鹿二車但有名施設已。
不見不登故。
此乃以二乘小中種智為體。
一乘因稱門者。
一乘者門外所授等一大車也。
謂果一乘之因名門。
門者即出入之所由故。
唯有一門等者。
譬喻品文也。
經言。
複更思惟。
是舍唯有一門而複狹小（雲雲）贊五（四十二丁左）曰。
是二種生死三界之舍。
唯有一個大乘正門為出之處。
菩薩大性能具行之。
二乘之性現耽不能依大教出。
設為彼說彼不能行不容彼行。
名為狹小。
不容獨覺者行名狹。
不容聲聞者行名小。
譬如大海雖寬無量不宿死屍亦名為狹。
一乘之因。
行雖廣無邊。
不容二行故名狹小也（雲雲）二乘因稱等者。
衣裓機案為二乘因。
如前已明。
二乘因各别果亦各别自可知已。
從舍出之等者。
贊五曰。
門外在羊鹿牛三車。
雖果三乘别。
小子中子以衣裓機案所由從舍不别出三子俱自一乘因門而出故。
出已長者與等一大車不與羊鹿二車也。
若小子為以衣裓所由從舍出之。
中子以機案為所由從舍出。
則于門外長者心小子與羊車中子與鹿車。
既不爾故授等一大車也。
由是可知。
二乘之自因以衣裓與機案别喻之也。
故三乘因及果皆别也。
【章】二乘體性（至）故成差别鈔曰。
二别說三乘體性差别說者下别說聲·緣·菩三能運别大乘如前者。
指前明一乘體故成差别者成三乘體各别也。
【章】然有說為（至）即包因果鈔曰。
三舉異名異說釋大乘。
有說者有處說也。
勝鬘·涅槃經說大乘為菩薩乘也。
能自運等者。
明名菩薩乘由。
自他二利菩薩所作。
法華但說等者。
不對餘乘說于一佛乘分别說三故今雲但三乘相望等者。
意言。
三乘中佛于何乘耶。
如是推尋可雲佛自乘菩薩乘。
所以者何。
世尊但廣運他故。
若名大乘等者。
因果二位共是大乘。
故包因果名。
【章】若四乘者（至）三如前說鈔曰。
五明四乘體。
勝鬘四乘如前引文以人天善根等者。
四乘之中三乘如前。
故今不舉。
但明人天乘體。
善根福分者。
分謂因。
善福種子名為因也。
由果是彼等者。
通難。
難雲。
人天乘中以有漏善教理行三為乘體性自可了知。
果為乘體如何。
今文通雲。
由果是彼彼因（三歸十善等）眷屬故同教理行因以為乘體。
若運載義等者。
簡果非乘體。
人天乘果是異熟無記故無能運義。
故雲果非餘三如前說者。
人天教理行運載義準前應知。
【章】若般若四（至）便為第四鈔曰。
前科中文明般若經四乘。
五百九十三卷所說。
與勝鬘說少異。
故别明之。
種具等者。
四乘種姓具足。
與勝鬘說有異勝鬘于現行相說般若于種姓說。
此為多異。
勝鬘聲·緣·菩·人天為四。
般若聲·緣·菩·不定姓為四。
聲·緣·菩三雖同。
人天與不定姓之一為異。
故為少異教等無差者。
教理行果與勝鬘說無差。
同是三乘教等四為乘。
故就唯根本論三乘也并方便為第四者。
不定姓乘以二乘為方便助因故。
以大乘為根本。
所以并根本方便為第四不定姓乘體也。
問。
前既雲設有不定姓稱退故非因。
今複雲何雲并方便耶。
答。
就自聲聞乘邊稱退小入大故聲聞乘無方便因。
聲聞人說而論。
今從不定姓見。
則悉是前修小乘為大乘之因。
就此義邊雲并方便也。
【章】楞伽等五（至）乘體無差鈔曰。
六明五乘體。
楞伽者十卷經第八卷。
等者稱贊功德經通别異故者。
不定為通。
通三乘種姓故。
決定為别。
三乘别姓故種有異者。
不定與定種姓有異。
故又一種五乘等者。
故字恐衍。
又一種者善戒經所說五乘。
不說不定姓。
此以不定從定姓略以趣異故者開人天為二由。
【章】第三釋名字中鈔曰。
自下第三門。
此中有六。
初标牒。
二釋大乘名。
三釋二乘名。
四盡三乘名辨佛乘菩薩乘因異。
