所熏種。
并本有種。
此三合生自證分故有因緣也。
增上緣易知。
問。
第四分望于相分有幾緣耶。
答。
唯有一緣謂增上緣也。
問。
見分望自證分有幾緣耶。
答。
有二緣。
增上緣所緣緣也。
問。
唯識論雲。
謂若有法是帶己相心或相應所慮所托（雲雲）意雲。
能緣之心有似所緣之相故雲帶相。
自證分已不帶見分相何雲所緣緣耶。
答。
慈恩三藏雲。
帶有二義。
一狹帶。
二變帶。
若有漏心帶相狀者是變帶也。
自證分緣見分正體智緣真如是狹帶義也。
意雲。
狹帶者親逼附義。
能緣與所緣親以逼附狹帶如體故見與自證分有所緣緣義。
後二分所緣緣義可準知之。
問。
以自證分望見分有幾緣耶。
答。
唯一增上緣。
問。
自證分望第四分有幾緣。
答。
有二緣。
增上緣所緣緣也。
問。
瑜伽雲。
非謂即此刹那自性為此刹那自性為因（雲雲）何四分相望皆有增上緣耶。
答。
以體望體無增上緣。
以體望用以用望體有增上緣無妨之（具如論第八說可見之）
第十同種别種門
問。
此門意何。
答。
約四分辨同種别種此門意也。
問。
四分從同種生從别種生耶。
答。
後三分必從同種生。
雲相見二分燈有三師義。
問。
三師說何。
答。
初師雲。
相見二分從同種生（親光菩薩義也）第二師雲。
相見分從别種生（護法别義。
又佛地論一師說也）第三師雲。
相見二分或從同種生或從别種生也
問。
且初師雲相見二分從同種生意何。
答。
此師意雲。
成立唯識心外無境。
若相見二分從别種生識外有境。
故雲同種也。
問。
約此師義有二類。
一三法同種生。
二兩法同種生。
其意何。
答。
雲三法者謂本質影像見分也。
言兩法者影像與見分也。
問。
且三法同種生意何。
答。
且眼識緣色之時熏一種子有三功能。
一薰可生本質。
二薰可生影像。
三薰可生見分。
依此後時眼識緣色時三法從同種生也。
問。
此有何失耶。
答。
有二失。
一第八相例失。
二諸法雜亂失也。
問。
第八相例失何。
答。
眼識緣色三法同種生者。
第八所變本質與眼識見分同種生第八見分與所變相分成别種。
故相例雲。
眼識親緣色相見同種起者。
本識親緣色亦應同種起。
是雲第八相例失。
問。
此難彼師何通也。
答。
彼師通雲。
七轉識是能薰。
故眼識緣色之時薰成三法種子。
第八是所薰故。
相見别種生（矣）問。
就此師意第八見分從何種生。
答。
可從第七見分種生。
問。
若從第七見分生者。
亦第六識見分緣第八見分之時從第六識見分可生。
若爾有一法從二種生之失耶。
答。
依此三法同種生義不正義也。
問。
諸法雜亂失何。
答。
第六識緣十八謂諸法之時質影見同種生者。
諸法雜亂也。
問。
雲何雜亂耶。
答。
瑜伽論雲。
十八界種子各别（雲雲）今三法同種生者。
十八界之種應非各别也
問。
兩法同種生有何過＊耶。
答。
有二失。
一違教失。
二界雜亂失。
問。
雲何違教失耶。
答。
違阿毗達經雲諸法于識藏。
識于法亦爾。
更互為果性亦常為因性之文。
問。
雲何違。
答。
此頌意雲。
七轉識諸法種子于現行第八識處藏雲也。
即七轉識果。
現行第八因。
又現行七轉識薰成第八種子。
即七轉識因。
第八識果也。
遞為因果。
一切時有因緣義。
而汝雲七轉識不薰第八種故本質唯從本有種生與此經違害也。
問。
界雜亂過何。
答。
今在欲界人起上界天眼耳根時。
第八識緣天眼天耳根。
能緣見分欲界系。
所緣天眼耳根上界系也。
若許相見同種生者應三界雜亂也
問。
第三師雲相見别種生意何。
答。
色心二法其種各别。
不可同種生。
故雲别種生。
問。
此義有何失。
答。
有三失。
一雲。
假法種生失。
二違教失。
三假法能薰失也。
問。
雲何雲假法種生失。
答。
第六識緣極微時其極微體性都無。
若相見二分别種生者極微相分别薰成種。
後時可生實極微現行。
此雲假法種生失。
問。
先雲何極微耶。
答。
觀行者以假想慧分折粗色觀為極微。
即極微是假想觀。
非有體故。
顯揚論雲。
諸瑜伽師以假想慧于粗色相。
漸次分折至不可折假說極微（雲雲）問。
違教失何。
答。
若許極微有體者違瑜伽非由有體名為極微之文。
意雲。
若相見别種生者極微有體。
極微有體故違此文也。
問。
假法能薰過何。
答。
極微是假法。
不可薰成種。
若相見别種生者有假法能薰之失雲也
問。
第三師相見二分或同或異雲意何。
答。
第六識緣龜毛空華等相分從見分同種生。
若緣實五塵相分從見分别種生。
故雲或同或異。
問。
何故龜毛等相分與見分同種生。
五塵相分别種生耶。
答。
龜毛等無實體。
隻第六識之強分别力所生相分也。
别不薰成種故從見分種生。
五塵相分有實體故别薰成種。
故非與見分同種。
問。
若有相分從本質種生又從見分種生耶。
答爾。
有即第七見分緣第八見分時或相分從本質第八所生或相分從能緣第七之處生。
問。
就此師義有幾境。
答。
有三類境。
一性境。
實五塵等相分别種生也。
二獨影境。
龜毛空華等相分從同種生也。
三帶質境。
第七見分緣第八