包公道：“張待诏，你如何這樣平地發迹，白手成家，你在生敢做些歹事主？”張待诏道：“小人也不會算計，也不會經運，今日省一文，明日省一文，省起來的。
”包公道：“說得不明白。
”再喚注祿判官過來問道：“你做注祿判官就是錢神了，如何卻有偏向？一個癡子與他百萬，一個伶俐的到底做個光棍！”注祿判官道：“這不是判官的偏向，正是判官的公道。
”包公道：“怎見得公道？”判官道：“錢财本是活的，能助人為善，亦能助人為惡。
你看世上不錢的往往做出不好來，驕人，做人，謀人，害人，無所不至，這都是伶俐人做的事。
因此，伶俐人我偏不與他錢。
惟有那癡呆的人得了幾文錢，深深地藏在床頭邊，不敢胡亂使用，任你堆積如山，也隻是常一般，名為守錢虜是也。
因此癡人我偏多與他錢。
見張待诏省用，我就與他百萬，移一窖到他家裡去；見李博士奸滑，我就一文不與，就是給他百萬也不夠他幾日用。
如何說判官不公道？”包公道：“好好，我正可惡貪财浪費錢的，叫鬼卒剝去李博土的衣服；罰他來世再做一個光棍。
但有錢不用，要它何幹？有錢人家盡好行些方便事，窮的周濟他些，善的扶持他些，徒然堆在那裡，死了也帶不來，不如散與衆人，大家受用些，免得下民有不均之歎。
”叫注祿官把張待诏錢财另行改注，隻夠他受用罷了。
批道：審得人心不足而冀有餘，天道以有餘而補不足。
故勤者餘，惰者不足，人之所以挽回造化也；又巧者不足，拙者有餘，天之所以播弄愚民也。
終久天命不由乎人，然而人定亦可以勝天。
斷李博士罰作光棍，張待诏量減餘赀，庶幾處以半人半天之分，而可免其問天問人之疑者也。
以後，居民者常存大富由天小富由人的念頭，居官者勿召有錢得生無錢得死的話柄。
庶無人怨之業，并消天譴之加。
批完，押發去。
又對注祿判官道：“但是，如今世上有錢而作善的，急宜加厚些；有錢而作惡的，急宜分散了。
”判官道：“但世人都是癡的，錢财不是求得來的，你若不該得的錢，雖然千方百計求來到手，一朝就抛去了。
”