原件退還，還帶來兩句話：“曹中堂說：什麼‘布魯特安集延痕都斯坦’？叽哩咕噜看不懂。
”
龔定庵氣得發誓，從今隻做“仗馬”――大朝儀中作為儀仗之用的馬匹，食五品料，但必須不開口；朝會中昂首一嘶，立即剔出，五品料也吃不成了。
哪知道不多久，又忍不住要長嘶了。
他自己很坦白地說，看到不合理之事，在大庭廣衆之中，不以為有什麼不對，而“夢覺獨居，胸弗謂是”；入東華門坐在直廬中，昏然而安，亦不覺得有何不對，但一出東華門，“神明湛然，胸弗謂是”。
同事都笑他“有痼疾”，他亦不辯，但他知道他是對的。
平時将種種“胸弗謂是”的事記下來，小者五十餘條，大者六事。
如今上書大學士，自然是言其大。
他所建議的六大事是：第一、中堂宜到内閣看題本；第二、變軍機處為内閣的分支，而非附庸；第三、内閣侍讀之權不宜太重；第四、漢侍讀宜多增一員；第五、内閣中書與翰林同為清班，應加尊重；最後一條是論挂朝珠的體制。
但言者諄諄，聽者藐藐：無一條為“中堂大人”所采納。
這使得他很不平。
官場出現一種麻木不仁的風氣是他最不能忍受的；讀書人不重是非，以姑息怕事為明哲保身，在他更認為是無恥。
因而便不免想起意氣飛揚的乾隆朝士，隻要能言、敢言，言之有物，自然會讓人看重。
哪怕再不得意如汪容甫，盡管他的行徑為有些人所厭惡，但畢竟還是尊重忌憚的居多；而且即使是厭惡，也是一種重視，比起嘉道之際不痛不癢，假仁假義，笑罵由他的那種教人萬般無奈的士習，真是不可同日而語了。
因此他寫了一首詩，題名“寥落”：
寥落吾徒可奈何，青山青史兩蹉跎，
乾隆朝士不相識，無故飛揚入夢多。
如果不能像乾隆朝士那樣意興飛揚，龔定庵情願買山歸隐；他曾托名“送南歸者”，寫了這樣一首詩：
布衣三十上書回，揮手東華事可哀。
且買青山且酣卧，料無富貴逼人來。