，釀成大規模鬥毆。
當時的學生都是教會的修士，穿着具有宗教氣息的學袍，毆鬥起來隻見市民的雜色服裝與學生的黑色學袍扭打在一起，形成英語裡一個對立組合的專門詞彙：『市袍”ｔｏｗｎａｎｄｇｏｗｎ，兩個隻差一個字母的冤家。
這兩個冤家因文化觀念截然不同而完全無法調解，沖突最激烈時數千市民湧入大學進行圍攻，互相使用弓箭，兩方都有傷亡。
我猜這座聖瑪麗教堂的功用，一是以“一夫當關、萬夫莫開”的險隘之勢衛護學生，二是以锺聲發出戰鬥号令，三是射箭。
但在這麼高的尖頂之上射箭顯然不行，當時站在這裡的應該是戰鬥的指揮者，便于居高臨下地觀察雙方陣勢。
大學生與市民打架，大學校長管不了，市長也管不了，隻能一次次請國王仲裁。
本來英國的學生大多渡海去巴黎上學，到十二世紀中葉英國法國成了對頭，國王就召回自己國家的學生，在牛津辦學。
因此，牛津的大事确實關及國家痛癢，也隻有國王纔能處理。
不同的國王處理時有不同的偏向，直到十四世紀中葉那次大鬥毆後，愛德華三世纔下令在這個教堂追悼鬥毆緻死的學生，并把鬥毆開始的那一天當作紀念日，每年都要在這個教堂舉行儀式，規定牛津市的市長和士紳必須參加。
那場延綿久遠的沖突也有一個正面成果，那就是有一批牛津的師生想離開這個一觸即發的環境，便東行八十公裡，在那裡繼續教學事業，這便是劍橋的雛形。
敗多年後，一位劍橋校友又在美國辦了哈佛。
這麼一想，不禁對眼下的一片銀白愈加虔誠起來。
牛津，這個樸素的意譯名詞，正巧表明這裡是真正意義上的渡口，一切存在，隻為了彼岸。
在鬥毆中成長起來的牛津大學和劍橋大學，似乎是用漫長的時間在表明，自己與這塊土地有多大的差别。
一切高度，都是以叛離土地的方式出現的；一切叛離，都是以遭到圍攻的事實來證明的；一切圍攻，都是以對被圍攻對象的無知為共同特征的；一切無知，都是以昂貴的時間代價來獲得救贖的。
具體分析起來，當年一次次鬥毆的引起，學生也會有很大責任，例如