賈誼與随從急忙趕上，下馬扶起梁王。
隻見這一跤，卻是跌得狠了。
梁王面色慘白，口鼻流血，呼吸已不暢，嗫嚅道：“太傅，怕是不行了，浮生且了……” 賈誼不由大急，忙喚随行醫官來看。
衆人七手八腳，将傷處包紮好，送至驿館，那梁王已是一口口喘氣，說不出話了。
賈誼驚出一身汗來，又令醫官熬藥。
可惜未等藥成，再看梁王，已然面如白垩，兩眼上翻，眼見是活不成了。
“這如何得了！”賈誼慌了，抱起梁王來急呼。
怎奈未熬過一時三刻，那少年梁王，竟是一命嗚呼了。
梁王自幼聰慧，一向敬重賈誼，兩人相契，竟似知音。
來梁國四年多，賈誼盡心輔佐梁王，眼見他一日日成才，心中頗為自得。
今日忽遭此禍，不啻是晴天霹靂，當下就抱着梁王，放聲大哭起來。
直哭到夜半淚盡，賈誼才勉強打起精神，一面遣人急報朝廷，一面率衆人料理好後事，扶柩返歸梁都睢陽。
此時梁國相為老将王恬啟，聞訊亦是愕然，不禁與賈誼相對垂淚。
然後，兩人一道張羅修了墳墓，将梁王安葬。
待諸事辦妥後，賈誼深為自責，想到梁王年少無後，按例封國将要撤去，身後不免凄涼，便欲上書建言，為梁王立後嗣。
賈誼遂伏案，鋪開筆墨正要書寫，忽想到天下大勢，處處有危象，不由就為文帝擔起心來。
此時海内已多年無事，上下都以為從此太平，賈誼卻不為浮言所惑，獨具慧眼，看事看到了骨子裡去。
于是提筆寫了一道奏疏，縱論大勢。
賈誼奏疏曰：如今諸侯王之勢，不過傳了兩三世，便各個逞強，漢法不得行。
陛下所能依恃者，唯有代國、淮陽兩處。
代國尚無事，尴尬就在淮陽國（今河南省淮陽縣、扶溝縣一帶），此國區區封地，與各大諸侯比，不過是人臉上的一顆痣，不足以禁制諸侯，一旦有事，必成大國餌食。
賈誼何以會出此論？原來，在劉氏諸王之中，原本有文帝嫡子劉武，及庶子劉參、劉揖三人。
其餘各王，皆為旁枝。
如今幼子劉揖亡故，唯餘劉武、劉參兩人，皇子勢力就不免孤單。
皇次子劉武原為代王，數年前徙為淮陽王。
劉武赴淮陽後，原太原王劉參徙為代王；太原國之地，亦随之并入代國。
如此一來，代國封地固然有所增益，有利邊防；然劉武所在的淮陽國，封地就略嫌狹小，不足以震懾其餘諸王。
賈誼也知，文帝徙劉武為淮陽王，是為避嫌。
因劉武素為窦後所溺愛，朝野盡知，文帝不願天下人指他偏私，便封給了劉武一個小國。
賈誼因此谏道： 今制天下之權在陛下，陛下封諸國，為何令親子作旁人餌食？天子之行，應異于布衣。
布衣之人，最喜粉飾小行、炫耀小廉，以此取悅于鄉黨。
天子所慮，則唯有天下安固與否。
想那昔日，高皇帝瓜分天下，大封功臣，造反者卻多如猬毛。
其後以為不可，遂削去不義諸侯，立諸子為王，而天下大安。
故而大人者，當不計小行，以成大功。
一番勸谏後，賈誼便為文帝獻計，指點迷津，說道：當下，應将原淮南之地，盡數并入淮陽國，以壯大劉武之勢。
另将淮陽國北邊二三列城，并入梁國，使梁國封地亦有所增益。
眼下若為梁王立後嗣，可徙代王劉參為梁王，以其子過繼給梁王承祀。
如此一來，梁國北至河邊，淮陽國南至江邊，堪為關中屏障。
兩國為皇子劉參、劉武所轄，其餘各諸侯即便有異心，亦無膽量謀之。
改劃封疆之後，梁國足以制齊趙，淮陽國足以制吳楚，陛下便可高枕無憂了。
賈誼唯恐文帝不信，不惜以危言警示：當今天下，恬然無事，皆因諸侯尚年少，數年之後，天下之患，陛下便可見也。
當年秦始皇，日夜勞心以除六國之禍；今陛下權傾天下，卻拱手以成六國之禍，是為不智。
若身前留下禍根，百年之後，禍亂必将及于幼子，釀成大患。
文帝接了奏疏閱之，見賈誼仍是一如既往，語帶鋒芒，不禁笑了笑。
