張無忌道："在下出于無奈，尚且莫怪。
"
趙敏卻笑盈盈地道："閣下快行功呀!"
冷面人緩緩地道："張教主已得夫人初傳，可喜可——"話末說完，"哇"的一聲，吐出一口鮮血，身形晃了一晃，便即穩住道："老夫今日别過，改日再前來拜會!"張無忌道："在下在武當山恭候。
"冷面人"倏"地轉身，掠入林中,二人但覺眼底一空，那還有冷面人影子?這等身法，當真快如鬼魅一般，饒是他身負内傷，也早将張無忌驚得良久無語，末了才道:"乖乖，真不得了!敏妹，若不是你出得妙計，此番縱能脫身，但冷面人神功已成，如何還能奈何得了他?"趙敏啐道："這算甚麼妙計，不過你一生老實，突然間詭詐一次，卻叫人難防。
"原來趙敏昨夜向店小二要了兩枚女子繡花刺繡所用的頂針，以及幾枚尋常縫衣針，用絲線将縫衣針綁在頂針上，讓張無忌再戴在二手中指之間,與冷面人對掌之時，冷面人猝不及防，自然着了道道。
其實冷面人在掌緣将要與張無忌相接之時，已然發現張無忌掌中的鋼針，但此時身體淩空，已來不及收勢，忙将内力硬生生地逼回，這無異于用自己石破驚天的一掌反擊自己，本已将必受重傷，再加上張無忌乘勢全力反擊,冷面人受傷着實不輕,但尚能把場面話交代明白,才隐身而退，這份内功修為，實已達化境。
當下二人上馬，向武當山奔去。
途中與宋遠橋、俞蓮舟、殷梨亭、小昭、常勝王等人相遇，衆人見二人無事，自是欣慰，一行人折頭向南，二日之後,已到武當山上。
此時離中秋之日隻有一月餘，武當諸俠商議對敵之事，均無甚好主意，衆人聽了張無忌之言，雖知冷面人身受内傷，但以他的内功修為，想必複元極快,他既有備而來，便決不會是隻帶幾個江湖豪客便罷,想必定有重大圖謀，衆人不敢掉以輕心，俱加緊防備。
冷面人選中武當山，須得防他提前對武當派動手。
又過半月，張松溪由明軍回來，卻并未查到冷面人與朱元璋有勾結的線索，張無忌聽了此言，暗中松了口氣。
以後數日，陸續有江湖人士上山，一向為道士清修之地的武當山，逐日變得熱鬧起來，好在冷令并非武當派所發，此事人人皆知，是以上山之人，俱到武當後山搭起簡易木棚，權充栖身之地，整日價飲酒作樂，呼聲震天，更有仇人相見，不及等到中秋之日，便即動手相鬥，已死傷了數十人，直看得武當諸道大皺其眉。
武當諸道輪流值守，以備不測。
轉眼又過半月，明日便是中秋之時，這日夜間，張無忌陡然想起一事，冷面人有近一月的時間，已足夠他恢複内傷，以他此時功力，若欲精修，自是日行千裡，況且他已經打通人體最主要的玄關，此番前來，如論單打獨鬥，自己恐難取勝，其餘諸人，恐怕更難有望。
趙敏見他面有憂色，便道:"無忌哥哥，你在想啥?"張無忌講了所憂之事，趙敏道："你練的乃-九陽真經-,楊冰姊姊練的是-九陰真經-,你二人各自所練，均遠勝冷面人，明日你與楊冰姊姊聯手，想不緻落敗。
"張無忌搖頭道:"明日情形，恐怕隻會單打獨鬥。
"趙敏歎口氣道:"無忌哥哥，你休煩心，凡事自有天定，多急也是無用。
"張無忌擡眼卻見案幾之上置有一白布包裹,正是全真教掌教佰顔德龍托他收藏的全真教典籍，歎感良久，心想武當少林峨嵋諸派,不至于經此一役之後，便如全真教一般衰微下去罷?
