逢得一個清閑的下午，陸玉成攜楊荷去城北長樂寺遊玩。
自從陸玉成穿越來到大唐至今，已認識了不少人，并逐漸融入其中。
但與他關系最密切的，他自覺非楊荷莫屬，也許多少受楊荷酷似前世未婚妻的影響，他感到與她仿佛相識了一輩子，顯得特别親厚些。
經曆了一番風雨後，他越發愛慕她，心裡暗暗發誓要娶她，而楊荷對自己的感情他也洞若觀火。
倆人并肩走在通往長樂寺的大街上，看着街邊鱗次栉比的建築和街上川流不息的人群，不時相互深情地對視一眼，心中一片甯靜愉悅。
楊荷面容姣美，體态婀娜，走在街上回頭率甚高，陸玉成不由既自豪又得意。
前世在那個開放的環境裡，他與未婚妻鐘映霞在大街上行走時，也常像其它男女一樣喜歡手牽着手。
如今看着俏麗的楊荷，他心癢難耐，竟故态複萌，好幾次試圖靠近楊荷拉她的手，唬得楊荷慌亂躲避，臉漲得通紅，不時柳眉倒豎，狠狠地瞪着他，而陸玉成則甚為開心。
楊州在隋唐之際是佛教勝地，信徒衆多，寺廟遍地，而長樂寺尤其著名。
長樂寺曾經的寺主住力在佛教史上是位大名鼎鼎的人物，“聲第之高，有聞缁俗”。
陳朝期間，在京師之左建造了泰皇寺，并為寺主。
陳朝亡亂，他離開京師，訪求勝地。
到了江都（即今揚州），見了長樂寺，他留了下來。
隋開皇十三年，建成五層寶塔一座，“金盤景耀，峨然挺秀，遠近式瞻”。
開皇十七年，建成一座高閣并夾二樓。
“置制華絕，力異神工，宏壯高顯，挺冠區宇”。
隋炀帝為閣題寫匾額。
佛祖釋迦摩尼創立佛教之後，得到信衆的景仰，思念，崇拜，于是優填王雕造了一座佛像，這是佛教千千萬萬佛像中的第一個，所以這個像被稱為“衆像之始”，天下第一。
這個像是用牛頭旃檀雕造的。
牛頭旃檀，是一種非常香，非常名貴的紅檀木。
佛像是一個站像，和真人一樣高（等身），身着薄薄的通肩（沒有肩縫，整料）袈裟，透顯出身體的輪廓。
這個像就叫做“旃檀瑞像”。
佛教東漸，這個像傳到了西域龜茲。
後秦苻堅以呂光為将，破龜茲國，帶着兩萬駝的戰利品，包括旃檀瑞像和高僧鸠摩羅什回到東土。
東土佛教，曾經有過一個潮流，叫“塔必阿育，像必旃檀”。
造塔，一定要造阿育王塔式的塔，造像，一定要造旃檀瑞像式的像。
後來梁武帝得到旃檀瑞像，供奉在丹陽龍光寺，一直到陳朝滅亡，住力迎請到長樂寺供養。
因“殿宇偏狹，未盡莊嚴”，這才建造了這個閣，為的就是要供奉這尊“旃檀瑞像”。
也因此，隋炀帝題寫“瑞像飛閣”四字，懸在閣上。
隋末，揚州發生大動亂，僧俗逃亡，住力孤身一人不顧身家性命，守護殿閣，長樂寺竟奇迹般的得以保存下來。
唐初，據揚州的輔公祐起兵反唐，寺觀經像撤送江南。
住力一再懇請，輔公佑全然不顧。
住力憤然于武德六年十月八日跏趺面西，以八十歲高齡，在佛前引火自焚。
群鵲哀鳴，周匝飛繞。
命終火滅，合掌凝然。
住力圓寂後，瑞像仍然被南遷，但長樂寺的殿宇得以保留。
輔公祐被平之後，由于住力自焚事件的感動、震憾、感召、影響，瑞像仍被送回長樂寺。
有唐一代，瑞像一直供奉在長樂寺，一直到宋太宗時，瑞像被移往汴京。
瑞像在揚州、在長樂，一共三百多年。
宋、金、元、明，瑞像一直在皇家指定的寺院内供奉。
清代供奉在北京宏仁寺，俗稱旃檀寺。
1900年，八國聯軍攻入北京，寺被焚毀，旃檀瑞像從此下落不明。
是被焚毀，還是被劫走？留下千古之謎。
到了長樂寺，陸玉成就被其巍峨的氣勢所懾，心中不由恭謹起來。
邁過山門，來到大雄寶殿，那高大的釋伽牟尼佛踱金坐相流光溢彩，金碧輝煌，令人目昡神迷。
楊荷走到佛像前的蒲團上跪下，雙手合什，默默地祈禱。
陸玉成看着她那修長纖弱的背影，虔誠的神情，不由憐愛大增。
他輕輕地走過去，俯身低聲道：“是許願麼？許了何願？”
楊荷沒吭聲，但陸玉成卻發現她連耳根都紅了。
良久，她才聲如蚊呐般低聲說道：“但願你與我所想一樣！”
陸玉成情動于中，雙手攙扶她起來，在她耳邊輕聲道：“我的心你又不是不知，但願我倆永不分離，白頭到老！”
楊荷猛一轉頭，兩眼盯着他，淚水在眼眶中打轉，雙頰紅暈綻放，羞澀道：“那你對佛祖發個誓！”
陸玉成右掌豎起，