或許并不起決定性的作用，這樣的一個個人，好像從古至今，都隻能是如此這般地活着。
你隻認同衆生的千姿百态，于是，在無差别的世相中體恤衆生之千姿百态，就成為了你寫作的一個鮮明的标記。
起初，我會覺得用“南貨店”作為題目不那麼恰切，因為秋林那段具體的南貨店日子，在整部小說中隻占了不多的篇幅，用它來囊括整部作品，似乎顯得小了一些，但讀完後我不這麼認為了，感覺你非常準确地用這個名字盛放下了自己的寫作意圖。
南貨店那種小的、瑣碎的、日常的乃至貧賤的物質聚散地，也許正能落實你對世界的理解。
你并不關注轟轟烈烈的事物，世界在你眼裡，不過是由那些無數的小物事、小日子構成的，那才是你眼中世界的本質。
于是，你便可以用一家南貨店來盛放下整個的世界與時代。
這種命名方式，和《出家》如出一轍，現在想，所謂出家，肯定不僅僅是指那種具體的宗教行為，何為“出”，何為“家”，在你的文學語境裡，都有另外的修辭指向。
這非常好，也非常地文學。
張忌：弋舟兄這個感覺，跟我非常相似。
和《出家》不一樣，那個題目從一開始我便特别地确定，但《南貨店》，一開始落筆時，我也覺得不是特别貼切，寫作初期，也在考慮是不是應該換個題目。
但因為想不到太合适的，就一直沒動。
但奇怪的是，後來越寫下去，反而越來越覺得這個題目合适。
這個小說本身就像一個南貨店，像貨架一樣存列着各種人物。
而且，這是一個寫南方的小說，南貨店又是特别具有南方屬性的一個名字，所以到最後，我還是用了這個題目。
弋舟兄提到了進步這個詞，我似乎還真是一個不求上進的人，而且我的确是一個念舊的人。
在我感覺裡，舊的東西會有一層特别溫暖柔和的色調，讓人會變得特别安心。
我不知道你留意到沒有，《南貨店》裡，不管是春華，杜毅，還是衛國，昆山，還有其他一些人，不管現在的日子過得怎麼樣，他們都會念一句舊時光的好。
這也算是我在小說裡夾帶的一點私貨吧。
弋舟：人格與寫作的統一，不迷信“進步”，這也都是我所認可的立場。
你的“不求進步”，我也是觀察到的，從這個角度來說，你又絕非是一個現實意義上的“專業”作家，這個行業裡必然的競争與博弈，差不多都沒有引起你的沖動。
有時候我會羨慕你，從容平靜，寫作可以看出全然是因為喜愛的需要，由此你也擺脫了許多不必要的折磨，活在自己的日子裡，甚至活出了自己筆下人物的那種不疾不徐。
但這又沒有導緻乏味，相反，從你的小說中就能看出，你對日子本身，是充滿着小興趣的，美食，器物，你都有着審美性的迷戀。
這是人生态度，先不說孰高孰低，至少于今已顯得稀缺。
說到《南貨店》的南方特質，就要說說這部小說鮮明的方言特點了。
顯然，你是着意這麼去做了，而且我讀來也覺得非常妥帖，不能想象使用标準的北方書面語，這部小說在整體上是否還能成立。
就是說，語言本身，已經是這部小說重要的“内容”構成。
那麼問題也來了，相對來說，我算是個專業讀者了，個中況味，尚有能力去欣賞，若是換作一個北方的普通讀者，是否還會達成我這樣的共鳴？我這裡使用“普通讀者”或許也不是很恰當，因為你的寫作，有一種顯豁的“親民性”，甚至很大程度上，也是向普通讀者喜聞樂道的方向在努力，但我們要承認，這部長篇的内裡，實際上是對讀者的審美能力有所要求的，畢竟，真正能讀懂并喜歡汪曾祺的人，一定沒有我們想象得那麼多。
我偶爾會認為，張忌的小說，用一副和氣的樣子掩藏着清高，實際上，他也可能并沒有期待自己的寫作被太多的人喜歡。
張忌：這可能跟我膽子比較小有關。
比如我特别喜歡待在現在的這個叫甯海的地方，她隻是一個縣城，在整個中國的版圖裡，是特别渺小的。
但對我來說，這樣的城市尺寸其實是合适的。
我每次去大的城市，我都會覺得有一種慌張的感覺，我也說不好，就感覺你是一片樹葉，一陣風就會把你刮走。
你會覺得這個城市是跟你無關的，是沒有溫度的。
小地方就不一樣，就像飯桌上說某人的一件八卦，大家都會會心一笑，因為就是那麼大一個地方，就那麼幾個人，一說，幾乎就都意會到了。
我一個上海的朋友來甯海，我帶他去朋友那裡玩，帶他去逛古玩店，他就特别開心。
他說在上海，他要見個朋友，幾乎是一件需要下大決心的事，因為趕路會特别花