是。
損害二字所損害。
意樂二字能損害也。
四因皆同。
古說雲第二已下别不爾。
【章】若複有人（雲雲）鈔曰。
顯業抄曰。
雖非純淨等者。
是唯小乘戒也。
比丘之戒。
以生得善心受得準據也。
菩薩戒者。
通别俱不可成也。
不希菩提但為活命。
縱雖有盡壽修梵行。
必不成菩薩戒也（雲雲）今雲。
此顯業說未穩。
凡生得善是任運起故。
非受戒善心。
凡受戒善思。
由強加行善意發動身語。
業性為根本業道。
雲何雲以生得善受戒耶。
非加行思則戒業戒體不成。
若不爾。
汝所言戒劣弱。
應非戒業相續。
故苾刍戒為活命。
受戒成就。
但以不犯為善意樂。
菩薩戒意樂非此所論。
為利益為違犯。
亦菩薩戒體故。
非同日之論也。
【章】若有身帶（雲雲）鈔曰。
四分律曰。
爾時摩竭國界五種病出。
一者癞。
二癰。
三白癞。
四幹喑。
五癫狂（乃至）自今已後不得度五種病授具足大小便道合者。
是尼衆遮也（顯業抄）。
【章】如遮法中（雲雲）鈔曰。
四分三十四五廣明遮難。
又五十九及增一中說百遮也。
【章】若扇搋迦及（雲雲）鈔曰。
應音二十四曰。
扇搋。
謂。
本來男根不滿。
亦不能生子（雲雲）倫記十四曰。
扇搋迦者。
一向無根。
或夭生無根。
及為他害。
總名扇搋迦。
半擇迦者。
此雲名染污。
通有根無根。
下文雲。
夭生無根是扇搋。
亦是半擇迦一分。
半擇男勢或起不起。
唯半擇迦被害無根者。
若不被他于己為過唯扇搋迦。
泰曰。
扇搋迦是無根義若有損害已後失男志性。
樂他為過同女性者名半擇迦。
亦扇搋迦也（雲雲）今雲此亦扉搋迦非實扇搋。
對法八曰。
又半擇迦有五種。
謂。
生便半擇迦（攝釋曰。
問。
五種中。
生便除去。
此二種永無男勢。
應名扇搋。
雲何言半擇迦耶。
答。
若無男勢後。
不樂他于己為過。
即名扇搋。
雖無男勢。
若樂他人于己為過。
故名半擇迦。
實望彼男勢用。
合名扇搋。
雲雲）。
對法抄六（二十五紙）曰。
扇搋迦。
此雲無根勢。
（一無生也）半擇迦。
此雲樂欲。
樂他于己為過五中初得二名。
次三唯半擇迦非扇搋。
後一若不被他于己為過。
名扇搋迦。
無根勢故。
又俱舍論三曰。
本性損壞扇搋半擇迦及二形人等（正理音釋。
此雲生。
謂生來男根不滿也。
搋醜皆切）光記三曰。
如業品說。
應知。
扁搋半擇俱名黃門故業品雲二黃門二形。
扇搋唯無根。
無根有二。
一本性扇搋。
二損壞扇搋。
半擇唯有根。
有根有三（一嫉妒。
二半月。
三灌灑）又解。
扇搋唯無根。
半擇通有無。
本性損壞亦通半擇。
若作此解。
半擇迦寬。
扇搋迦狹（雲雲）寶疏三曰。
扇搋。
謂。
無根損根。
半擇。
無勢損勢。
【章】外道論記曰。
今解。
律中雲破二道者。
是此中外道也。
随機羯磨雲。
汝不破内外道耶（謂。
曾作外道來受具戒。
後複入外道。
今又重來受具戒者。
文集由之釋）
【章】賊住倫記曰。
勤策盜聽大法。
名為賊住。
随機羯磨曰。
汝非賊住耶（謂。
白衣沙彌時。
盜聽說戒羯磨。
同僧法事）小乘二十部中。
二百年滿大天。
是名賊住。
諸外道為利養故剃頭出家受戒。
名賊住比丘（三論玄義部執異論疏）。
【章】若别異住倫記曰。
泰雲。
若别住者。
上明意樂損害中雲。
或畏不活法比丘中詐現自辨典彼同法勿諸比丘與我同止名别異住。
前取意樂損義。
此取白法損義（乃至）今解。
律雲破二道者（乃至）别異住者有兩解。
一解同泰。
又解。
勤策起邪見說淫欲非障道等故被損。
名别異住。
然未犯重。
此中别住是遮類攝。
餘是皆難。
栖玩記曰。
