過亥子之交的個把時辰。
照李德立的診斷說，這是“元陽不足，心腎不交”的證象，所以用的藥是“保元湯”，有鹿茸、有肉桂，這也引起好些太監，特别是年紀較長，略知藥性的人的非議，說皇帝才十九歲，血氣方剛，不宜用這些熱性的補劑。
處廷的大臣，當然比太監要明理得多，他們所重視的是脈案，既然“元陽不足”，則用“保元湯”是理所必然之事。
但十九歲的少年，何以有此證象？以前的脈案中，也曾一再指出“腎虧”，這是少年放縱，酒色斫喪，進入中年才有的現象，而竟出現在十九歲的少年身上，是件很難索解的事。
于是，“天花之喜”所帶來的憂慮，反而擱在一邊，擔心的是皇帝的體質。
而真正了解“病情”的，卻又有難以言說的隐憂，覺得皇帝的病情，要比已知的情形嚴重得多，李德立如此處方，便隐然存着卸責的餘地。
這些看法，兩宮太後自是毫無所聞，亦毫無所知，所看重的仍是皇帝的天花，認為危險未過，唯在普施恩澤，感召天和，猶之乎民間所說的，“做好事，積陰功，”庶幾逢兇化吉，遇難成祥。
所以慈禧太後先用皇帝的名義，為自己加“徽号”，作為起端，由軍機承旨，發了這樣一道上谕：
“朕于本月遇有天花之喜仰蒙慈安端裕康慶皇太後，慈禧端佑康頤皇太後調護朕躬，無微不至，并荷慈懷曲體，将内外各衙門章奏代為披覽裁定，朕心實深欣感，允宜崇上兩宮徽号，以冀仰答鴻慈于萬一，所有一切應行典禮，該衙門敬謹辦理”
緊接着又連下三道恩诏，第一道以“奉懿旨”的名義，将慧妃晉封為皇貴妃，瑜嫔、珣嫔晉封為妃。
第二道是“優加賞赉内廷行走”，第一名是惇王“賞食親王雙俸”；第二名是恭王，本已賞食雙俸，再賞加一分。
王公親貴之後是軍機大臣，都賞戴雙眼花翎；再下來是内務府大臣，或者賞雙眼花翎，或者賞“宮銜”，或者兩者得兼。
之後就是“弘德殿行走”諸臣及南書房翰林，亦各蒙榮典此外“所有王公及京外大小官員，均賞加二級，京師八旗及各營兵丁，均賞給半月錢糧”。
凡此都表示“行慶推恩至意”。
第三道恩诏是惠及囚犯：
“奉皇太後懿旨，所有刑部及各省已經結案監禁人犯，除情罪重大，及常赦所不原者外，着軍機大臣會同刑部，酌量輕重，分别請旨減等發落。
其軍流徒杖以下人犯，一并分折減等完結。
俾沾寬大之恩，勉圖自新之路，用示子惠兆民，法外施仁至意。
”
在慈禧太後及軍機大臣是如此“推恩”的想法，蒙恩的大小臣工，當然亦覺得感奮，但有些比較冷靜的，卻有異樣的感覺，感覺不祥。
因為似此普遍推恩，象是“易代”之典——新君登基，才會頒發這樣的恩诏。
除了尊崇太後，推恩臣工以外，還有對鬼神的崇功報德，在十一月初一診斷确定為天花那天起，慈禧太後就根據内務府的建議，在大光明殿供奉痘神。
痘神或稱“痘母”，宮裡稱為“痘神娘娘”，又簡稱“娘娘”。
皇子、皇女出天花，照例要上祭，由皇子、皇女的生母行禮。
這一次是天子出天花，更非同小可，最初有人翻出陳年老賬來建議，說“順治爺出天花的時節，曾經下诏，禁止民間炒豆燃燈。
似宜照行。
”結果碰了一鼻子灰，慈禧太後最忌諱的，便是拿“順治爺”來比當今的皇帝，“順治爺”就是出天花駕崩的，如何好比？
當初是否供過痘神，已不可考，不過供奉了“娘娘”，皇帝的天花出了出來，足見已獲保佑，所以慈禧太後在十一月十二日，特地又将“娘娘”從大光明殿接到養心殿，預定供奉三天，恭送出宮。
“娘娘”啟駕，要用轎馬，内務府弄了九副紙紮的龍船，陳設在乾清宮。
在這三天之中，宮内“一片喜氣”，隻見到處都是紅地毯、紅對聯。
“聖天子百神呵護”，所以還有許多祭儀，照太監的說法，到處都有日久成精的神怪，到處在保護皇帝，自然須有酬報，上祭以外，内務府特地行文禮部，請奏請将諸天衆聖，普加封号。
禮部接到咨文，頗為為難，因為供例無據，事涉怪誕，但亦不便公然駁複，隻有擱着不辦，好在還不是出于慈禧太後的本意，擱置也就擱置了。
到了十一月十五那天，是送聖的日子，諸王貝勒，皆有執事，一早進宮，先到内奏事處看脈案及“起居單”，李德立前一天上午的診斷是：
“前數日痂結外剝腐爛，故用溫補峻劑，令化險為平；痂疤漸紅，征候大佳。
惟氣血不充，心腎交虧。
”
下午的診斷是：
“除毒未清，兩脈浮大，此系感涼停食之症。
憎寒發熱，胸堵氣促，務須即解為安。
”
雖有外感，天花的症狀還算是正常的。
于是諸王貝勒，先趕到景山壽皇殿，侍候兩宮太後行禮，遞了如意。
然後又趕到大清門外去“送娘娘”。
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慈禧太後特别禮遇“痘神娘娘”，用皇太後的全副儀駕鼓樂前導，引着九條紙紮龍船，以及無數紙紮的金銀玉帛，送到大清門外，那裡已預先搭好一座土壇，“龍船”送上壇去，由惇王領頭行了禮，然後舉火焚燒，一霎時烈焰飛騰，紙灰四散，樣子很象“祖送”。