次日清晨。
風和日麗。
瓊林苑。
号稱“千重翠木開珍囿，百尺朱樓壓寶津”的瓊林苑，是汴京四大園林之一，位于順天門外道南，俗稱“西青城”，是所有皇家園林中最讓宋朝的士大夫感到親切的所在。
因為他們進士及第之後，宋廷都會在此處大宴進士，稱為“瓊林宴”。
對于宋朝的讀書人而言，這是他們人生中最重要的時刻之一，因此瓊林苑在他們心目中的印象，總是十分美好。
此時未及三月，與瓊林苑隔道相望的金明池尚未開放，士庶百姓依然不得入内，但是在瓊林苑與金明池之間的大道上，卻是車馬盈道，擠滿了翹首以待的東京市民。
而在瓊林苑内，新裁的叢叢綠葉之下，汴京的文武百官，也早已聚齊，一面談笑，一面等待着石越的到來。
呂惠卿身着紫袍玉帶，頭頂梁冠，正笑眯眯地與馮京、吳充、王珪等人閑聊着。
朝中諸大臣中，司馬光早已告了病假，拒不參加這次禮制所無的郊迎。
此外還有十餘位素以方直著稱的大臣、谏官、禦史也一齊稱病，因此都沒有出現在瓊林苑。
範純仁雖然到場，卻是一直默默站在不顯眼的地方，既不發一言，臉上也不曾露出過一絲笑容，而是用若有所思的表情望着一片樹葉發呆。
似他這般的大臣，竟也有十幾位之多。
樞密使文彥博則與兵部侍郎郭逵另立一處，不知道在說些什麼。
呂惠卿一面說着話，一面假裝不經意的觀察着衆人的神态，臉上的笑容似乎是粘上去的一般，永遠是不變的得體與溫和。
安惇遠遠的望了呂惠卿一眼，二人目光相交，随即分開，各自露出會心的笑容。
安惇不由愉快地想起前一日和呂惠卿的對話：
“相公以為石越是當來，或是不來？”
“某不知。
”
“郊迎之事，石越上表推遲了三次，雖然皇上沒有答應，然石越連洛陽城都不曾進，其不赴瓊林苑，亦未必不可能。
”
“朝中文武齊聚瓊林苑相迎，若石越來，固然是他得意忘形，不知韬晦；他不來，亦是他矯揉造作，不知謙退。
他來與不來，又有甚要緊？”
安惇不覺笑了起來。
忽然，瓊林苑外傳來一陣歡呼之聲。
安惇心中一動，暗道一聲：“來了。
”果然，便聽有人高聲叫道：“來了。
”衆人都循聲望了過去，等了一會，果見石越在幕僚、扈從的簇擁之下，向苑中走來。
呂惠卿見着石越，忙快步迎上前去，遠遠就高聲笑道：“子明為國家朝廷立此不世之奇功，某奉旨，率文武百官，在此迎接子明回京。
國朝立國以來，這可是開天辟地頭一遭，真真叫人羨煞。
”一幹文武官員也連忙随着呂惠卿、文彥博迎上前去。
“陛下如此厚待臣子，臣本無功，實惶恐。
”石越向皇宮所在方向叩拜了，方才起身，向呂惠卿、文彥博及衆大臣見禮。
?
呂惠卿回了禮，笑道：“一别兩年，子明更見沉穩。
”
“相公卻是風采依舊。
”
二人話中各含機鋒，卻執手大笑，倒似親如家人一般。
“那日接到陝西捷報，才知道子明之才，真深不可測者。
笑談之中，可以破數十萬兵……”
“我一介書生，又有何能？不過是陛下洪福齊天，将士英勇善戰。
我不過坐享其成。
”
“天下事豈有偶然？子明何必過謙。
”
“相公有所不知。
非我推功，此番破賊，實是全賴将士善戰。
若無狄詠守環州，吾已為賊所擒；若非種古斷指破賊，綏德豈有大勝？至于謀劃方略，其初便多賴劉舜卿。
其餘如種谔、種誼、姚兕諸将，皆可謂有大功于國者。
”
郭逵在旁見呂惠卿一意稱贊石越之功，而石越卻一意推功于下，不待多言，已知其意。