章若别異住者。
周法師雲。
犯根本罪忏悔之者。
名别異住（雲雲）集玄解雲。
犯僧殘者名别異住（乃至）應說。
此言别異住者。
是說不肯事出家衆半年之者。
或不曾來作勤策者。
雖除須發别異住故。
是損白法。
不令受戒（雲雲）今雲。
此說同泰欤。
【章】若不共住倫曰。
泰雲。
不共住者犯重人也。
随機羯磨曰。
汝不犯邊罪耶（答言無者。
應語言。
汝應不識此罪名。
謂。
曾受佛戒已。
犯于四重。
即是佛法海外人。
故名邊罪。
汝不有耶）栖玩曰。
周法師雲。
犯根本罪不忏悔者不共住。
集玄解雲。
犯波羅夷名不共住。
大乘無不共住。
大乘無此治罰罪。
【章】若他仆隸（雲雲）應音一（二十九紙）雲。
僮隸力計切。
周禮男子入于罪隸。
鄭衆曰。
隸奴也。
隸賊也。
役也。
仆隸也。
【章】若有龍等四分律三十五（二丁雲雲）（善現龍王因緣）等言等非人。
通天·修羅·鬼·獄。
五分雲天子阿修羅子犍闼婆子化為人等。
因修羅厭患生死。
化作人形受戒。
後住居士家。
食五百分食。
招譏故制。
【章】守園人倫泰曰。
本音雲僧伽。
此雲園。
謂佛在世時。
諸僧皆在園中樹下修道。
今雲阿羅摩子園。
諸僧等亦在園居。
各樹下作庵而住。
其守園人即是。
舊雲僧伽藍民也。
若作寺舍而居者多放逸也。
基雲。
守園者謂守寺門人。
有釋。
梵音僧伽。
此雲守。
阿羅摩。
此雲園也。
（雲雲）
【章】屍羅不清淨（雲雲）此經中言非唯一經。
遺教經華嚴經。
及涅槃經等恩吼引彌勒經疏。
坐禅經引。
【章】由此故知瑜伽二十八取意（诠要六引）二十八雲。
先于屍羅善清淨故。
便無憂悔。
無憂悔故。
歡喜安樂。
由安樂故。
心得正定。
心得定故。
能如實知（乃至）廣說。
得解脫故。
證無所作究竟涅槃。
【章】第九先得後舍顯業抄曰。
先得後舍者。
非謂得先舍後。
得舍各有先後也。
故義鏡雲。
先後得舍者。
即明得舍之先後也。
先後有二。
一道俗先後。
二大小先後。
此二先後。
通得舍故。
雲先後得舍也（雲雲）或抄釋之曰。
有二相對。
一道俗對。
二大小對。
道俗對。
得五戒等作優婆塞。
先得也。
後得十戒等作出家形。
後得也。
此雲道俗對先後。
又初得沙彌。
先得。
次得具戒。
後得也。
此雲大小對先後得。
此明得通先後畢。
次明舍通先後者。
先舍比丘戒作近事。
先舍也。
次舍五戒作無戒白衣。
後舍也。
是道俗對先後舍也。
又舍比丘戒作沙彌。
先舍。
舍沙彌戒作俗形。
後舍也。
是雲大小對先後舍也（雲雲）今雲。
此或抄說（舍二對釋）未穩。
可言舍沙彌戒為近事。
是道俗對舍先後也。
又舍比丘戒為沙彌得五戒。
是大小對舍先後也。
今章含上來義雲先後得舍。
得說先不說後。
舍說後不說前。
影略互顯也。
【章】苾刍轉為尼（雲雲）今章主意。
由此瑜伽文立轉舍得舍義。
謂僧轉為尼時。
但舍僧戒。
但得尼戒。
又尼轉為僧時。
但舍尼戒。
但得僧戒。
故今雲即更互得戒也。
然南山與是别。
不許轉根得舍義。
謂。
受戒時兼發得于僧尼戒故。
諸律儀舍緣中不立之故。
所以爾者。
僧尼本受戒七支身口諸非無不攝盡。
故懸發于僧尼諸戒。
若僧轉為尼時。
即守尼戒。
但用始得。
體本來得。
故無轉根得舍義也。
六法者。
諸律中說相有異。
一。
五分律。
五戒加不非時食。
二。
十誦律說。
六法者四重為四。
第五不得與男子身相觸。
謂。
腕已上。
第六不得與男捉手。
謂。
腕已下。
三。
有部根本律雲。
六法者。
一。
不得獨行。
二。
不得獨渡河。
三。
不得觸男身。