随将包裹取過來，打開白布，抽開檀木蓋子，取出書箋念道：
"張大俠，老夫陽壽将盡，故爾将老夫整理好的全真典籍托付給楊冰女俠，請她轉交于你，懇請妥為保存，後世之人或可一用，全真一教享譽多年，其道博大精深，張大俠閑暇之時，不妨一觀，或可稍有領悟，不敷多言，拜托了，伯顔德龍字頓首。
"張無忌心念一動，向木椟中看去，見第一本綿書上寫了三個字：道德經。
張無忌信手拿起來，就着燭光閱讀起來，隻覺經文博大精深，他識宇不多，其間道理，隻領悟得二三成而已,待念到"天下皆知美之為美，斯惡己皆知善之為善,斯不善己；故有無相生，難易相成，長短相形,高下相傾，音聲相和，前後相随，是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不持，攻成而弗居，夫唯不居，是以不去。
…"心中若有所悟，沉思良久，不明其要，他生性随和，也不願探究，遂繼續看下去。
此時趙敏已經伏案而睡，張無忌替她輕輕蓋上一件長衫,又坐下去繼續翻閱典籍。
半盞茶時分，張無忌看完"道德經"，殊無睡意，遂又拿起一本綿書繼續看去，這卻是莊子所著的内外十五篇及雜篇十一篇。
待看到養生主"庖丁解牛"篇時，張無忌心中怦然而動,似有所感悟，卻又不明所以，不覺渾身燥熱難當，遂步出房間，行至庭院之中，口中默念着幾句經文:"始臣之解牛之時，所見者無非牛者三年之後，未曾見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理……因其固然…"此時天色将明，張無忌口中兀自喃喃念道："依乎天理，因其固然；依乎天理，因其固然……"二個時辰之後，天已放明，太陽已從東方群山中躍出，趙敏披衣出門，見張無忌一宿未眠，獨坐院中沉思。
他口中所念之語句，趙敏一聽便知是莊子的文章，隻見他臉色凝重，苦思苦想，似已入冥。
趙敏不便相擾,略一沉吟，便向宋遠橋居處疾步走去。
路過紫霄宮三清殿時，卻見武當諸俠和小昭等人均集在此間，商議今日對付冷面人之事。
趙敏當即入内，與衆人見過之後，便對宋遠橋道:"宋師叔，無忌他整夜未眠，口中喃喃念着莊子的文章，依稀與武功有些關聯，可卻又參詳不透，可否請師叔前去點撥一番?"宋遠橋乃武當七俠之首，自愛子宋青書行不義被斃之後，掌門之職由二俠俞蓮舟擔任，他自己便深居簡出，精研易理和老莊哲學，若論此道，當世恐無出其右了,趙敏此請，當真找對了人。
宋遠橋此時年逾七旬，須眉均白，神情更顯沖淡平和，聞言"哦"了一聲，便對俞蓮舟道:"無忌孩兒難說又悟得一門驚世神功，老朽便前去先睹為快，此間之事，便請掌門師弟和各位多費心了。
"俞蓮舟對宋遠橋極為尊敬，聞言起身道:"師兄放心前去，此間雜事，我等相機調處便是。
"宋遠橋道袍一拂，不一會便到了張無忌沉思之處。
卻見張無忌臉上忽憂忽喜，一會兒又疑惑不得，早已進入神遊之境。
宋遠橋微微一笑，便立在旁邊細觀。
張無忌此時已然發覺，适才口中所念經文之要旨，與"九陽真經"的總綱:"他強由他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江；他自狠來他自惡，我自一口真氣足。
"實有異曲同功之妙，二者雖闡發不一，但"順其自然"的宗旨卻不爽分毫。
張無忌面現沮喪之色，雖然發現兩本經書道理同一,但自己并不能進一步深發開來，還是一點用處也沒有。
張無忌忽又想起莊子"逍遙遊"篇中的兩句經文:"乘滅地之正,而禦六氣之辨，以遊無窮。
"心想，古傳列子能禦風而行,莫非真有此事麼?張無忌站起身來，凝神辨别大自然的氣息，企圖找到自然的脈律，好駕禦之，他正好面對宋遠橋，但卻目無所見，此刻張無忌的五官俱已失去作用，僅憑感官來感應自然。
便在此時，張無忌感到一陣微風拂來,他清楚地感覺到微風氣流的流動，身體不由自主地随風而起,禦風飄行數丈，直看得宋遠橋目瞪口呆，誰知"叭嗒"一聲，張無忌摔落于地。
方才并非禦風而行，不過是使輕功貼着氣流飄動而已,當勁道消失之時，微風怎能托得住張無忌這幾十斤重的身軀，自然摔倒于地。
張無忌經這一摔，疑惑地搔了搔頭，卻瞥見宋遠橋臉色凝重地端視着自己。
張無忌一驚，急忙爬起來參見，宋遠橋沉聲道："無忌，你已誤入歧途，速将你的思路說來。
"張無忌凜然失驚，遂将昨日的所思所想，盡數講了出來。
