愣的。
衆人絲毫沒有注意，在這個簡陋茶棚的角落中，有兩個俊雅的男子正在低頭喝茶，隻是時不時拿眼睛掃上這邊一眼，全不似一般人那麼興緻盎然。
“大宋這次真的大勝了麼？桑郎。
”如果有人聽到“他”的聲音，一定會驚訝的跳起來，原來竟是一個女子的聲音。
不過她的聲音極低，茶棚中衆人誰也沒有留意。
被她稱為“桑郎”的男子，卻隻是神不守舍地唔了一聲。
若有認識的人見着他的樣子，必然大吃一驚，原來他竟然是白水潭學院的山長桑充國。
叫他“桑郎”的人，自然是他的夫人王昉無疑。
王昉似乎有點惱怒，嗔道：“桑郎？”
“嗯？”桑充國猛地一驚，這才回過神來，道：“我方才想事情去了。
”
“在想什麼？”
桑充國口中說出來的話，讓王昉大吃一驚。
“我在想，這次無論勝與不勝，其實于大宋都不是好事。
真正有好處的，可能隻有子明而已。
”?
“若能大勝，怎麼于大宋不是好事？這是我爹爹夢寐以求的事情。
若是我大哥未死，縱然他與石越有隙，心裡也會高興。
”王昉不解中帶着幾分嗔怪。
桑充國皺了皺眉，他的表情突然嚴肅起來，端正了一下身子，沉聲說道：“這些日子以來，我一直在想一個問題。
朝廷——天子與百官，按照經書所說，天子是奉行上天的旨意，來治理天下的，而百官，則是協助天子牧守萬民的。
而天意，其實便是民意。
唯有民意能直達上天……”
“是啊？這有何不對麼？”王昉疑惑地眨着眼睛，習慣性地托腮問道。
“而子明卻曾經說過，天子不是受命于天，而是受命于民。
兩位程先生與嶽父大人也說，天下非天子之私産，天下是祖宗之天下，是天下人之天下。
”
“這自是正理。
”王昉笑道：“本朝立國以來，士大夫莫不奉行。
縱是天子亦不敢以天下為私産。
這些道理，其實不待石子明來說明。
石子明不過是集前賢之大成而已。
”她說的卻是事實，宋朝本是中國曆史上民本思想最濃厚的時代，惟後人無知，将宋朝中央集權的加強等同于所謂“封建專制”的加強，将一個明明是中國曆史上宰相與外朝之權最重的時代，硬生生地說成是皇權加強的時代。
卻聽桑充國問道：“既是如此，那麼，究竟什麼樣的朝廷才是一個好朝廷呢？無論天子是受命于天還是受命于民，歸根結底，天子都應當順應民意。
那麼，是不是說惟有順應民意的朝廷，才是好的朝廷呢？”
“那是自然。
但是庶民有無知之時。
”王昉沉吟了一下，說道：“所以，應當如聖人所言，施行仁政的朝廷才是好的朝廷。
”此時二人早已忘記身處的環境，更是将說書人與衆聽客抛置腦後，全心全意地讨論起來。
桑充國怔了一下，笑問道：“那娘子以為，何為仁政？”
“大抵輕徭薄賦，簡刑寬政，可稱仁政。
”
“我以為不然。
”?