四。
不得與男子同室宿。
不得為媒事。
六。
不得覆尼重罪。
俱舍頌疏十四雲。
六法者。
于五戒上加不非時食也。
麟記曰。
光寶兩疏并為此釋。
麟師今詳此釋未為允當。
以六法中摩觸亦成犯故。
又且五戒但制邪行。
豈可六法但制邪行（乃至）廣釋。
【章】于已前上更加一鈔曰。
集玄解雲。
更加一者。
六之一一上更加一故。
謂。
于淫欲戒。
更加與染污心男子共身相摩觸。
偷盜戒上。
更加草木四錢等。
于殺生戒上。
更加蟻子等打縛等。
于妄語戒。
更加戲笑輕妄語。
後飲酒戒非時食二戒律文無加事。
今雲。
加上品堅固護持。
顯業抄引之已。
次雲。
準下說舍文。
但于四上更加一也。
非飲酒非時食上更加（雲雲）今雲。
此釋大爾。
集玄由四分律（或雲。
十戒上加摩觸義欤。
謂。
六法中餘五法是十戒體故雖輕重異亦成十戒中犯故。
摩觸之一。
雖赤淫類。
非淫體故）。
【章】若從五戒（雲雲）已下文。
古來立重發不重發二義。
一雲。
今章文。
章主立不重發之義。
是知足坊等古義也。
何以知不重發義。
以次文雲增緣更不重發。
又雲。
唯增語三。
不别得前四支也。
又準周記（周記如恩吼引。
其文中有淄洲助釋）淄洲助釋。
以重發義。
此章若明重發之義。
淄洲何加助釋。
明知。
章主唯立不重發義。
廣章于二義中以不重發為勝。
第二興正雲（顯業抄）今章主重發義也。
付今現文有二料簡。
一雲。
今現文且述随轉理門也。
謂。
薩婆多等不許重發。
實理門之前。
章主許重發也（雲雲）二雲。
其緣者十戒之中後五是也。
近事時。
五戒之上增此五故雲增也。
依之四支體類彌增明也。
故令戒增明。
近事之時發得四支。
勤策之位同發四支。
前後同四支故。
雲不别重發。
勤策之位。
非雲更不發四支之體類也若約前後。
兩個四支也。
雖重發。
四支體狀無異故。
雲唯依舊等也。
基辨評雲。
以古義為正。
興正義妄謬也。
非章主意。
興正二料簡中。
初料簡不辨大小乘菽麥之說也。
随轉理門之言。
本出瑜伽釋。
明大乘義。
不辨實義。
且順小乘。
說雲随轉理門也。
今此章文明大乘菩薩戒處。
順小乘說。
則可謂随轉理門。
今不爾。
此是明聲聞乘别受戒處興同小乘說。
何應雲随轉理門。
總大乘教中明聲聞乘。
有同小乘。
有不同小乘。
此是由大乘者所傳為别。
今此别脫漸受義。
同小乘流傳故。
章主如是明之。
非雲随轉理。
故初料簡妄也。
次料簡亦不爾。
章主既雲令戒增明更不别重發戒體也。
由是應知。
但增明防非用非增體也。
今家以無表為戒體。
若爾防非用此戒體也。
雲何應雲增防非用。
雖但應雲增明。
不應雲增防非用。
初受不殺生防非用。
與後受不殺防非用。
雲何有别。
應雲重發戒體焉。
興正為莊自所立。
強欲令同南山今迷妄後學。
有智人勿必誤。
故興正所言。
彼師自所立。
非今章義也。
次舍下有二解。
初不重發義。
次是重發義。
雖有此二解。
章主今文以不重發義釋。
以此文為重發義。
大不可也。
【章】但遮其其遮戒此釋但遮其其字。
古來有異義六家。
一者集解雲。
文但遮其其遮戒者。
其其猶雲彼彼也。
即指前五戒也。
五戒非一也。
故雲其其也。
上遮者明防護前之用也。
明後所得之戒體也。
謂。
受十戒明得遍護彼彼五戒雲遮戒也（雲雲）二者續後抄雲。
但遮其者。
指四重雲其。
以身三語一為所護體。
故雲遮其也。
其遮戒者能護也。
身三語一外皆能護。
故雲。
攝戒種類之時皆攝四重也。
能護雲時至十戒也。
但所護體四支故。
唯增後三者。
绮語等四也。
前四支外