方向直從顔面而下（避開口鼻）分為兩路，至喉嚨複合為一，沿迷走神經循胸部而下入小腹（醫經稱為任脈）。
此後每次入坐，這股熱力就從尾闾循背後夾脊上升至頂，再由顔面下降至胸腹，督任循環不已，循行熟路，也不複震。
以後，除偶患外症須醫療外，往往終年可不生病。
這是預防治療的實驗。
第二節 中年時代
三十一歲到上海後，研究哲學、生理、心理、衛生諸書，和我的靜坐功夫細細印證，頗多領悟。
乃以科學方法說明靜坐的原理，掃除曆來陰陽五行、鉛汞坎離等說，出版《因是子靜坐法》（一九一四），這時我年四十二歲，四十三歲第二次到北京，這時我已研究佛學，京中的道友都說我的靜坐法是外道，必須改正。
這時正逢谛閑大師在北京講《園覺經》，我乃從師問止觀法門，改修天台宗的止觀，友人又慫恿我另外寫一本靜坐法，我乃依據《童蒙止觀》及《釋禅波羅蜜次第法門》而出版《因是子靜坐法續編》。
從這以後。
我一直修止觀法。
第三節 修習東密
到五十四歲時候，上海道友有十數人，要從持松阿阇黎餡東密十八道。
其時我對于密宗還沒有十分信仰，因為友人一定拉我加入，以便知悉密教究竟的内容，我就以好奇的心理前去參加。
結果因為儀規繁重，而且正在光華大學教書，功課又多，不能兼顧，使我不得不暫時放棄。
但是我修習止觀法卻并沒有中止。
第四節 生理上的大變化
《蒙童止觀》中說：修定時善根發相，有八種觸：輕、暖、冷、重是體，動、癢、澀、滑是用。
在我的實驗看來，這八種并不是同時齊發，隻不過先後發生幾種。
當我在二十八、九歲時，所發的是輕、暖、動三種：坐久以後覺全身輕若鴻毛，這是最先的感覺。
後來小腹發熱，就發生動力自脊髓神經上通大腦，又從面部而由迷走神經下達于小腹，循環運行，這是動力打通任督兩脈。
醫經說有奇經八脈，除任督兩脈外，尚有沖脈、帶脈、陽、陰、陽維、陰維六脈。
我用止觀功夫十多年，向來是把心意集中于小腹的，此時則改守中宮。
不及數日，身體起極大變動，就打通了陽、陰、陽維、陰維、沖、帶六脈。
這是分說在下面。
我改守中宮以後，夜半起坐，胸間突突跳動，口津特多。
一連幾夕，跳動更