當下故意替石越岔開話題，笑道：“然則公以為此番緣邊諸将，何人功績最著？”
石越注視郭逵，點頭示意，沉聲道：“功績大小，有司自有評斷。
此樞府、兵部、三衙之責，越不敢置喙。
然若以将品而論，我以為是在環州殉國的狄郎為第一。
狄郎之事，堪稱大宋武人之典範。
”
此時狄詠事迹，京師尚無人知曉。
衆人見石越如此擡高狄詠，便頗有人不服氣。
但狄詠畢竟是殉國之忠臣，近來又風聞皇帝頗有憐惜之意，衆人心裡不服，卻也沒有人敢在嘴裡說出來。
石越顧視衆人顔色，已知其心。
他已經了解到狄詠的事迹，頗為感動，本就有心要大加宣揚一番，此時又想起潘照臨之前和自己說過的話：“閉門謝客甚至自污，示人以昏庸，韬晦之下策也。
其上策，是使人較己更受睹目。
譬如燭火，欲使燭火之光明不顯，其下策，是以布蒙之，但略有不慎，卻連燭火也被布所滅；故其上策，是置之于太陽之旁，太陽之光遠甚至燭光，則燭光雖大，而人必不以為意……”石越心中一動，已是拿定主意，當下又說道：“将有五德，狄郎可謂五德俱備者……”于是滔滔不絕地說起狄詠守環城的事迹。
狄詠之事，本來頗為感人，自石越口中說出來，更添幾分悲壯與無奈。
瓊林苑衆大臣聽石越從狄詠請纓說起，先是說他種種勇冠三軍，奪敵之氣的故事，無不振奮。
接下來又聽石越說起狄詠守城，以一低矮小城而抗十倍之敵，終以援兵久候不至，力絕而敗，衆人莫不扼腕歎息。
直至聽到狄詠自裁，以一人之死而換滿城百姓之平安的大仁大勇，李敢當獻城自殺之節義，從說的石越，到聽的大臣，無論真心假意，全都熱淚盈眶，感動不已。
在場有幾個與狄詠共事過，交情匪淺的武官，早已抱頭痛哭。
一直不怎麼說話的範純仁亦忍不住贊歎道：“此真将軍也！”
頓時，附和之聲響起一片，每個人都重複道：“此真将軍也！”“此真将軍也！”
第二天。
睿思殿。
趙顼穿着一襲月白長衫，盤腿坐在一張書案後面。
李向安微微躬着腰，與幾個内侍一道侍立一旁。
站立在下首的，是禦史中丞鄧潤甫與侍禦史安惇。
趙顼前面的書案上，擺着一份奏章，這份奏折被擠壓得有點變形，上面還沾了幾點血迹、淚迹——這是石越呈上來的狄詠的遺表，上面隻寫了寥寥幾行之字，行文草草，書法談不上好，但每個字都遒勁有力，直透紙背，一看就知道是出自武人之手。
“待罪臣振威副尉狄詠頓首言：臣自知有罪，深負陛下之重托。
能明臣之忠心者，惟有死而已。
臣能死國，是謂無憾。
陛下英明聖睿，兼得良佐，必能緻堯舜三代之治，光太祖之業，臣死無憾！此臣所以拳拳也。
”
“是朕有負狄郎，非狄郎有負于朕。
”趙顼默然良久，才輕撫奏折，黯然歎道。
但他的目光卻始終無法從那份遺表上移開，這寥寥的幾行字，應該就是狄詠的絕筆了吧？這樣的時刻，這樣的冀望才最為誠懇，也最讓人心悸，尤其當趙顼不由自主的想起清河的時候，隐隐的，他竟有些愧疚，仿佛狄詠的死也是他的過錯。
他的目光一動不動的凝注在那奏章之上，狄詠當時寫就奏章的時候，必然已經沒有充裕的時間，所以這字迹略顯得潦草，但狄詠的心中，卻必然是沒有絲毫的畏怯，因為在他的字迹中，看不出任何的虛弱、任何的飄移，而是一貫的堅定有力。
趙顼想起狄詠出京之前在崇政殿的對答，又想起，在狄詠殉城的時候，他心裡會想到什麼？是什麼力量與信念支撐着他，才能讓他這樣的無畏與堅定？?
