第六講 清小說之四派及其末流

    夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。

    ——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。

    但是反對者卻很多，以為将給青年以不好的影響。

    這就因為中國人看小說，不能用賞鑒的态度去欣賞它，卻自己鑽入書中，硬去充一個其中的腳色。

    所以青年看《紅樓夢》，便以寶玉，黛玉自居；而年老人看去，又多占據了賈政管束寶玉的身分，滿心是利害的打算，别的什麼也看不見了。

     《紅樓夢》而後，續作極多：有《後紅樓夢》，《續紅樓夢》，《紅樓後夢》，《紅樓複夢》，《紅樓補夢》，《紅樓重夢》，《紅樓幻夢》，《紅樓圓夢》……大概是補其缺陷，結以團圓。

    直到道光年中，《紅樓夢》才談厭了。

    但要叙常人之家，則佳人又少，事故不多，于是便用了《紅樓夢》的筆調，去寫優伶和妓女之事情，場面又為之一變。

    這有《品花寶鑒》，《青樓夢》可作代表。

    《品花寶鑒》是專叙乾隆以來北京底優伶的。

    其中人物雖與《紅樓夢》不同，而仍以纏綿為主；所描寫的伶人與狎客，也和佳人與才子差不多。

    《青樓夢》全書都講妓女，但情形并非寫實的，而是作者的理想。

    他以為隻有妓女是才子的知己，經過若幹周折，便即團圓，也仍脫不了明末的佳人才子這一派。

    到光緒中年，又有《海上花列傳》出現，雖然也寫妓女，但不像《青樓夢》那樣的理想，卻以為妓女有好，有壞，較近于寫實了。

    一到光緒末年，《九尾龜》之類出，則所寫的妓女都是壞人，狎客也像了無賴，與《海上花列傳》又不同。

    這樣，作者對于妓家的寫法凡三變，先是溢美，中是近真，臨末又溢惡，并且故意誇張，謾罵起來；有幾種還是誣蔑，訛詐的器具。

    人情小說底末流至于如此，實在是很可以詫異的。

     四、俠義派俠義派底小說，可以用《三俠五義》做代表。

    這書的起源，本是茶館中的說書，後來能文的人，把它寫出來，就通行于社會了。

    當時底小說，有《紅樓夢》等專講柔情，《西遊記》一派，又專