細思之，卻是甚覺有理，便又歎了一回：“賈生之才，确乎曠代罕有！”當即全盤采納，稍作變通，下令撤去淮陽國，将其地并入淮南，重置淮南國；又将劉章之子劉喜，從城陽王徙為淮南王。
如此，既可安撫劉章一枝，亦可鎮撫南邊。
原淮陽王劉武，則徙為梁王，并按賈誼之計，增加封地，使梁國北接泰山、西至高陽（今河南省杞縣），成為長安以東最大屏障。
此次挪動，看似閑棋，日後朝廷卻因此受益，算是賈誼留給後世的一大功勞，此處且按下不表。
其時，已故淮南王劉長的四子，皆已封侯。
賈誼知文帝心思，定是要為這四人封王，于是又上疏谏道：“竊以為，陛下将封淮南王諸子為王，不知是何人出此計也？淮南王悖逆無道，天下誰人不知其罪？陛下赦而遷之。
于途中，淮南王自盡而死，天下又有誰謂其不當死？今若尊罪人之子，則必負天下謗名。
四子少壯，豈能忘其父？臣以為：與仇人之便，用以危漢，實為不當之策。
即便将其分割為四，四子亦一心也。
使其廣有人财，無異于豢養伍子胥、荊轲之輩，即所謂借虎翼與賊兵是也。
願陛下稍作留意。
” 賈誼在此處的眼光，竟是看到了身後許多年。
疏中所預見之事，後來果然都言中。
然文帝當其時，思之再三，終覺對不起劉長，遂擱置一旁，善待劉長四子如故。
後又過了數年，在追谥劉長為淮南厲王之際，立其三子為淮南王、衡山王、廬江王，将原淮南國一分為三。
也算是依照賈誼之計，令旁枝諸侯盡數成了小國。
卻說梁王劉揖死後，賈誼倍覺内疚，以為自己做太傅未能盡職，竟眼睜睜看着主上殒命，為此常暗自哭泣。
其間，又聞舊友宋忠出使匈奴，未至王庭便擅自返歸，因而獲罪，就更加傷感，身體日漸虛弱，過了年餘，竟也病故了。
臨終之際，賈誼卧于榻上，回想起平生遭際，正如高人司馬季主所言，盛極而衰，不覺就傷情。
忽又想起，在長沙時那隻飛進屋内的服鳥鳥，口中便喃喃道：“其生兮若浮，其死兮若休。
吾今休矣，不緻再苦了！” 其妻兒圍于榻邊，哀泣不止。
賈誼便囑其子賈璠道：“孫兒輩勿求成大器，若喜讀書，甚好；若不喜讀書，亦甚好……”言未畢，竟溘然長逝，宛如服鳥鳥化作精靈而去。
賈誼死時，年僅三十三歲。
消息傳到長安，文帝默然許久。
至中夜想起，枕上又歎息了數聲。
後賈誼之孫二人，皆官至郡守，其中賈嘉最為好學，頗有世家之風。
賈誼死後，後世士人多為之惋惜。
多年後，有楚元王四世孫、經學泰鬥劉向，力贊賈誼之才，可直追伊尹、管仲。
倘使當時見用，則功業必盛，惜乎為庸臣所害，甚可悼痛。
司馬遷卻以為：文帝施政謹慎，足見賈誼之論已付施行。
縱觀其生平，雖英年早逝，位不及公卿，卻不能說是不遇。
賈誼畢生著述，計有五十八篇，其中有補于世事者，皆傳于後世。
一代華章，流韻千載，至今仍有人贊不絕口。
賈誼病殁，文帝甚怅然，以為賈誼之才，海内無人能及，今後不知良策何出？為此郁郁多日。
偏巧這一年夏，北地又起邊警，鬧得千裡不安。
原來，新即位的老上單于，得了中行說這個謀臣，探知漢地虛實，對漢家便不再忌憚。
那中行說又屢屢獻計，力促興兵南犯，老上單于亦深以為然。
是年秋，單于探知周勃已死，以為漢家再無良将，便抛卻和親之約，發兵數萬騎，入寇狄道（今甘肅省臨洮縣），斬了當地守尉首級，大掠人畜。
文帝氣惱，便寫信去責備，指老上單于背信棄義，老上單于卻隻是不理。
文帝别無良策，隻得一面下诏激勵官吏禦敵，一面調兵征饷，往援北地。
一時間，邊境日夕戒備，數十萬兵民惶惶不安。
時不久，隴西有一小吏，奉诏而起，率兵民與來犯胡騎厮殺，斬殺了一個番王。
胡騎受驚，不敢戀戰，旋即紛紛退走。
消息傳回，朝野士氣略為一振。
恰在此時，文帝忽接到太子家令
晁錯的一道奏疏，對兵事所言甚詳。
文帝細細閱之，竟是擊節贊歎不止。