五辨四乘。
六釋不定姓乘名今即初也。
【章】一乘者帶（至）上持業釋鈔曰。
二釋一乘名。
如文可知。
帶數釋者。
此有依主·持業·有财三之帶數若一言遮之一遮二三。
立一言則乘能運依一之乘。
依主帶數若一言非遮。
圓滿之一真如妙理名一。
乘是所乘。
則一即乘持業帶數。
真如理非能運。
萬行能運乘此圓一妙理。
則一乘名行能乘有一即所乘。
此有财帶數。
【章】一乘中下（至）并上下故鈔曰。
此下三釋二乘名。
此中二。
初釋下上乘名。
二釋大小乘名。
今即初也以機以法等者。
釋上依主·持業二釋之别。
若以機釋下上言。
依下劣機之乘。
依主得名。
依上勝機之乘。
依主釋也。
又以法釋下上言。
下法即乘。
上法即乘。
二共能運載故。
持業釋。
上法體持能運用故。
下法亦爾。
【章】又名大乘（至）如次當知鈔曰。
二釋大小乘名。
又名大乘等者。
明下上乘亦名大乘聲聞乘。
聲聞之乘下釋聲聞乘。
謂聲聞是人乘是教等法。
故依聲聞人之乘。
依主釋也又法華經雲下。
明聲聞乘即小乘釋小乘名。
經第一卷方便品文也終不以小乘法等者。
由經文見此前句雲餘二則非真。
故小乘者即餘二之乘。
或亦依彼等者。
亦聲聞乘名依彼者依翻譯家可得說小者。
明譯家為小乘有道理即攝餘二者。
三乘之中除菩薩乘餘二乘雲餘二也。
小乘言即攝餘二乘也相形為名者。
形待大乘名小乘也。
亦通二釋者。
若以機釋小言。
依小機之乘。
依主釋也。
若以法釋小言。
小法即乘。
小法體持能運用。
持業釋也如大乘者下釋大乘名。
兼佛菩薩者。
大乘名佛乘名菩薩乘故。
亦大亦乘等者。
以法為大為乘。
大即乘持業釋。
能乘體持七大用故。
能乘教等法寶。
或乘大性等者。
乘是所乘。
大性者真如理。
行能乘有所乘即大性他用。
有财釋。
或依主等者。
以機釋大之言。
依大機之乘。
依主釋。
【章】三乘名中（至）二皆依主鈔曰。
此下四釋三乘名。
此中有二。
初明乘菩薩乘是一。
二明大乘名通因果二位。
今即初也。
有說有有言非人有處說也。
二皆依主者。
菩薩及佛之名此人乘是法依他主法立名故依主釋也。
【章】若名大乘（至）非能運故鈔曰。
二明大乘名通因果二位。
即兼因果者。
大乘名兼因菩薩果佛乘。
二極果者色緣二極果。
皆名大乘者。
三乘皆名大乘也。
如此章初引文初二皆依主下約離合釋亦乘亦大者明持業釋乘于大性等者。
明依主釋。
無性攝論一以此二釋之文也。
故雲無性說以大非運故者。
示不得有财由。
大謂。
真如理。
此非能運故。
能運用俱在教行果三故。
問。
何故雲大非能運耶。
答。
教理行果四大乘中。
教行果三持業釋。
非有财。
此二之大即能運故。
又理大乘之大真如理故。
非能運為所運。
能運是六度等行。
真如理是所乘。
前文及對法抄等雲。
真如理能持諸法。
衆德所依。
勝遍稱大。
六度等行乘此真理。
能有所住故名大乘。
有财釋（雲雲）今文雲以大非運故有财不得。
約理大乘為釋。
此彰真如理此所乘非能運以六度行為能運有所乘義也。
又次文雲以大為所乘亦有财釋者。
六度等所能乘。
以真如理為所乘。
此能乘行有所乘真如大用。
以他用屬已立大乘名。
有财釋。
故今雲以大為所乘等也。
然前解勝等者。
以能乘釋乘言為實義故為勝。
【章】勝鬘經中（至）亦依士釋鈔曰。
五明四乘名亦依士釋者。
亦聲聞獨覺乘。
人天以機名。
機覺用。
依士夫用故雲依士釋也。
【章】大般若中（至）持業釋也鈔曰。
六明種種姓乘名。
種種姓乘者不定姓乘。
亦依士釋者。
亦上所雲依士釋。
種種姓是種子功能。
依士夫用。
依士釋也。