在古華看來，中國完全可以作到糧食自給自足。
中國耕地面積雖屈居于世界上美國、印渡、加拿大第四位，但仍不失土地遼闊之自信。
平川、山坡地，其可種地潛力并未得到極大發掘。
當然，這并非要人們去毀林開荒。
舍本逐末，問題是合理地去平衡運作即可。
大有糧食生産基地、富饒的平川土地，小有山區坡地。
中國改革開放如果說使國家“富強”，那也是掠奪性緻富、作買賣緻富，完全是急功近利、舍本逐末的作法，談不上健康平穩合諧發展，注定隻能是一時的虛胖子。
但中國的現狀是走資本主義私有化道路，并非具有膽識的中國特色。
城市化、城鎮化的爛建必然侵占最有可種性的耕種地，而土地保護法在非理智的燥動社會行為面前顯得多麼蒼白無力。
又那被迫背井離鄉經久不衰的打工潮，還能令故土物盡其用、禾苗壯壯、稻香滿滿嗎?本是種田人，也漸漸地卻要靠買糧吃了，不管那商品糧是不是綠色食品。
但有朝一日老百姓在市場上買不到糧食了呢？
具筆者看來，糧食産量最差的莫過于山區的山上，但其山根下的可種地就好得多。
如果沒有打工潮、如果老百姓依然各就各位安居樂業、如果國家有相應的讓百姓安居樂業的真改革、真共同緻富的舉措，一方水土是養得活一方人的，完全可以作到自力更生自給自足，且有生活質量的提高。
如此，何來爛建城、建樓房、打工潮将造成的諸種社會後患與失衡呢？老百姓的生活狀态、形式，從來都由當時代政治形态決定的。
這種自給自足的現象敢肯定适合中國的大多數地方，縱然個别實在難以自給自足的特殊地方，國家可以“劫富濟貧”，實行調節平衡的辦法，以補救之。
焦裕祿還能改造鹽堿地呢!但，要想得到根本的、真正的調節補救，非社會主義計劃經濟優勢莫屬，那是資本主義市場經濟之私有化所不能相提并論的，這需要有為人民大衆服務的政治宗旨，但私有化是追求個體利潤的本質，與為人民服務宗旨是矛盾的關系，若在私有制大篷籠罩下吟唱為人民服務，如隔靴騷癢之滑稽，隻能考驗公民的道徳素養了，而道德素養如何呢？正在大面積沉淪。
為什麼不能就地發展，硬要逼得精壯勞力背井離鄉湧向大城市呢?為什麼不能各就各位建設故鄉順便就縮小了城鄉差别、三大差别，再走一次“走農村包圍城市”的道路呢？如是，這才叫有超凡脫俗的膽識，而不是撿西方的老樣兒；如是，就中國國情，如若成功，那才是令資本帝國主義國家的世界曆史研究家們驚歎折服的、偉大的大手筆，華夏的自豪與驕傲!就如西方人研究偉大的淮海戰役一樣，就像資本主義制度總統、要人最終不得不崇拜毛澤東一樣。
中國完全有可能作到糧食自給自足，不需要進口風險極大的進口糧食，這一點毛澤東時代有過實踐，這一點由筆者所見的山區可見。
需知，這個世界是險惡的，且不說你能有水平保證進口糧食的綠色安全性，事實上人類舍本逐末、損人利已的所作所為，世界遲早要鬧糧荒，即或人類己能像工廠生産産品一樣自造糧食，那一天終會發生。
依賴性愈強，危機愈大，萬事都有個度，萬事都應該走一步棋看三步。
過極就要失衡，物極會如何呢?人類隻能在求平衡中求發展，發展中求平衡，而道徳的堕落是最大的精神與物質二文明之間的失衡，反過來會毀滅人類自已。
那麼為什麼現在鬧得需要大量進口糧食呢?放棄自給自足的美好可行性呢?
去看看當今腐敗的深入、廣泛化吧，去問問聰明智慧的要人們吧，也許筆者是杞人憂天，因為要人們似乎于一切是輕描淡寫，舉重若輕的心态。
……
朱女士之前身處延安曾給古華打電話借三萬元錢修房用,古華忍住未答應并未得罪朱女士，仍然常打電話于古華噓寒問暖。
古華不打算與朱女士結為夕陽伴侶原因有三。
一他有兩成年兒子怕讨氣受，二對老婦人無半點性趣，三她有把他當性工具之嫌。
哼，我何等人也，豈給人當性奴？為滿足你得常服偉哥那還要得？
這使古華産生聯想。
聯想到壯年時一件并非風馬牛不相幹的事。
己記不得他是因何事路宿在那一農家，但清楚地記得他要在天亮時趕回桑元職中上早課，他生怕耽誤那怕是一節課,他這種誠實與敬業精神沒有誰會賞識,隻有天知已知。
夜兩點出發，八十多裡山路啊!黑夜的群山之中，沒有伴兒，孤身一人。
雖然自高中畢業,他無名腸胃疾病就伴随他三十多年，後練功自救好轉，也即一生不順，但那時畢竟年輕，不需要服什麼鳥偉哥。
好在出門就沿着粗糙得不能再粗糙的河邊公路走，深山峽谷，河水轟轟，月光暗淡，不時地鬼樣的叫聲，令人心怯，他就用哼歌來壯