譯文】
周穆王燕昭王彭祖魏伯陽
周穆王
周穆王名字叫姬滿，是房太後生的，父親是周昭王。
昭王南巡時死在途中，就立了穆王為周朝的國君。
當時穆王已經五十歲了，在位五十四年，活了一百零四歲。
穆王年輕時就喜歡修煉成仙的道術，想學黃帝那樣乘車馬遊遍天下的名山大川。
于是他坐着八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方，為他駕車的是周時最有名的馭手造父。
在路上，穆王得到一隻白狐狸一隻黑貉子，用它們祭祀了河神。
他的車駛到據說連羽毛都浮不起來的弱水時，河裡的魚、龜、鳄魚等自動為他搭起了橋讓他的車通過。
接着穆王登上了泰山，在天界的瑤池上會見了西王母，并和她一起暢飲。
在酒席上，西王母唱道：“天上飄着悠悠白雲，道路啊漫長得無窮無盡。
無數的高山大河把我們阻隔，從此一别将難通音信。
然而你将長生不老，相信以後還能重逢。
”穆王說，“我回到神州故土以後，将使華夏各國都能和睦相處，使萬民都過上平等富足的生活，到那時我會再來看望你。
”過了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然後又回到周朝的都城鎬京（今西安市西南）。
當時令尹喜已經跋涉過流沙和草地到了終南山之北，周穆王也追随着他走過的路，請來了隐士尹辄、杜沖，他倆都住在草地樹上搭的屋子裡，周穆王也來和他們同住，他們的住處被稱為“樓觀”。
後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報告說徐偃造反作亂，穆王才又回到國裡平複了作亂，使社稷平安。
穆王登昆侖山時，喝的是蜂山石縫中的甘泉，吃的是玉樹上的果實，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了騰雲飛升的道術。
他之所以還以凡人的形象在世間出現，是想現身說道，告訴人們修煉的結果。
何況穆王喝的是玉石制成的膏漿，吃的昆侖山上的甜雪，還有素蓮、黑棗、碧藕、白桔等仙果，怎能不延年益壽長生不老呢？傳說西王母曾降臨到周穆王的宮中，兩個人一塊駕雲飛升，進入了天宮。
燕昭王
燕昭王是哙王的兒子，即位以後，非常愛好修煉成仙的道術。
他朝中有個叫甘需的大臣就是個仙人，常給燕昭王講述登昆侖山修道的事，告訴他隻要去掉心中的私欲，不接觸女色和遊樂，什麼也不想，什麼也不作，清心寡欲，就可以得道。
燕昭王照甘需的要求實行了很久。
有一次仙人谷将子駕雲來到燕昭王宮中對他說，“西王母将要降臨，她要看看你修道的情況，指點你修煉的訣竅。
”過了一年，西王母果然降臨，和燕昭王一起在燧林遊玩，告訴他炎帝鑽木取火的方法。
到了夜間，就點燃起桂樹的膏脂照明，這時突然有很多飛蛾口銜着火聚集到燕昭王宮中，火球變成了圓丘形的砂珠，燕昭王就把它們串成了玉佩。
燕昭王登上離太陽最近的一座高台上，得到了神鳥銜來的一顆寶珠，這寶珠能使人避開太陽的炎熱。
後來西王母又三次降臨燕昭王的宮中。
而燕昭王忙于攻城略地，處理國事，沒有遵照甘需當初說的話去靜心修煉，王母就再也沒來過。
甘需說：“西王母所設的酒宴，不是人世間的東西，那些玉酒金液，都是需要萬年的時間釀制用來供神仙享用的，燕昭王既然吃了，自然就得道了，隻要虛心高潔的靜修，自然會保持長生的。
”後來甘需也升天而去，三十三年後，燕昭王無病而死。
他死後身體骨骼十分柔軟，身上散發出的香氣溢滿于宮中。
燕昭王死後，他的兒子惠王作了國君。
彭祖
彭祖姓籛名铿，是遠古時代颛顼帝的玄孫，到殷代末年時，彭祖已經七百六十七歲了，但一點也不衰老。
彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，不追名逐利，不喜愛豪華的車馬服飾，把修身養性看成頭等大事。
君王聽說他的品德高潔，就請他出任大夫的官職。
但彭祖常常以有病為借口，不參與公務。
他非常精通滋補身體的方術，常服用“水桂雲母粉”“麋角散”等丹方，所以面容總像少年人那樣年輕。
然而彭祖的心性十分穩重，從來不說自己修煉得道的事，也不裝神弄鬼的惑亂人心。
他清淨無為，幽然獨處，很少到處周遊，就是出行，也是一個人獨自走，人們不知道他到什麼地方去，連他的仆從也不知道他哪兒去了。
彭祖有車有馬但很少乘用，出門時常常不帶路費和口糧，一走就是幾十天甚至幾百天，但回來時仍和平常一樣非常健康。
平時他常常靜坐屏氣，心守丹田從早晨一直到中午都端端正正地坐着，用手輕輕揉雙眼，輕輕按摩身體的各部位，用舌頭舐嘴唇吞咽唾液，運上幾十次氣，然後才收功，趕來散步談笑。
如果他偶爾感到身體疲倦或不舒服，就運用閉氣的方法來治體内的病患，讓胸中