故。
盡一切機說。
故是真實。
亦言亦有種姓。
【章】又法華唯（至）可宜聞故鈔曰。
第七約決定不定二姓會二經權實。
意言。
法華一乘若雲唯不定姓是所被機無被餘姓道理。
是方便一乘。
不盡被機故（由此道理雲被不定姓。
且就被機相有别而論。
其實佛觀緣起本性絕言妙理說一乘故盡一切被機。
既雲說佛智慧。
故知佛觀一切緣起本姓。
智應名佛智。
說諸佛證智不可言說故。
若爾是理智合一乘。
盡一切被機。
是一乘真實）勝鬘亦談等者。
勝鬘一乘說涅槃界第一義乘。
則一會中決定姓人亦宜聞涅槃界第一義乘說機根故。
是真實一乘。
盡被機故（以此道理。
則一乘真實。
雖爾若顯攝二乘入大說一乘。
則勝鬘一乘亦方便說随他意故）亦言亦不定姓。
【章】法華分明（至）随說真如鈔曰。
第八約菩提涅槃辨二經一乘。
此科文中非辨方便·真實。
但以菩提涅槃結歸勝鬘一乘。
此中三文。
初明法華一乘。
二明勝鬘一乘。
三以法華結歸勝鬘。
初中有三。
初正辨法華。
二通伏難。
三結成法華一乘。
此即初也。
分明等者。
經方便品說說佛智慧故唯此一事實。
說四佛智見。
說于道場知已導師方便說。
故雲分明等隐說真如者。
經雖說是法住法位世間相常住。
說知已說故非顯說真如。
今雲隐說（此今家判法花一乘雲理智并取一乘之義也）
【章】雖說化城（至）全不得故鈔曰。
二通伏難。
難雲。
化城喻品說大涅槃為寶處。
何故雲隐說真如耶。
今文通雲（如文）由二乘者下。
明雲分明不說涅槃由。
【章】顯以智慧（至）令彼欣求鈔曰。
三結成法華一乘。
意言。
方便品顯說說佛智慧故唯此一事實。
此雖說佛智所證真如淨法界。
隐理顯智令二乘欣求也。
雖顯密說異。
說真如淨法界為一乘。
法華勝鬘全無違也。
【章】勝鬘乃以（至）二種俱盡鈔曰。
二辨勝鬘一乘乃以真理者。
此經述記曰。
經說涅槃界即第一義乘。
又說。
二乘者即是一乘。
得一乘者得阿耨菩提。
阿耨菩提者即是涅槃界。
涅槃界者即是如來法身。
得究竟法身者究竟一乘（雲雲）此以真理為一乘。
不說佛智為一乘也攝入出生等者。
如上已辨。
謂以真理說攝入一切流出一切。
悉攝入出生一切說盡故。
說名一乘。
故雲二種俱盡。
【章】雖佛果涅（至）俱是一乘鈔曰。
三以法華結歸勝鬘。
意言。
法華所說一乘是佛果上菩提涅槃。
雖似違勝鬘所說涅槃界。
說涅槃界第一義乘故。
菩提涅槃俱是一乘。
此以法華結歸勝鬘也。
【章】勝鬘了義（至）說于一乘鈔曰。
第九明今家取勝鬘一乘。
了義者顯了了義師子吼者及一切義法華隐密等者。
顯說佛智隐密說涅槃界第一義乘故。
不同今家以因位識相與識性非即非離不可言境。
示此三無差之所立。
故今家以法華一乘結歸勝鬘第一義乘以取是也。
【章】總說聲聞（至）方為二記鈔曰。
此前科文中之文。
依法華論明隐密義。
雖有四種者。
一趣寂。
二退菩提心。
三應化。
四增上慢法華初時等者。
方便品說時初有應化·退菩提心·增上慢三聲聞。
唯除趣寂。
其增上慢等者。
增上慢在方便品末。
故對初時雲後。
退席已去雲起已去方為二記者應化·退菩提心之二。
法華論說。
二種聲聞如來與授記。
謂應化聲聞退菩提心者。
決定·增上慢之二根未熟故。
如來不與記（雲雲）問。
為應化·退菩提心之二授記别自可知。
以是雲何成隐密說義耶。
答。
如勝鬘說。
以涅槃界第一義乘說一乘時。
四種聲聞一會之中可宜聞故。
顯及一切之一乘也。
法華隐密雖及一切。
說佛智慧示一乘故。
以行果論時說示不及一切。
故但雲為二記。
