瞬若多也。
亦名為空者。
亦之言非空性真如。
【章】章異出纏（雲雲）名如來藏。
鈔曰。
此第四類明同經說如來藏。
今釋此名文為三段。
初釋經說如來藏。
二釋佛性論所說如來藏。
三準今章文釋。
初釋經說者。
勝鬘經說此有二種。
一者空如來藏。
二者不空如來藏。
說空如來藏名總有三意。
一者煩惱名空如來藏。
經曰一切煩惱藏（雲雲）玄贊釋雲。
煩惱者有漏。
虛妄不實能覆真如名（體）空（無）如來（真如能）藏（雲雲）述記曰。
空如來藏金剛心斷（雲雲）子島釋雲。
空者虛無義。
如來者真如也。
藏者隐覆義也。
二者有漏第八識名空如來藏。
楞伽經曰。
阿梨耶識名空如來藏（雲雲）三者不空如來藏出纏之時名法身亦名空如來藏。
玄贊三曰。
藏覆隐因性義故。
在煩惱纏裹之位名如來藏。
出煩惱時名法身。
即此法身因空所顯空本性故亦名空如來藏（雲雲）第二不空如來藏者。
此有二說。
一涅槃無漏。
體是無為非虛妄法。
由延善緣斷諸煩惱。
漸次智起方便顯證名為涅槃。
體性非空。
因空所顯空之性故煩惱覆位名不空如來藏。
勝鬘經曰。
不離不脫不斷不異不思議如來藏（雲雲）二法爾無漏種子名不空如來藏。
楞伽經曰。
具足熏習無漏法故名不空如來藏（雲雲）已上釋經所說如來藏意第二釋佛性論所說如來藏者。
佛性論第二如來藏品三說。
如來藏義有三種。
一所攝藏。
二隐覆藏。
三能攝藏。
初所攝藏義者一切衆生名如來藏。
約所攝藏之名。
由此果能攝藏一切衆生故。
如來能攝也。
藏是所攝也。
一切衆生悉在如來智内故名為藏也。
以如如智稱如如境故。
一切衆生決無有。
二隐覆藏。
謂如來隐而不現。
如此章引勝鬘經等說。
三能攝藏。
謂過恒沙萬德也。
此萬德住因時攝之已盡故也（雲雲）今雲。
此中章經但就隐覆義釋明經所說故。
此明論所說竟。
第三準今文釋者。
此有二家别。
初周記及清記曰。
出纏名法身。
顯異出纏故名為藏（雲雲）此任經說作釋。
以隐覆義釋藏言也。
二濱記曰。
彰異出纏者真如。
在因位中雲故雲異出纏也。
攝佛德者。
真如佛實性故雲攝佛德也。
佛從中出者。
佛在因位從真如出故為佛從中也（雲雲）此中雖雲攝佛德非佛性論說攝之言。
亦是隐覆義也。
【章】明體不染（至）性清淨心。
鈔曰。
此第五類。
明自性清淨心名。
勝鬘經說自性清淨如來藏。
又名自性清淨心。
述記下曰。
有四藏。
一法界藏。
通非情故。
二法身藏。
唯情所收故。
三出世間藏。
出纏也。
***淨藏。
在纏也。
謂性雖本淨而為客塵所染。
故刹那善心者無垢如也。
刹那不善心者有垢如也。
即此二心性非煩惱故。
心者真實義謂真如也（雲雲）子島曰。
真如諸法自性煩惱不所染。
故名自性清淨。
以真實義名心也。
（雲雲）
【章】功德自體亦名法身鈔曰。
此第六類。
釋法身之名。
勝鬘經說。
世尊如來無有限齊時住（雲雲）述記曰。
第一明法身也。
真體凝然無有限齊遍周法界無處不在。
何語限齊（雲雲）寶窟曰。
以一切佛法成就故名為法身（雲雲）今雲。
由勝鬘經說說法身·受用身·變化身三中第一法身。
成唯識及佛地論所說自性身。
即出纏真如名法身也。
無量無邊力無畏等大功德法所依止故名為法身。
子島曰。
非大牟尼名法之法身（雲雲）大牟尼名法之法身具自性·受用·變化三身故。
【章】無垢稱經（至）不二法門鈔曰。
此第七類。
明不二法門之名。
經第四不二品之說也。
不二法門之體謂真如理也。
無垢贊釋曰。
今顯無相真如理唯是一。
恐執聞一定一不說于一。
但遮妄異故言不二。
不二之理可軌可推故名法。
此通生無漏智解。
