，到了影片拍好大家依依不舍要分手的時候，他對我說：“我原先對蘆荟的功效是有所懷疑的，沒想到這一個多月用下來，我真正成為你和蘆荟的粉絲了——你摸摸我塗過蘆荟葉汁的地方，是不是像嬰兒的皮膚一樣柔潤？”
科教片《蘆荟在我們生活中》先在全國各地所有大大小小的電影院裡放映至少一次（那時候電影院放映故事片之前都要加映一片新聞紀錄片或科教片），然後又在中央電視台的黃金時間段裡播了幾次，蘆荟一下子成了家喻戶曉的東西，各地的化妝品廠、食品廠、制藥廠都到我的蘆荟基地要蘆荟原汁、蘆荟粉等去開發各種新型的化妝品、洗滌劑、食品飲料、保健品，刮起了第一場席卷全國的“蘆荟熱”。
母親從小就經常帶我到離古鎮不遠的“靈應寺”拜佛燒香，後來我也常常帶着來自全國各地的朋友們去遊覽、瞻仰，給他們講這寺院的曆史——1941年弘一法師駐錫靈應寺半年餘，閉門著述，研究佛理，在寺中寫下一些佳聯：“即今休去便休去，若欲了時無了時”、“淨地何須掃，空門不用關”、“念佛不忘救國，救國必須念佛”等。
弘一法師還親撰“唐神僧靈應祖師現化記”刻于真身塔，全文曰：“溫陵自古多佳勝，靈秀所鐘，聖迹彌著。
世傳有三真人六祖師，靈應即其一也。
師字文愈，示迹唐代誕生仁宅李家，幼有孝行，迥異群倫，常現神變，事迹昭聞，如：渡溪飛笠、行陸鞭甕、立石朝天、插竹茁地、逮及示寂、坐化枷吊藤、異香遠聞。
鄉人柯長者感其靈異，因奉真身而建伽藍，迄于近世，香火因緣，普被遐迩。
有仁宅沐恩弟子黃種樹、黃書漢景仰慈光，冀報大德，募建浮圖永鎮山中，爰略紀事實以示将來，使見聞瞻禮獲福于無窮焉。
”
文中提到靈應寺的“三大寶物”之二——“倒抛竹”和枷吊藤，還有一個寶物是寺院後高聳入雲的一株杜松樹。
**期間靈應寺被徹底毀壞，幾乎隻剩下一個空殼子。
枷吊藤已經無影無蹤，再也無處尋覓了；“倒抛竹”從幾丈高的石頭上掉下來，也隻留下竹根和幾個竹筍；最令人擔心的是那株巨大的杜松樹，靠寺院的土牆已被掏空，随時都有可能倒下來撞壞整個寺院。
我請了幾十個工匠，再發動附近村子裡的“志願者”來幫忙，把寺院後的土牆改成用花崗岩砌成的石頭牆，把杜松樹下遮陰的地方用鵝卵石鋪好，上面置放石桌、石凳給遊人閑坐、泡茶；“倒抛竹”也在原處填土、施肥，請我爸爸在竹子後面的大石頭上題了四個大字“千年奇竹”，不久這“倒抛竹”又長的生機勃勃、枝繁葉茂了。
靈應寺成了外地人來古鎮必定會到的旅遊勝地，導遊們一遍一遍地給遊客們講解寺院的“三大寶物”：這杜松樹在過去的幾十年裡，經曆了多少災難而頑強地活下來，一次次的“運動”都有人想打它的主意——“大躍進”的時候，有人要把它鋸掉當柴火去煉鋼鐵，幾個年輕人爬到樹上，已經鋸了一段，再鋸的時候“不小心”摔下來負了重傷，從此再也沒有人敢爬上去了；**時又說這樹代表“封資修”，要砍掉，村裡的老人們甯肯被批鬥、被關押，還是把它保護下來了，現在你們看，它還在前面招手歡迎我們的到來呢；這“倒抛竹”最神奇，據說是祖師公圓寂成佛時，手上帶的竹棍倒着插到地裡長成的，你們看那竹葉都是朝下的，更令人稱奇的是它可以預示我們中國的命運：隻要竹子長得郁郁蔥蔥，中國就富強；長得“面黃肌瘦”老百姓就遭殃；“十年浩劫”的時候它幾乎死了。
可現在，你們看它又長得那麼好了，意味着什麼？大家慢慢琢磨吧。
最令人痛心的是寺裡的第三寶物——枷吊藤現在已經不見了，但是在弘一法師撰寫的碑文裡還有，這才多久的事啊。
全國百貨訂貨會在南京舉辦，我突發奇想，如果在會上給所有與會代表們洗發、燙發、染發，我們産品的優點可能會給他們留下更深刻的印象。
于是我邀請了漳州一位理發師傅同他太太一起到南京參加訂貨會，這理發師是個大學生，原在一個中學校裡當老師，由于在某一次“運動”中說“錯”了一句話，差點被打成右派，幹脆不當老師當理發匠了。
他和他太太不但手藝好，而且善談，在給代表們做頭發時把我們産品的優點說得恰到好處。
沒想到這一“怪招”給我們帶來了大量的訂單，回廠時組織工人們加班