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四分義極略私記卷下

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    見分相分通情本也。

    故頌雲。

    性境不随心。

    獨影唯從見。

    帶質通情本。

    性種等随應(雲雲。

    具如三種境義也) 問。

    三師中以誰為正耶。

    答。

    先二師不正。

    有失故。

    後師為正。

    問。

    别種生義不正者。

    何故疏雲。

    以相見别種于理為勝(雲雲)答。

    疏意于緣五塵實境以相見别種為正。

    與燈第三師同也(樞要有二師說。

    所謂同種生别種生也。

    初師燈第一師同也。

    第二别種生義與燈第三正義同也)問。

    相見分同别種爾耳。

    本質與影像同别種何。

    答。

    燈有二說。

    一同種生。

    二别種生也。

    問。

    二義中何為正乎。

    答。

    即燈有二意。

    一判别種為勝。

    二雙取二義。

    問。

    就初義意質影同種有何失。

    答。

    有三失。

    一一種生慮非慮失。

    二二身根俱失。

    三一種生假實失也(已上) 第十一開合不同門 問。

    此門*之意何。

    答。

    約四分辨開合此門意也。

    問。

    開合方何。

    答。

    雲開者立四分。

    合者立三分二分一分也。

    問。

    何故立四分為開。

    立三分等為合。

    答。

    立四分是細。

    分别廣開心分雲開。

    故論雲。

    又心心所若細分别應有四分(雲雲)立三分等者。

    以義攝入故雲合。

    故論雲。

    或攝為三。

    或攝為二。

    或攝為一(雲雲)問。

    論雲。

    或攝為三(雲雲)三者何耶。

    答。

    相見自證分也。

    故論雲。

    第四攝入自證分故(雲雲)問。

    何故以第四分攝第三分哉。

    答。

    疏雲。

    果體一故(雲雲)意雲。

    第三第四分俱量果體一故攝入為一也(演秘有義然而有失。

    雲雲)問。

    此義有證文耶。

    答。

    以集量論頌為證。

    問。

    若爾陳那菩薩攝第四立三分耶。

    答。

    可爾。

    問。

    論雲。

    或攝為二(雲雲)二者何耶。

    答。

    相見分也。

    問。

    後二分攝何分為二耶。

    答。

    論雲。

    後三俱是能緣性故皆見分攝(雲雲)意雲。

    後三分皆能緣之心故以能緣名見分。

    以所緣名相分也。

    問。

    疏雲。

    通心心所。

    非推求後。

    推求義者唯慧能故(雲雲)意何。

    答。

    是通伏難文也。

    問。

    伏難何。

    答。

    有二伏難。

    若心心所三分皆名見者。

    今言見者慧心所推度用也。

    雲何心王三分名見耶。

    又推度唯是見分也。

    何後二分名見。

    是二伏難也。

    問。

    如何通耶。

    答。

    論雲。

    此言見者是能緣義(雲雲)疏意雲。

    能緣通心王心所故。

    非唯慧心所。

    是能緣為見。

    非推度義故無前二難也。

    問。

    此二分義有證耶。

    答。

    厚嚴經一切唯有覺等文及攝論唯二依他性文也。

    問。

    此難與難陀同欤。

    答。

    不爾。

    難陀極雖立二分。

    不知攝入之義也。

    問。

    論雲。

    或攝為一(雲雲)一者何分耶。

    答。

    自體分也。

    問。

    何故如此。

    答。

    論雲。

    體無别故。

    意雲。

    為對外境立唯心。

    四分是識之義用分。

    故無别體也。

    問。

    此義有證文耶。

    答。

    十卷楞伽經雲。

    由自心執着等文(如前)問。

    若爾或攝為一應是唯心。

    何故雲自體分耶。

    答。

    今此門以四分名開合門。

    故以或攝為一為自證分也。

    故分量決雲。

    或四分中據自體分故說一體(雲雲)問。

    與安慧義同耶。

    答。

    異也。

    所以然者。

    此意為遮心外實境執說為唯心。

    非謂無相見。

    又安慧極立自證分不立見分。

    故為全異耳。

    問。

    相見二分别種生。

    何雲體無别故耶。

    答。

    分量決雲。

    一說。

    見相二分從一種生。

    是故攝相歸本說為一心。

    若依親光相分是虛。

    虛從實故說一識。

    又雲。

    護法宗遮心外法。

    或四分中據自體分說一體。

    理實見相各别各種(雲雲) 第十二唯識解釋門 問。

    此門意何。

    答。

    依諸師之立分之意辨唯識。

    此門意。

    問。

    先唯識意何。

    答。

    唯者簡持義。

    識*者了别義。

    簡去生法二執持取識相識性。

    故雲唯識(具如唯識義第二門)問。

    約諸師立分釋唯識方何。

    答。

    樞要雲。

    安慧一分唯。

    難陀二分唯。

    陳尋三分唯。

    護法四分唯(雲雲) 問。

    安慧一分唯意何。

    答。

    此師雲。

    相見二分遍計所執。

    自證分依他起。

    故一分唯也。

    問。

    此菩薩不立相見二分唯識耶。

    答。

    立相見二分唯識(雲雲)問。

    既是遍計所執何雲唯識耶。

    答。

    雖是遍計而識所變故名唯識。

    故疏雲。

    相見二分從識自體種子生。

    故相見二分識所變唯識(雲雲)意雲。

    由無始來執我法故自體分生時似我法相見二分生。

    如蝸牛頂肉似二角生也 問。

    難陀二分唯意何。

    答。

    此菩薩立相見二分。

    今以相分從見分名唯識也。

    問。

    何故以相分從見分耶。

    答。

    相分假見分實。

    故以假從實為唯識。

    故論第十雲。

    然相分等依識變現。

    非如識性依他中實。

    不爾唯識理應不成(雲雲)意雲。

    見分識性。

    是實。

    相分識所變。

    是假若不如是說者唯識理不成也” 問。

    陳那三分唯意何耶。

    答。

    依他起中三分俱實。

    然為恐濫外境不雲唯境。

    雲唯識。

    故論雲。

    或識相見等從緣生。

    俱依他起。

    虛實如識(雲雲)問。

    境識俱實有者。

    何故雲唯識不雲唯境耶。

    答。

    論雲識唯内有。

    境又通外。

    恐濫外故但言唯識。

    又諸愚夫迷執于境起煩惱業生死沉淪。

    不解觀心勤求出離。

    哀愍彼故說唯識言。

    (雲雲) 問。

    護法四分唯意何。

    答。

    如陳那三分唯
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