此隐密義也。
【章】由如是理（至）不違餘教鈔曰。
第十總結會釋。
如是理者。
上來所會之理。
雖說一乘者。
法華與勝鬘以别教示說一乘也不違餘教者。
餘教所說。
勝鬘一乘以法華說為餘教說。
法華一乘以勝鬘說為餘教說。
互為餘教。
問。
雲何不違耶。
答。
且法華一乘非方便。
說佛智慧所證境故。
約佛果菩提涅槃說一乘故。
非非方便。
說佛智慧不及決定姓無姓故。
又勝鬘一乘非方便。
出生攝入四乘故。
說涅槃界及決定姓及無姓故。
非非方便。
但攝二乘入大說一乘随他意說故。
由是應知。
一乘體不可雲攝亦不可雲實。
離言說相。
說權或實約理俗說非真勝義。
真勝義中心言絕故。
故二經說互無相違。
愚者任文是非此違。
智者觀體示不違旨。
若決定言是權是實。
則如勝論執實德業。
大乘學者慎莫忽緒。
【章】說二乘中（至）皆二類故鈔曰。
第四門大文有七中。
第三明二乘廢立。
此中有四。
初約機會。
二明定不定姓之獨覺攝聲聞。
三約教少明獨覺乘不立。
四釋名大小乘。
今即初也但說上下等者。
釋世親攝論說下上乘。
機根品類不過下上二故。
以機以教等者。
以上下根機對設教機共有二類故。
以教之以謂對也。
【章】又聲聞獨（至）名聲聞故鈔曰。
二明定不定姓之獨覺攝聲聞皆依聲故者。
義鏡曰。
若部行若麟角初入自乘位亦多分依音聲。
問。
若爾何故玄贊五曰初可見佛後必不見。
既雲麟角不見佛。
如何今雲皆依音聲耶。
解雲。
彼約彼得。
此據初時。
各舉一邊故不相違（雲雲）（已上秋篠）以佛道聲等者。
法華經第二說。
【章】又彼獨覺（至）故不别說鈔曰。
三約教少明獨覺乘不立。
無多别教者。
無聲聞乘外多别部教名獨覺乘。
此下乘聲聞乘之類。
故不說别名中乘也。
【章】又名大小（至）種類同故鈔曰。
四釋名大小二乘。
彼二乘者聲獨二乘。
【章】何因三中（至）故亦不說鈔曰。
七科大文第四明三乘廢立三中者。
三乘名中不定姓中下應有具二字。
雖不定姓中具聲·獨·菩三或具聲·菩及獨·菩之二。
究竟得果不過三名三乘人天淺近等者。
周記曰。
此定姓人而不能運出三界名非究竟。
【章】勝鬘四中（至）同淺近故。
鈔曰。
七科大文第五明四乘。
如文可知。
【章】般若經中（至）得涅槃故。
鈔曰。
七科大文第六明般若四乘。
如文可知。
【章】何故楞伽（至）淺近類故鈔曰。
七科大文第七明五乘廢立。
此中有四。
初明五乘。
二會違。
三示不立六乘。
四明不說七等。
今即初也。
如文可知。
有四别故者。
定姓有聲·緣·菩三别。
複加不定姓為四别也。
【章】餘處複說（至）趣類别故鈔曰。
二會違餘處者善戒經。
合不定姓等者。
名不定就聲·緣·菩三立故。
今合定姓不别說也。
餘文可知。
【章】不開有姓（至）然無文證鈔曰。
三示以不立六乘。
如文可知無文證者。
無證六文說也。
【章】不說七等類更無故鈔曰。
四明不說七等。
【章】第五問答分别者鈔曰。
自下第五文有七番問答。
文段有八。
初标牒。
二第一番問答。
三第二番問答。
答以無二亦無三說難雲三五乘别。
四第三番問答。
答難藏乘同異。
五第四番問答。
答難不可立佛乘。
六第五番問答。
明但名聲聞乘不名獨覺乘。
七第六番問答。
明不名佛藏。
八第七番問答。
明教等四為一乘體同異。
今即初也。
【章】此中一乘（至）為引不定鈔曰。
下第一番問答。
此有二。
初問後答。
問之中有二。
初問言為引不定。
二問雲有無種姓。
今即初也唯一無餘二三等者。
開發曰。
古諸德多說不同。
有說。
一乘如法花