狄詠為滿城百姓平安而自殺之事，此時早已傳遍汴京城。
不僅《新義報》與《汴京新聞》兩大報紙連篇累牍的贊頌，民間交口傳頌。
在朝堂之上，也是一片贊揚之聲。
短短一天之内，追思紀念狄詠的聲浪，如同海浪一般襲卷了整個汴京，人們幾乎已經将石越忘記。
趙顼自然是樂見這樣的情形出現的，隻不過其中讓他略覺不快的是，趙颢替清河說情的事情也被傳了出去，“賢王”的形象，不免更加深入人心。
“陛下。
”鄧潤甫打斷了皇帝的出神，欠身說道：“狄将軍之事，雖然可惜，但逝者已矣，陛下不可過于悲疼，尚須保重龍體。
如今之勢，是因狄将軍之事，朝野都要求徹查定西侯高遵裕之案……”
“朝廷自有律敕，卿為蘭台令，隻須依律敕治獄便可。
”
鄧潤甫暗暗苦笑，禦史中丞的使命，可從來都不是按律治獄。
勞動到禦史中丞親自過問的案件，需要考量的，從來都是皇帝的心意，朝廷各派力量的角力，以及朝野的輿論。
做為法律條文的敕與律，在此時，主要不過是門面的裝點而已。
但是皇帝既然說得如此的冠冕堂皇，他卻是無論如何不能反駁的。
“遵旨。
”
“安卿求見，又是為了何事？”
安惇從袖中取出一本奏折，躬腰雙手捧着伸過頭頂，道：“臣有本奏。
”
趙顼向李向安點點頭，李向安連忙上前，接過安惇的奏折，遞給趙顼。
趙顼一面翻開細看，安惇一面欠身說道：“臣所奏之事，與白水潭學院及石越皆有關礙。
自熙甯九年始，白水潭學院修撰目錄之書，名曰《白水潭藏書總目》，其書之編撰，皆當世之大儒，曆兩年乃成，今歲正旦上供一套，藏之于秘閣。
開封府官立圖書館亦有收錄。
臣雖不才，然好讀書，自漢以來，目錄之書為治學者所必讀，此所謂學問之門徑也。
故臣亦曾翻閱此書，知此《總目》，其志不小。
”
“哦？”不僅趙顼停下了對奏章的浏覽，訝異地擡起了頭；連鄧潤甫也顯得十分吃驚。
有宋一代，學術昌明，文教日盛，私修目錄便是從宋朝興起。
因為目錄學自漢朝出現以來，可以說是治學之門徑，不懂目錄學，幾乎便無資格言“學術”二字。
趙顼雖是皇帝，卻向以及好學著稱；鄧潤甫學問亦佳，二人自然是知道所謂《白水潭學院圖書館藏書總目》的修成，在學術上，毫無疑問是一件盛事，因此趙顼還曾經加以賞賜。
但是二人卻難以想象，一部目錄學著作，竟會被堂堂侍禦史加上“其志不小”的評語。
“《白水潭藏書總目》收錄古今書目計六千二百一十二部，倍于《崇文總目》，号稱網羅天下之書。
此書既已問世，則此前目錄之書，皆成廢紙。
日後學者所宗，無非此書而已。
”
“此事是平常事。
”趙顼笑道：“《崇文總目》雖是仁宗時官修目錄書，然遲早有一日要過時。
不過短短數十年間，新增書目竟已翻倍，實是出人意料。
”
“陛下聖明。
此固是文教之盛事。
”安惇的聲音沒有半點起伏，“然而臣以為，《白水潭藏書總目》之分類，卻頗有可議之處。
”
“縱有可議之處，似亦不必論之于朝堂之上。
”鄧潤甫十分的不以為然。
“若是《白水潭藏書總目》将《尚書》與《樂經》不列于經部而歸于子部，而将所謂‘石學七書’及《三代之治》獨列一條，立于經部之下呢？”安惇冷冷地反問道。
“什麼？！”鄧潤甫呆住了，“啪”地一聲，手中的象牙朝笏竟是脫手掉到了地上。
他這才回過神來，連忙跪倒撿掉，向趙顼叩首道：“臣死罪！臣死罪！”
但是皇帝卻也沒有心思去追究他的失儀，趙顼兀自喃喃重複道：“剔《尚書》與《樂經》入子部，以石越之書入經部？”
安惇所說之事，對于宋朝人來說，委實太過震憾。
自從漢武帝立五經博士以來，一千多年的時間，易、書、詩、禮、樂、春秋六經外加《論語》、《孝經》，一直牢不可破地成為華夏文化意義上的憲法。
雖然不能說無人置疑，但是卻當之無愧的是諸夏乃至周邊國度頂禮膜拜的對象。
而自目錄學“經史子集”四分法出現之後，也從來沒有人敢妄自在“經部”加入别的内容——這不是附庸在六經條目下的傳疏之書，亦不是所謂的“小學”之書，而是與六經光明正大的并列于經部之下！
《白水潭藏書總目》的确是私修之目錄書，但是它收錄之書既全，則遲早要完全取代《崇文總目》，成為天下學者最基本的工具書。
換句話說，遲早有一天，天下學者都要接受一個事實——“石學七書”是與《易經》、《春秋經》、《禮》、《詩》居于同等地位的著作。
“來人！”片刻之後，趙顼站起身來，高聲喝道：“去秘閣取《白水潭藏書總目》來。
