但不多時，忽又不知所往了。
後賈政因葬母路過毗陵，見一人光頭赤腳，向他下拜，細看就是寶玉；正欲問話，忽來一僧一道，拉之而去。
追之無有，但見白茫茫一片荒野而已。
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至于曹雪芹是何等樣人，卻少有人提起過；現經胡适之先生的考證，我們可以知道大概了。
雪芹名霑，一字芹圃，是漢軍旗人。
他的祖父名寅，康熙中為江甯織造。
清世祖南巡時，即以織造局為行宮。
其父，亦為江甯織造。
我們由此就知道作者在幼時實在是一個大世家的公子。
他生在南京。
十歲時，随父到了北京。
此後中間不知因何變故，家道忽落。
雪芹中年，竟至窮居北京之西郊，有時還不得飽食。
可是他還縱酒賦詩，而《
可惜後來他因為兒子夭殇，悲恸過度，也竟死掉了——年四十餘——《
後來程偉元所刻的，增至一百二十回，雖說是從各處搜集的，但實則其友高鹗所續成，并不是原本。
對于書中所叙的意思，推測之說也很多。
舉其較為重要者而言：（一）是說記納蘭性德的家事，所謂金钗十二，就是性德所奉為上客的人們。
這是因為性德是詞人，是少年中舉，他家後來也被查抄，和寶玉的情形相仿佛，所以猜想出來的。
但是查抄一事，寶玉在生前，而性德則在死後，其他不同之點也很多，所以其實并不很相像。
（二）是說記順治與董鄂妃的故事，而又以鄂妃為秦淮舊妓董小宛。
清兵南下時，掠小宛到北京，因此有寵于清世祖，封為貴妃；後來小宛夭逝，清世祖非常哀痛，就出家到五台山做了和尚。
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但是董鄂妃是滿洲人，并非就是董小宛，清兵下江南的時候，小宛已經二十八歲了；而順治方十四歲，決不會有把小宛做妃的道理。
所以這一說也不通的。
（三）是說叙康熙朝政治底狀态的；就是以為石頭記是政治小說，書中本事，在吊明之亡，而揭清之失。
如以“紅”影“朱”字，以“石頭”指“金陵”，以“賈”斥僞朝——即斥“清”，以金陵十二钗譏降清之名士。
然此說未免近于穿鑿，況且現在既知道作者既是漢軍旗人，似乎不至于代漢人來抱亡國之痛的。
（四）是說自叙；此說出來最早，而信者最少，現在可是多起來了。
因為我們已知道雪芹自己的境遇，很和書中所叙相合。
雪芹的祖父，父親，都做過江甯織造，其家庭之豪華，實和賈府略同；雪芹幼時又是一個佳公子，有似于寶玉；而其後突然窮困，假定是被抄家或近于這一類事故所緻，情理也可通——由此可知《
至于說到《
其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說叙好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。
總之自有《