=\"ca-4\">愚耕找過很多次人民文學出版社，找過三次讀書生活知識三聯出版社，找過一次作家出版社，找過一次中國青年出版社，找過一次北京大學出版社，找過一次北京出版社，找過三次北京大學，找過二次魯迅文學院，甚至還找過一次搜狐。
愚耕還将《真情》抄寫過兩份，大概有兩萬多字的樣品，分别送往京華時報、北京晚報。
愚耕還在小小鳥打工互助熱線的介紹下，于10月10号晚上11點到12點，在北廣傳媒新聞廣播做過一次談話節目。
愚耕後來還找過法制晚報、北京青年報、北京晚報、新京報。
愚耕一年之内采取這麼多行動，幾乎沒有一點真正的效果，這就是北京，這就是人們心目中全國的文化中心。
《真情》唯有一次，在人民文學出版社放置了四個多月份，那編輯還跟愚耕談了幾句，想必那編輯沒怎麼看一看《真情》，等于是《真情》白白地放置在人民文學出版社四個多月，比起那麼一點點效果，還不如損失大，如果勉強要把那麼一點點效果誇大的話，那麼隻好說成是，就好像随便拿一樣物品，放置在有名的寺廟裡，放置久了，自然而然、多多少少沾了一點佛光，可以說成是被有名的寺廟的高僧，開過靈光，做過法術，成了一樣法器，但愚耕并不稀罕，《真情》已經寫這麼好了，哪還需要沾什麼佛光，做什麼法術，《真情》一出世，就身世顯赫，淵源流長。
就是光從《真情》的寫作水平來講，已經好得很啦，愚耕無法想像他還可以在《真情》的基礎上，修改得更好，《真情》的寫作水平，就更加不能與其它任何作品相提并論，愚耕才不會忍心，讓《真情》像一個初生嬰兒那樣，去參加“最小說”那樣的文學選秀。
有必要再次特别強調，因為愚耕不會上網，使得愚耕采取行動，都是硬橋硬弓，很不靈活，好像《真情》到底寫得怎麼樣，與愚耕實際采取的行動，完全脫節，完全是兩碼事，愚耕明明覺得《真情》已經寫得很好很好，牛氣沖天，然而實際采取行動，卻故作卑微，好像對《真情》沒什麼信心可言，好像是一個小學生，拿自己寫的作文給老師看，愚耕因為不會上網帶來的損失，足以抵得過一個随随便便寫點什麼東西，發表到網上的人，慢慢有些氣名，甚至成為作家。
愚耕2004年帶着《活路》來北京，那時作家出版社十分爽快地就接稿，而愚耕帶着《真情》去找作家出版社，作家出版社公開說明，不接手稿，如果愚耕要投稿，隻有在網上先投一萬字左右的樣品，然後再根據反映，看是否繼續在網上投稿，出版社越來越按自己的選題來出版，出版社出的書越來越多是編輯，鼓搗出來的是編輯在其位，謀其職，腦力勞動的成果，好像不用接任何稿，都忙得不得了，還在年頭就确定工作量已排到了半年以後，哪還能接搞，哪還有心看手稿。
而讀書生活知識三聯出版社裡，有人還不無認真地挖苦說，愚耕的《真情》應該放進博物館。
好像愚耕的作品越來越修改得很好很好，還比不上，時代變化的越來越快，愚耕的《真情》還出世不久，就好像成了老古董，就算愚耕還要在《真情》的基礎上，修改得再好，又有何用，誰叫愚耕不會上網，好像光是因為愚耕不會上網，還用手寫，就能斷定，愚耕用手寫出來的沒有一點先進性，思想肯定落伍後，還是古時候愚公移山，鐵棒磨成針那樣的傳統思想，好像光看愚耕還帶着《真情》親自找來，就認定愚耕是個土包子。
愚耕帶着《真情》，去找北京大學出版社，結果門口裡的保安，毫不留情地把愚耕擋住了，根本不讓愚耕見一見編輯，并傲慢地告訴愚耕，人家編輯都弄得是文學，好像愚耕這種土包子寫出來的《真情》，還不如他自己随便寫出來的東西，更加象是文學，好像斷定愚耕這種土包子，寫出來的《真情》，無非就是講他以前如何在火車站睡了一夜，如何吃了一碗二塊五毛角錢的拉面，這種打工故事，那是什麼文學，登不了大雅之堂，就好像一個賣魚的，就是寫出一籮擔詩歌，還是隻配回去賣魚，而北大教授，隻發表過一篇鮮為人知的詩歌，就成了當代詩人，就可以上百家講壇開講，大講特講文人搞創作需要找到感覺。
類似的情況，還在讀書生活知識三聯出版社碰到過，還在人民文學出版社碰到過，還在魯迅文學院碰到過。