣。
大多數官員，是要靠這個吃飯的。
尤其是來自農村的那些貧寒之士，他們頭懸梁錐刺股，囊螢映雪，刻苦攻讀，不僅是為了“一舉成名天下知”，也是為了能夠改善生活。
至少，在他們金榜題名、走馬上任之時，對那些曾經千難萬苦地支持過他們的父母妻子、親朋好友，總得有所回報吧？貧困潦倒時借下的種種債務總要一一償還吧？作為一個官員應有的最起碼的體面，也總得維持吧？然而朝廷所發放的，隻是杯水車薪。
那麼好了，朝廷的俸祿既然不能指望，能指望的，便隻有手中的權力。
而權力，我們知道，那是可以換錢的。