“啊？”王昉聽到夫君這樣的回答，幾乎是驚呆了。
不可思議地望着桑充國，卻見桑充國的眼中，閃爍着思想的光芒。
“我反複翻閱石子明的著述，又與二程先生、邵先生幾經讨論，方才得出這樣的結論——”桑充國雖然壓低着聲音，卻掩飾不住情緒的激動，“所謂的仁政，應當是一個好的朝廷應負的責任。
一個好的朝廷，其責任，不止于輕徭薄賦，簡刑寬政。
後人評價諸葛孔明說，為政之要，在于寬猛相濟，一律簡刑寬政，并非好事。
至于輕徭薄賦，自古皆被人所稱贊，但是我卻以為，重要的并不是是否輕徭薄賦，而是朝廷征收的稅收，用到什麼地方？！”
王昉出神地聽着。
桑充國略有幾分得意，道：“此事我曾與嶽父大人寫信請教，嶽父大人亦以為然。
”
王昉點點頭，她自然可以想見，自己的父親并不會反對這樣的觀點。
實際上，王安石一向便持有這樣的觀點，隻不過沒有明确的陳叙出來罷了。
“百姓交稅服役，供養天子及百官，此為理所當然。
然則，這交上去的稅，所服的役，卻必須所用得當。
否則，是使天下奉一人，而非使一人治天下。
凡天下财賦，出自百姓，亦當用于百姓，方為天下之大道所在。
一國之内，有天子，有百官，有軍隊，此皆坐食俸祿者。
百姓之所以供養天子、百官、軍隊，是為天子與百官能牧守天下，使天下無盜賊；軍隊能夠抵制外侮，使邊疆無烽火。
然後方能使百姓安居樂業。
以此觀之，則朝廷之責，是能使百姓安居樂業。
換言之，則可說能使百姓安居樂業之政事，方是仁政；不能使百姓安居樂業之政事，皆是惡政。
何為仁政？由此可知。
仁政者，非止輕徭薄賦，簡刑寬政。
但凡訓練軍隊、興修水利、赈濟災民、鼓勵生産、辦學校、建藥局，凡民之所急者，民之所需者，皆為仁政。
而最要緊處，則是仁政并非是朝廷之施舍，而應當是朝廷理所應當要做的事情！若其不為，便是失職。
”
桑充國的觀點，表面上看來平平無奇，但是細一思之，卻是發聾振瞆。
王昉忍不住喃喃說道：“理所應當要做的事情？！”她委實是震驚了，開始桑充國反對以簡單清靜少為思想作為“仁政”的标準，這一點身為王安石的女兒，她并不覺得如何新鮮，但是當桑充國說出原來“仁政”竟然是朝廷必須要做的事情之時，她卻是震驚了！
原來百姓們完全可以不必為朝廷的“仁政”而感恩戴德，那其實隻不過是朝廷的職責所在而已！
“兩位程先生如何說？”
“大程先生與小程先生皆以為是。
”桑充國的語氣中，顯得非常的自信。
他的觀點，是連石越也不曾提及的。
他并不知道，甚至連石越本人也沒有意識到，因為石越是帶着“救世主”的心态去進行他的著叙，哪怕石越本人身上有再多的平等意識，再誠惶誠恐，但是他在心态上，卻不可避免的居高臨下了——于是他雖然在書中告訴士大夫們，治理國家應當如何如何，但是卻表現得循循善誘，他不敢大膽地指責統治者——這是你們應當做的！他隻是告訴他們，上古的聖王是這樣做的，然後暗示他們，這樣做就符合聖人的标準，會有好的結果，在曆史得到好的評價。
這是石越的局限。
不能說石越不知道這些東西，但是不管是出于謹慎也好，還是出于别的什麼原因也好，總之，最初喊出這一聲“這是你們理所應當要做的事情！”的人，是桑充國。
所以，他的确有理由感到驕傲的。
不過桑充國沒有意識到的是，在熙甯三年說出這些話，與在熙甯十一年說出這些話，還是很不相同的。
在石越的著作經過八年的傳播之後，他喊出這些話來，才顯得那麼理所當然。
王昉凝視桑充國一會，心中也為他感到驕傲。
同時卻又一點不滿，她在心裡微微嗔怪為何桑充國之前沒有和她讨論這些事情。
顯然，桑充國有這樣的想法，已經很久了。
她忽又想起桑充國最先所說的話，不由奇道：“那方才桑郎說，無論勝與不勝，其實于大宋都不是好事。
有好處的隻有石子明。
與此事又有何相幹？打敗西夏，使邊疆無烽火，不正是桑郎所說的‘朝廷的職責’麼？”
“可我現在卻認為，這并非是當今的急務。
”沉吟了許久，桑充國方說道：“打一場大戰，敗了不必說它，便是勝了，也是累得無數的百姓轉運于道，不得安甯。
而花費的錢糧，更是不可勝計——若肯将這些錢财用來辦小學校，便是讓天下的童子都讀書亦不是難事。
朝廷養着成千上萬的冗兵冗官有錢，打仗有錢，惟獨要來建小學校時，卻立刻沒錢，隻是騙得老百姓出錢義學！”桑充國提及此事，不由憤憤不平。
“肉食者鄙，古來如此。
不能很快見利之事，朝中也難以通過。
”
“除此以外，去歲災民，以十萬計，皆在等待朝廷赈濟。
去年有幾名學生分赴各路統計，發現各州棄嬰，有增無減，而慈幼局卻往往力有不逮，數以百計的嬰兒因此夭亡。
各地又有許多村夫愚婦，有病不治，反信巫術，若朝廷能多開醫藥局，豈非能多活許多人？朝廷官員，若誤判一死刑，其罪不小，可這些人死去，難道便不是朝廷之