【章】五個一字（至）五名多名身。
抄曰。
此下六段文中。
二明一字成名等三位有十五。
此有五文。
一名。
二名身。
三三名多名身。
四四名多。
五五名多。
五個一字所成等者。
舉一字名。
四個一字等者。
二明名身。
謂諸惡·惡者·者莫·莫作。
如是二合雲身。
以一字名如是二合故雲名身。
二合有四故雲四個謂二二合說者。
是注釋文。
釋四個言。
三個一字等者。
三明三名多。
謂諸惡者·惡者莫·者莫作。
如是以一字名三合故。
雲三名多名身。
三合有三故雲三個。
謂三三合說者。
注釋三個言二個一字等者。
四明四名多。
諸惡者莫·惡者莫作。
如是以一字名四合故。
雲四名多名身。
四合有二故雲二個更互等者。
注釋二個言一個一字等者。
五明五名多。
謂諸惡者莫作。
如是以一字名五合故。
雲五名多名身。
五合但一故雲一個。
【章】四個二字（至）四名多名身。
鈔曰。
此下六段文中。
三明二字成名等三位有十。
此有四文。
初名。
二名身。
三三名多。
四四名多合有十個。
四個二字等者。
一舉二字成名。
謂諸惡·惡者·者莫·莫作。
如是二字名有四故雲四個。
謂二二合說者。
注釋四個。
三個二字等者。
二明名身。
謂諸惡與惡者。
惡者與者莫。
者莫與莫作。
如是以二字名二合故名雲身。
如是名身有三故雲三個。
二個二字等者。
三明三名多。
謂諸惡惡者者莫。
惡者者莫莫作。
如是以二字名三合故。
雲三名多名身。
如是多名身有二故雲二個一個二字等者。
四明四名多。
謂諸惡惡者者莫莫作。
如是以二字名四合故雲四名多名身。
如是多名身但有一故雲一個。
【章】三個三字（至）名多名身鈔曰。
此下六段文中。
四明三字成名等三位有六。
此有三文。
初三字名。
二三字名身。
三三字名多合有六個。
三個三字等者。
一明三字名。
謂諸惡者·惡者莫·者莫作。
如是三字成名有三故雲三個。
謂三三合說者注釋三個言。
二個三字等者。
二明名身。
謂諸惡者惡者莫。
惡者莫者莫作。
如是以三字名二合故雲身。
如是身有二故雲二個一個三字等者。
三明多名身。
謂諸惡者。
惡者莫者莫作。
如是以三字名三合故雲多名身。
如是多名身但一故雲一個。
【章】二個四字（至）成名名身。
鈔曰。
此下六段文中。
五明四字成名等二位有三。
此中有二文。
初四字名。
二四字名身合有三個。
二個四字等者。
一明四字名。
謂諸惡者莫·惡者莫作。
如是四字名有二故雲二個。
更互除等者。
注釋二個言。
一個四字等者。
明名身。
謂諸惡者莫惡者莫作。
如是以四字名二合故雲身。
此身但一故雲一個。
【章】一個五字（至）有三十五鈔曰。
此六段文中。
六明五字成名有一。
總結名·名身·多名身。
謂諸惡者莫作。
如是五字成名但一故雲一個。
至此總合下結。
有三十五者。
一字名有十五。
二字名有十。
三字名有六。
四字名有三。
五字名有一。
都合有三十五也。
【章】合有一句（至）以圓滿故。
鈔曰。
明名句集中。
第九明圓滿句。
合有一句者。
上來所叙名等聚集總合有諸惡者莫作一句。
義究竟故者。
彰圓滿句。
瑜伽八十一（二丁）曰。
若唯言諸惡。
則文不究竟。
若言諸惡者。
則文雖圓滿義不究竟。
更加莫作方得圓滿。
即圓滿句（雲雲）梵雲阿耨瑟多等者。
此舉八字句梵名示圓滿句。
瑜伽倫記三十一（下二十八丁）曰。
如說諸惡者作者。
依婆沙雲。
此不長不短。
八字為句。
此間舊譯但有四字。
短師雲。
梵本實有八字。
漢語但四字。
今問三藏亦雲。
