f="/book/51011"contenteditable="false">論語》，《人間世》，《宇宙風》這些“中流”作品的死刑，也透徹的表白了其人的毫無自信。
不過這還是空腹高心之談，因為雖是“中流”，也并不一概，即使同是剽竊，有取了好處的，有取了無用之處的，有取了壞處的，到得“中流”的下流，他就連剽竊也不會，“老莊”不必說了，雖是明清的文章，又何嘗真的看得懂。
标點古文，不但使應試的學生為難，也往往害得有名的學者出醜，亂點詞曲，拆散骈文的美談，已經成為陳迹，也不必回顧了；今年出了許多廉價的所謂珍本書，都有名家标點，關心世道者惄然憂之，以為足煽複古之焰。
我卻沒有這麼悲觀，化國币一元數角，買了幾本，既讀古之中流的文章，又看今之中流的标點；今之中流，未必能懂古之中流的文章的結論，就從這裡得來的。
例如罷，——這種舉例，是很危險的，從古到今，文人的送命，往往并非他的什麼“意德沃羅基”的悖謬，倒是為了個人的私仇居多。
然而這裡仍得舉，因為寫到這裡，必須有例，所謂“箭在弦上，不得不發”者是也。
但經再三忖度，決定“姑隐其名”，或者得免于難欤，這是我在利用中國人隻顧空面子的缺點。
例如罷，我買的“珍本”之中，有一本是張岱的《琅嬛文集》，“特印本實價四角”；據“乙亥十月，盧前冀野父”跋，是“化峭僻之途為康莊”的，但照标點看下去，卻并不十分“康莊”。
标點，對于五言或七言詩最容易，不必文學家，隻要數學家就行，樂府就不大“康莊”了，所以卷三的《景清刺》裡，有了難懂的句子：
“……佩鉛刀。
藏膝髁。
太史奏。
機謀破。
不稱王向前。
坐對禦衣含血唾。
……”
琅琅可誦，韻也押的，不過“不稱王向前”這一句總有些費解。
看看原序，有雲：“清知事不成。
躍而上。
大怒曰。
毋謂我王。
即王敢爾耶。
清曰。
今日之号。
尚稱王哉。
命抉其齒。
立且。
則含血前。
淰禦衣。
上益怒。
剝其膚。
……”（标點悉遵原本）那麼，詩該是“不稱王，向前坐”了，“不稱王”者，“尚稱王哉”也；“向前坐”者，“則含血前”也。
而序文的“躍而上。
大怒曰”，恐怕也該是“躍而。
上大怒曰”才合式，據作文之初階，觀下文之“上益怒”，可知也矣。
縱使明人小品如何“本色”，如何“性靈”，拿它亂玩究竟還是不行的，自誤事小，誤人可似乎不大好。
例如卷六的《琴操》《脊令操》序裡，有這樣的句子：
“秦府僚屬。
勸秦王世民。
行周公之事。
伏兵玄武門。
射殺建成元吉魏征。
傷亡作。
”
文章也很通，不過一翻《唐書》，就不免覺得魏征實在射殺得冤枉，他其實是秦王世民做了皇帝十七年之後，這才病死的。
所以我們沒有法，這裡隻好點作“射殺建成元吉，魏征傷亡作”。
明明是張岱作的《琴操》，怎麼會是魏征作呢，索性也将他射殺幹淨，固然不能說沒有道理，不過“中流”文人，是常有拟作的，例如韓愈先生，就替周文王說過“臣罪當誅兮天王聖明”，所以在這裡，也還是以“魏征傷亡作”為穩當。
我在這裡也犯了“文人相輕”罪，其罪狀曰“吹毛求疵”。
但我想“将功折罪”的，是證明了有些名人，連文章也看不懂，點不斷，如果選起文章來，說這篇好，那篇壞，實在不免令人有些毛骨悚然，所以認真讀書的人，一不可倚仗選本，二不可憑信标點。
七
還有一樣最能引讀者入于迷途的，是“摘句”。
它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經摘取者一吹噓或附會，說是怎樣超然物外，與塵濁無幹，讀者沒有見過全體，便也被他弄得迷離惝恍。
最顯著的便是上文說過的“悠然見南山”的例子，忘記了陶潛的《述酒》和《讀山海經》等詩，捏成他單是一個飄飄然，就是這摘句作怪。
新近在《中學生》的十二月号上，看見了朱光潛先生的《說‘曲終人不見，江上數峰青’》的文章，推這兩句為詩美的極緻，我覺得也未免有以割裂為美的小疵。
他說的好處是：
“我愛這兩句詩，多少是因為它對于我啟示了一種哲學的意蘊。
‘曲終人不見’所表現的是消逝，‘江上數峰青’所表現的是永恒。
可愛的樂聲和奏樂者雖然消逝了，而青山卻巍然如舊，永遠可以讓我們把心情寄托在它上面。
人到底是怕凄涼的，要求伴侶的。
曲終了，人去了，我們一霎時以前所遊目騁懷的世界猛然間好像從腳底倒塌去了。
這是人生最難堪的一件事，但是一轉眼間我們看到江上青峰，好像又找到另一個可親的伴侶，另一個可托足的世界，而且它永遠是在那裡的。
‘山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村’，此種風味似之。
不僅如此，人和曲果真消逝了麼；這一曲纏綿悱恻的音樂沒有驚動山靈？它沒有傳出江上青峰的妩媚和嚴肅？它沒有深深地印在這妩媚和嚴肅