隻見那晁錯寫道：“臣聞戰勝之威，民氣百倍；敗軍之卒，沒世不複。
自高後以來，隴西三困于匈奴，民氣大傷，無有勝意。
今有隴西之吏，奉陛下明诏，集合士卒，砥砺其志，率敗傷之民，當乘勝之匈奴，以少擊衆，殺其一王。
此役得勝，非隴西之民有勇怯不同，乃是将吏用兵有巧拙之别也。
兵法曰：‘有必勝之将，無必勝之民。
’以此觀之，安邊境，立功名，全在于良将，不可不擇也。
” 文帝看到此，不禁拍案歎道：“果真是如此！若有一廉頗，百世無憂；若得一李牧，則萬世安甯矣。
可惜朝中良将，類此者甚少。
” 歎罷，又埋頭看去，見晁錯論及漢匈兩家，各有地形、戰技、兵器之長；其中匈奴長技有三，漢家長技有五。
且漢家可興數十萬之衆，以應對數萬匈奴。
以此觀之，衆寡之勢分明，漢家可以十擊一，穩操勝券。
奏疏末節，晁錯又獻計道：今有義渠胡人數千來降，其長技與匈奴相同，可賜給堅甲利矢，派遣良将統領。
此等義渠，與漢軍可互為表裡，各用其長。
以漢家之衆，擊匈奴之寡。
如此，大勝匈奴，隻在俯仰之間矣。
最末一句，晁錯寫道：“古書曰，‘狂夫之言，而明主擇焉’。
臣晁錯愚陋，冒死上狂言，唯請陛下采擇。
” 文帝讀罷，不禁大笑：“才失一狂夫，又來一狂夫，此恰為漢家之大幸也！”當下親筆賜書，予以嘉勉。
文帝賜書曰：“皇帝緻太子家令晁錯：上書言兵事三章，閱之。
書中言‘狂夫之言，而明主擇焉’，我意不然。
言者不狂，擇者不明，國之大患，即在于此。
”其激賞之情，溢于言表。
卻說這晁錯，又是何人？原來，他也是漢初大名鼎鼎的一個文士，為颍川（今河南省登封市）人。
早年從師為學，研習法家申不害、商鞅之術，後以精通典章舊事之故，被選為太常掌故
晁錯料事精明，見識深刻，平素樂與勳臣子弟相交，甚得平陽侯曹窋、汝陰侯夏侯竈、颍陰侯灌何等人推重，互引為知己。
晁錯得以脫穎而出，頗有一段傳奇。
彼時文帝為重教化，下诏廣搜經書，百姓聞之争相繳獻。
那上古經典，幾近搜羅齊全，唯有《尚書》一書無由尋訪。
又過了數年，文帝偶聞濟南有一大儒伏生，在家以《尚書》教授齊魯諸生，不禁大喜過望。
惜乎伏生年已九十，不可征召了，文帝便下诏，令太常遣人去濟南讨教。
這位老翁，本名伏勝，乃是秦末一個博士。
秦始皇時，逢焚書令下，他不敢違抗，取出家中書來，上繳焚毀。
唯有一部《尚書》舍不得燒，便不肯繳出，偷偷藏于家中夾壁内。
至秦末大亂，伏生棄了官，四處遊走避亂。
至漢初，惠帝廢了《挾書律》，伏生才敢鑿壁，取出書來。
惜乎時日太久，書簡受潮朽爛，僅存下二十九篇。
太常受文帝之命，在屬官中千挑萬選，最終選了晁錯去見伏生。
豈料那伏生已年老體衰，口齒不清，方言又難懂，晁錯不能解其意，甚是着急。
所幸伏生有一女，名喚羲娥，常随其父學《尚書》，頗通大義。
晁錯來求教時，便有羲娥立于旁側，代為傳譯。
如此，好歹尚能聽懂。
有那二三不明之處，也隻得自己揣摩，曲意領會。
伏生手中這部《尚書》，多是斷爛竹簡，有一半不可辨認，為伏生憑記憶背出。
晁錯在濟南數月，得伏生耳提面命，粗通了《尚書》要義，便辭别伏生返回，上疏陳說求教始末。
文帝看了，大為稱意，為表彰晁錯之功，下诏擢他為太子舍人，不久後又擢為博士。
晁錯深谙法家刑名之術，識得太子之後，便上書谏言道：“皇太子雖才智奇高，精通射藝，卻不通術數，不知何以制臣下。
陛下應擇聖人治世之術，用以教誨太子。
” 文帝甚覺有理，诏令嘉獎，又拜晁錯為太子家令，以為太子輔佐。
晁錯聰明過人，不單擅長撰文，且極有辯才，談古論今，無不頭頭是道。
不多時，便深得太子劉啟寵信。
太子家中，上下都稱他為“智囊”。