梵本八字為句。
依梵本中。
又有者字故。
依此間語。
合有五字。
加其者字。
所以須安者字。
義勢若同。
不須隔别。
義勢若别。
則須隔之。
如說諸惡者。
直牒惡法。
今牒諸惡。
欲何所為。
欲令莫作。
由有二義故須安立者隔之（雲雲）（已上倫記）又辨中邊述記上（一丁）曰。
彌勒木有百十二頌。
世親釋有七百頌。
皆以不長不短八字為句。
三十二字為頌（雲雲）由此等說。
此諸惡者莫作一句。
依梵本言。
則八字圓滿句。
若翻則作五字一句也。
然近來界浦鸠居士者雲。
章中雲梵雲阿耨瑟吒掣陀。
即八字成句。
不長不短。
以圓滿故者。
此文示随堕八時聚集句法（雲雲）今雲。
此說前所言相傳三釋中。
自八啭聲時而出。
阿耨瑟多掣陀。
義翻雲圓滿句。
今取八字八度之時。
句法聚集顯現之義。
尤為有理。
【章】此中皆取（至）不可為難鈔曰。
十結成五字心現。
正答前難。
此中者。
上來所明字名句三。
指是雲此。
中者第七啭能差别聲。
無間相合者。
簡隔越合雲無間。
若諸與惡聲間隔不相續。
則不成聚集現。
故雲皆取無間等也。
所隔之字等者。
諸與惡之間。
或。
由字海字等無用字隔越也。
今雲取無間相合。
為成次倍倍增長也。
此中且依倍倍等者。
此中言指上字名句聚集作法。
名句倍倍聚集增長作法。
且示此作法也。
合有五刹那等者。
雖字名句倍倍增長作法如前。
合言則但說諸惡者莫作五刹那聲。
刹那者表各别。
開發雲。
五字各别音聲（雲雲）所依者。
聲是字名句之所依。
能依是字名句。
是攝假随實釋。
雖字名句倍倍聚集。
其字名句離聲非有故。
雲合有五刹那等。
于心上現者。
随實言。
則但說諸惡者莫作五聲相心上現不可為難者正答難辭。
周記有二義。
一雲。
不可難前明聚集作法。
二雲。
不可難今家所言說者識上聚集義（雲雲）今雲。
此二中以第二為勝。
前難文雲。
未解唯識。
如何說者識上聚集令聽法者聚集解生。
今正答此難雲。
總言于能說者識上。
諸惡者莫作五字聲相現時。
字名句聲一時聚集說是。
随說聞者識上五刹那聲相現。
即字名句聚集。
如是說聽俱聽上顯現。
名唯識教性。
非如薩婆多等實有名句等故。
皆是唯識教體。
【章】此依一句（至）理即無邊鈔曰。
十一示有無邊聚集此者指上來所說。
意言。
上來所說圓滿句之一句。
字名句聲都合有五十六相聚集顯現。
欲雲次無邊聚集。
先結前雲有五十六聚集。
都合總有五十六聚集者。
現本作尚有不是。
複作五十聚集脫六字不是也。
周記曰。
問。
字名及句即五十一。
更有五聲即五十六。
何故言五十一耶。
答。
雖有五聲。
意在名等聚集顯聲。
不诠義故不說之。
所以但有五十一也。
又解。
合五為一。
并句合有五十二。
恐文錯也。
或有本言五十者。
亦是錯也。
或複除彼句之與色。
且約字名句結數也（雲雲）開發中釋五十六相雲。
總說名及名身并多名身有三十五。
并前字等十。
總合有五十法相。
複有圓滿句之一句。
及以五字名别音聲。
并前合有五十六（雲雲）今雲。
五十一與五十六。
開合異。
字名句五十一離聲别無故。
雖不舉五聲。
全無相違。
故周記釋解為是。
又解。
此章文既雲字名句聲故。
别舉五聲以雲五十六能葉章文。
作六為勝若約一頌等者。
明無邊聚集。
如一句有五十六相聚集。
一頌有四句故。
有二百二十四相聚集。
一段一卷一部随頌數多少字名句聲聚集。
其相無邊。
【章】若薩婆多等（至）顯名等故鈔曰。
十二明就薩婆多教義不成薩婆多等者。
正理十四曰。
我宗皆有名等非