在我講述他的生平故事之前，在我給這位可敬的、遭受命運殘酷打擊的、人生道路跌宕起伏的人，給這位天才的音樂家，寫第一部，肯定也是非常臨時性的一部傳記之前，我将首先對我自己和我的一些情況進行一個簡短的介紹。
我保證，真的，千真萬确，我這樣做絕對沒有任何突出我個人的意思。
促使我這樣做的唯一動機來自于對讀者方面的揣測——我最好說：未來的讀者；因為，就眼下而言，我的這本書還不存在任何可以出版的希望，除非有奇迹發生，使得這本書能夠離開我們四面楚歌的歐洲堡壘，為外界帶去些許有關我們的孤獨的秘密；——請允許我再說一遍：讀者将會樂意順便了解一下作者的身份和職業，僅僅隻是基于這樣的一種預期，我才敢在正式開始之前鬥膽先行安排少量有關我個人的一點信息——當然，恰恰因此而引起讀者的疑慮，甚至懷疑自己是否找對了地方，我要說的是：懷疑我這個人是否能夠勝任這項工作，對于這種可能出現的情況，我在思想上應該說還是有所準備的，而我之所以很想去做這件事情，這裡面的原因，也許更多的是由于心靈的相約，而非任何别的性格上的相似，盡管這種性格上的相似頗具合理性。
我把上面的文字粗略地讀了一遍，我不得不承認，某種不安和胸口的憋悶從字裡行間流露出來，而這也正是我此時此刻心情的最為典型的寫照，今天，1943年5月27日，在萊韋屈恩去世兩年之後，我要說的是：在他從深夜步入那深不可測的漫漫長夜兩年之後，我懷着這樣的心情，坐在位于伊薩爾河畔弗萊辛城的這間常年與我相伴的小書房裡，開始拿起筆來描述我的這位在天堂裡安息——哦，但願如此！——在天堂裡安息的、不幸的朋友的一生。
要我怎麼說呢，我的這種心情有個特點，這就是：你的心髒在怦怦亂跳，你非要一吐為快不可，而與此同時，你的内心深處卻又誠惶誠恐，深怕犯忌，兩者在這裡糾結纏繞，剪不斷，理還亂，讓你心亂如麻。
說實話，我是一個天性十分溫和的，我大概可以說，是個健康的、和善的、注重和諧與理性的人，一個學者，也絕對是拉丁文化和文學的一個不折不扣的追随者，雖然我對純藝術領域（我會拉浪漫古提琴）也有所涉獵，但我卻是一個學術意義上的名副其實的騷客，我喜好把自己看作是來自《蒙昧主義者的信箋》
對魔性之于人類生活的影響，我基本上不會去妄加否定，盡管如此，我一直以來卻始終認為，魔性是一種完全有違天性的東西，我已經本能地把它從我的世界觀中剔除，并且，我也從未想到過要和這些下界的神秘力量同流合污，甚而忘乎所以地去招惹它們，或者，當它們主動跑來誘惑我時，我哪怕是連根小指頭都懶得伸一下的。
我為自己的這種思想付出了精神上和物質上的代價，我把自己的這種思想所付諸的具體行動是，早在這個時段來臨之前，早在其被證明是和精神以及我們的曆史發展的要求相脫節之前，我就毫不猶豫地放棄了我所熱愛的教書職業。
在這一點上，我對自己是滿意的。
當然，我的這份果敢，或者說是，随人怎麼想吧，我的這種道德人格的局限，反而隻會更加堅定我的決心，盡管我仍在懷疑，自己究竟可不可以有資格和能力來勝任這項已經開始着手的工作。
我才剛剛提筆寫下一個詞，這個詞就已經悄無聲息地令我陷入某種尴尬