宋遠橋聽完後道："莊子和"九陽真經"的作者，俱是學究古天人，這便是所謂英雄所見略同，殊途同歸之明驗!這兩位博學之人，一文一武，你欲将他們融彙，思路是對的，據傳說，寫"九陽真經"的，乃少林寺一位得道高僧，他本人并不會武功，卻創下了-九陽神功-這等精深内功，難說便能從莊子這位得道高人的文章當中，窺見武學的另一天地。
但你方才想禦風而行，卻墜入方人術士違背大道之途，這皆因你對經文理解有誤之故。
莊子所言-天地之正-的-正-，乃指自性之性,-六氣-并非單純的氣流，而是指陰、陽、風、雨、晦、明-以遊于無窮-，是指人的意念可周遊于時間的無始無終，空間的無邊無際之中，而非指肉體而言，你斷章取義，怎能不誤事?"張無忌汗顔無比地道:"宋師叔教訓得是，小侄學識淺薄，多謝師叔指正。
"宋遠橋道:"無忌，你的想法很有創見，令師叔也大開眼界。
"張無忌更加無地自容，道:"師叔謬贊，小侄何敢克當?。
宋遠橋微笑道:"無忌孩兒，休要妄自匪薄，内功一途，你遠勝于師叔，若論學識，師叔比你空活幾十載，自然多懂得點——"他見張無忌又要謙讓，揮手阻止他，又道："你方才所說，我也覺得有理，莊子的文章之中，所隐含的大道，用于武功，似乎可以另辟蹊徑，如此罷，我講解經文原義，你以之同武功相聯系，說不定如此便能快一些，今日尚有冷面人冷施主上山，說不得，還得招呼一番。
"張無忌這才想起此事，便道："是。
"此時日上竿頭，将及正午了，宋遠橋不複多言，便道:"老子的此段文章,可歸結為陰陽相濟，首尾相随，君子處世,當随時居中,不可有所偏廢。
"張無忌凝神靜聽，想不出與武功有何聯系。
宋遠橋見狀，又道："養生篇乃是一位著名的屠戶與粱惠王的對話,梁惠王見屠戶分卸牛的肢體之時甚是熟稔，忍不住大加贊歎，屠戶将刀放下，禀告道："臣所喜愛的，便是一個道，這比技術更重要，臣剛開始解牛的時候,目中所見，無非便是一頭牛而已，三年之後，我已經看不見整頭的牛，目中所見，俱是牛的筋骨緒構，現在的臣,眼中甚麼也沒有了，解牛之時，臣以意念相觸，而不用眼睛看，眼睛已失去作用，全靠意念而已。
"說到此處，宋遠橋見張無忌似有所悟，便即停下。
張無忌沉思一會道:"師叔，牛的身體結構乃固定不變,而人的武功招數卻變幻多端，若要做到如屠戶這般目無所見，僅憑意念對敵，便必須熟悉對方的武功招數，或者，要在一瞬間便完全熟悉，然後才能憑意念對敵，比之屠戶，更難了一層。
"宋遠橋道:"的是如此，過招之時，如此要求，實是太難了些，但若内功高強，能察覺到對方招式中所帶動的氣息流動之狀，并及時推斷出對方招式，則反擊之時,便可不用眼睛。
"張無總點頭道:"當年小侄義父金毛獅王雙目失明，卻仍舊僅憑聽風變形之術與對頭相鬥，隻是，隻是如對方出招緩慢，便難以覺察。
"宋遠橋道："自然萬物，皆有節律可循，對方縱是出招緩慢，也必将帶動氣流，然這于内功要求卻更高了一層，看來此經文于過招并不适——哦，如用于拼比内力之際，那便如何呢?"言罷，宋遠橋亦陷入沉思，張無忌随即明白，暗想良久，覺得亦然不行。
宋遠橋亦搖頭道:"雙方拚比内功之時，雖有進退，但卻防守嚴密，絕不會讓對方内力漏入自已體内，若然如此，便已經輸了，不用再比。
"張無忌張了張嘴，欲言又止，宋遠橋等了一會，張無忌道:"請師叔再行講解經文。
"宋遠橋道:"按照牛的天然結構，将刀刺入筋骨的空隙間，把刀子引向骨節的空竅，順着牛體的本來結構，遊刃于空隙，未曾經過筋肉聚結處，更不用說用刀砍在大骨之上了!好的屠戶一年換一把刀，那是因為他是硬割之故；一般的屠戶一個月便換一把刀，那是因為硬砍的緣故；臣的這把刀，至現在已經十九年了，所解的牛何止數千頭，而刀刃卻依然如同新從磨刀石上磨出來的一般，其原因便是:牛的骨節有間隙，而刀刃卻極薄,幾乎沒有厚度,用幾乎沒有厚度的刀刃進入骨節間隙，定然遊刃有餘——""師叔!"張無忌聲音異樣地叫了一聲，宋遠橋見張無忌神情亢奮，緊張地思索着甚麼，便微微一笑，不去打擾他，如此過了二個時辰，張無忌一直忽喜忽惑地緊張思考着，宋遠橋心頭卻是愈來愈加着急，張無忌偏偏不遲不早，竟在這當口遇上這等即将豁然貫通的境地!
眼看日頭漸漸偏西，正不知武當山後山之上情景如何之"時，張無忌突然縱聲大笑道:"師叔，成了，成了!"——
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