立以門名。
據實真如非二非不二非法非非法非門非非門。
遮二故強名不二。
遮非法故名法。
遮非門。
故名門（雲雲）今此章文雲有差别者。
同贊釋曰。
二者差别之義也。
二與非二共名二。
一三四等名非二故（雲雲）又雲。
或三十一菩薩以分别執為二無分别理名不二。
智會此理名入不二。
文殊以言說為二離言法性名不二智達此理名入不二。
無垢稱以假智·言說俱名為二諸法真如為不二正智真證名入不二。
故成名别（雲雲）今雲。
遮理有差别者。
理謂真如。
差别者假智·言說等二差别。
如是二差别于真如理不稱法體。
故今遮此強名不二法門也。
【章】大慧經中（至）不生不滅鈔曰。
此第八類。
釋不生不滅之名。
四卷楞伽第四（三丁右）之文也。
護命記曰。
楞伽經名大慧經。
經曰。
又世尊說。
不生不滅是如來異名。
乃至廣說。
佛告大慧。
我說。
一切法不生不滅。
有無品不現（雲雲）子島曰。
有無品不現者。
有謂起也。
無者盡也。
無起盡故雲有無品不現也（基辨雲。
有無不現者。
非有非空中道。
與三論宗八不中道相同）
【章】涅槃經中（至）多名凡性鈔曰。
此第九類釋凡性之名也。
涅槃經者。
第七如來性品·二十五高貴德王品·二十六·二十七·八師子吼品·三十五·六迦葉品說佛性。
其餘處處不遑枚舉。
彰法身因者。
二谛章曰。
在因名佛性。
意曰。
性者因也。
慧日論曰。
真如為應得因。
菩提心為加行因。
慧日論立三佛性。
一理佛性。
在纏真如是佛果所證真淨法界之因。
故名理佛性。
二行佛性。
六度萬行成佛果菩提四智之因。
故名行佛性。
三隐密佛性。
貪嗔等是所斷法生能斷智。
如糞為火因。
莊嚴論說。
淫欲即是道等也（雲雲）由如是說法身言若雲大牟尼名法之法身。
則理佛性是因也。
若自性法身雲法身。
則理·行二佛性也（樞要·玄贊但說此二也）受用·變化平等所依真淨法界名自性法身故也。
又佛性論二立三佛性。
一住自性佛性。
二引出佛性。
三至得果佛性（雲雲）今雲。
住自性佛性即理佛性也。
論說凡夫位故。
又引出佛性者是行佛性也。
發心已上有學位也。
又至得果佛性亦行佛性。
無學果位故也。
【章】楞伽經中（至）名不思議鈔曰。
此第十類。
釋不思議之名。
十卷經第二之文·成唯識十釋頌不思議雲。
超過尋思言議道故（雲雲）與今相同。
【章】瑜伽等中（至）名非安立鈔曰。
此第十一類。
釋非安立之名。
伽六十四（五丁）說也。
六十四曰。
雲何非安立真實。
謂諸法真如圓成實自性聖智所行聖智境界聖智所緣（雲雲）施設者安立也。
不可者非也。
合非安立也。
六十四說非安立非說對安立非安立名也。
【章】攝大乘等（至）名圓成實。
鈔曰。
此第十二類。
釋圓成實名。
無性攝論四（十九丁）說也。
成唯識說圓成實雲。
圓成實顯此遍常體非虛謬。
今此章文雲等者等成唯識也。
【章】對法論等（至）名曰真如鈔曰。
此第十三類。
釋真如之名等言等取成唯識。
對法第二之文也。
非妄倒者成唯識二雲。
理非妄倒故曰真如也。
對法第二以無變異無改轉無我釋真如名也。
【章】此十三類（至）非更無也鈔曰。
舉十三類。
十四文中第十四評十三類。
唯所觀理等者。
問。
能觀智是應唯識。
何故唯所觀理雲唯識耶。
答。
若約根本智。
則如與智冥合平等平等。
故所觀與能觀同一處所不可分離。
故是唯所觀理亦唯識境智差别之名。
若約後得智。
則所觀理即真智境。
境是相分。
能緣心上所現相故。
所觀理亦名唯識應理（恐文繁廣下結略）。
【章】謂法界法（至）般若廣釋。
鈔曰。
舉一名類中第四舉十四類彰非更無。