”
“遵旨。
”内侍們慌忙答應着退了出去。
趙顼目送内侍匆匆離去，雙眉緊蹙，背着雙手，思慮着這件完全出乎意料的事情。
實際上，無論是趙顼，還是安惇，都不知道《白水潭藏書總目》的意義究竟有多大。
安惇在政治上的嗅覺是敏銳的，而無論《書》、《樂》出經部入子部，還是石學七書與《三代之治》入經部，的确也是十分刺眼的事情。
這畢竟是一千多年來第一次，有人向經學的地位發出了強有力的挑戰。
并且，這種挑戰還得到了二程等一大幫學者的支持。
但是《白水潭藏書總目》的意義絕不止于此，當然，這是一心一意關注着權力鬥争的安惇所看不到的——《白水潭藏書總目》再次打破了“經史子集”的四分法，将天下書籍，分成了十餘個大部，數百個條目。
其中“石學七書”雖然冠冕堂皇列入經部之中，但是在中國的目錄學著作中，同時也頭一次出現了與“經史子集”并列而自成一部的“格物部”，在“格物部”之下，又細分了算術、物理、博物諸多條目——這在學術史上的意義，是再怎麼強調也不過份的大事情。
自石越創辦白水潭學院分明理、格物兩院以來，八年之後，“格物學”終于正式獲得了學界的承認。
但是趙顼與安惇自然都不會關心這些。
甚至他們也并不關心《書》、《樂》被剔出“經部”。
《尚書》已經飽受置疑，而《樂經》早已失傳，《崇文總目》中歸于《樂經》之下的，不過都是些音樂書籍而已。
它們被劃入“子部”，固然很震動，但嚴格來說，并非一件很重要的事情。
真正重要的，是“石學七書”與《三代之治》入“經部”。
若是石越的《論語正義》歸于“經部”的“論語”條下，那是題中應有之義，還不足為怪。
但是最初被譏為“雜學”的“石學七書”，竟然能堂而皇之列入“經部”之下而獨成一條……
趙顼突然間感覺到有些惶恐。
他不知道白水潭的學者們這樣做究竟是有意還是無意。
他不相信象程颢、程頤這樣的人物會俯首聽命為石越搖旗呐喊，但是他亦不敢确信——西漢末年王莽篡位時，天下的學者幾乎全都額手稱慶。
程颢與程頤的忠誠，就那麼值得信任麼？
“安卿……”
“臣在。
”
趙顼望着安惇，卻又結舌說不話來。
他心裡其實隻是莫明其妙的慌張，但是卻不知道到底是什麼問題。
擔心石越成為王莽麼？似乎是有點可笑。
懷疑白水潭的學者們與石越勾結麼？但是身為大宋的皇帝，趙顼清楚的知道自己能做什麼，不能做什麼。
大宋朝沒有一位皇帝，可以下诏将一大批站在學術頂端的學者全部抓起來拷問——這道诏書發到任何機構，都注定會被大臣們毫不客氣的退回。
趙顼完全可以想象到司馬光的口水噴到自己臉上，呂惠卿苦口婆心、文彥博聲色俱厲的情形……況且，趙顼并非昏庸的人，整個白水潭的學者全都與石越勾結這種事情，實在也是過于的不可思議。
但是，趙顼依然感覺到慌張。
那種慌張的感覺，十分的真實，十分的明顯。
有這樣感覺不僅僅隻有趙顼，禦史中丞鄧潤甫到此時都沒有真正緩過神來，一臉的倉皇失措。
趙顼努力想鎮靜下來。
“陛下。
”安惇倒是顯得十分的沉靜，他緩緩說道：“臣還聽到過一個傳言。
”
“什麼傳言？”無論如何，趙顼都想說一些話，這樣可以籲緩心情。
“熙甯十年正月，也就是一年前，在邵雍去逝之前的兩個月，他曾經在白水潭的梅齋占過一卦……”邵雍是“先天之學”的大家，其“數學”天下聞名，他去世雖然隻有一年，但是有關于邵康節神算之事，早已悄然流傳。
此時安惇說到邵雍占蔔，趙顼與鄧潤甫都不由得凝神側耳，問道：“占是何内容？”
“究竟是何内容，已不得而知。
但是據說直至邵雍死前，尚在反複念着這一卦的結果——‘地道無成’！”
“地道無成？”趙顼喃喃道。
鄧潤甫偷窺一眼皇帝的神色，方接着說道：“地道無成，出自《易經?坤卦?文言》，‘陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也。
地道無成，而代有終也。
’”
“此是何意？”雖然讀過《易經》，但是趙顼對這句話的意思，卻有點拿不準。
鄧潤甫紅着臉，搖頭道：“此句意義深奧，臣亦不能明其義。
”
“安卿可明其義？”趙顼轉過臉來，注視安惇，詢問道。
安惇欠身道：“《易經》藏聖人之學，博大精深。
臣豈敢言‘明其義’？隻是傳聞邵雍此卦，是專為石越而蔔。
而市井中又有種種說法，或謂邵