自得了皇帝嘉獎，晁錯更是志得意滿，又接連上了兩道奏疏，計有萬言，陳說強邊備、薄賦斂二事。
其奏曰：凡民不畏戰者，皆因有利可圖。
若戰勝即拜爵，破城即得财富，則民衆皆能冒矢殺敵，赴湯蹈火，視死如生。
秦時戍卒則不然，遠戍有萬死之害，卻無锱铢回報。
故而秦民視戍邊為“谪戍”，如同赴刑場棄市，心懷深怨。
這才有陳勝戍邊，行至大澤鄉倡亂，天下跟從者如流水。
于此，晁錯建言道：遠方戍卒赴塞下，一歲一更換，全不知胡人虛實。
不如募罪人、奴婢及百姓，長居塞下，予以衣食，賜給高爵，令其建家室，務農田。
塞下之民利祿既厚，擊胡便不避死；并非其民有高德，而是為保全身家，有利可圖也。
如是，漢家将無遠戍之苦，塞下之民逢敵，邑裡相助、父子相保，再無被擄之患。
此舉若可行，與秦時戍邊相比，則高明不止萬裡。
晁錯又舉古制，獻上一道邊地防敵之策，即：以五家為伍，十伍為一裡，四裡為一連，十連為一邑；擇邑中有賢才者，各為其長，教民射藝以應敵。
如此，百姓在城内，軍士在城外，彼此關照，遇敵則可相救。
文帝看罷，不禁又擊節贊道：“賈誼之後，大才者，唯此一人矣！”便采用晁錯之計，下诏募百姓徙至塞下，以充實邊地。
此舉，可謂開屯墾守邊之先河。
後文帝又下诏，舉賢良文學士。
晁錯得曹窋等人推舉，入選其中。
其時，各地人才齊集長安，由文帝親自策問，令所選文學士，就“朕之不德，吏之不平，政之不通，民之不甯”四者直言極谏，毋庸忌諱。
衆文學士所作對策，皆密封閉卷，由文帝拆封親覽，以察朝政得失。
此次晁錯所寫對策，又是洋洋灑灑，萬言有餘。
其中斥秦始皇施政之失，最是精彩：“秦最富強，故能兼并六國。
彼之時，上古三王之功，亦未過秦始皇。
然數年間便至窮途末路，國勢日衰，皆因用不肖之徒，信讒言之賊。
始皇大造宮殿，奢欲無極；民力疲盡，賦稅不節；妄自尊大，群臣擅谀；驕橫恣縱，不顧禍患；喜則濫賞，怒則妄殺；法令煩苛，刑罰暴酷。
至秦二世，更是草菅人命，殺人取樂；天下寒心，無以自安。
奸邪之吏，乘機亂法，以成其威；獄官獨斷，生殺恣意，遂緻上下瓦解，各自為政。
秦末始亂時，官吏之所先侵害者，貧人賤民也；至中期，所侵害者為富人、吏家也；至末途，所侵害者則為宗室大臣也。
緣此，親疏皆危，内外懷怨，離散奔逃，人有逃心。
陳勝先倡亂，頃刻間天下大潰，祀絕國亡。
此即‘吏不平、政不通、民不甯’之禍也。
” 此段文字，将秦末敗亡之象描摹入骨，字字如利刃，剖解其弊。
文末，晁錯說得興起，又痛陳當今之世，亂象亦多，皇帝亦不能辭其咎：“今陛下有厚德之名，資财不下于五帝，君臨天下，已有十六年；然民不增富，盜賊不衰，邊境未安。
其所以如此，乃因朝堂之事陛下未能躬親，而倚賴群臣也。
陛下不自躬親，而交付昏盲之臣，日損一日，歲亡一歲，日月将暮，盛德終未能施于天下，臣竊為陛下惜之。
” 文帝直看得汗出如雨，不忍釋卷。
當其時，對策者共有百餘人，唯晁錯一人見識超絕，高居前列。
文帝大為贊賞，當即擢升他為中大夫，掌谏議之職。
晁錯蒙文帝器重，愈發振作，又連連上書，言及削諸侯、更改法令等事，攏共有三十篇。
文帝雖不盡采納，卻認定晁錯是奇才，多有嘉許。
那時，太子劉啟年已二十四歲，英俊有為。
文帝想到身後事，便有意令劉啟多些見識，凡有晁錯上書，必囑劉啟細讀。
劉啟見父皇如此看重晁錯，甚是不解，疑惑道：“兒臣有一事要問：賈誼、晁錯二人同為奇才，狂傲不畏人言；然晁錯之才，終遜于賈誼，父皇何以遠賈誼而近晁錯？” 文帝便一笑，囑道：“治平天下，并非考究學問，總不以才氣橫溢為上。
賈誼之才，固是千載難逢，然略遜法家之術，未達沉穩，故不得不遠之。
今晁錯之才，不輸于賈誼，卻深谙術數，洞察人心入微，最