李少君孔元方王烈焦先孫登呂文敬沈建
李少君
李少君者，齊人也。
漢武帝召募方士。
少君于安期先生得神丹爐火之方，家貧，不能辦藥，謂弟子曰：“老将至矣，而财不足，雖躬耕力作，不足以緻辦。
今天子好道，欲往見之，求為合藥，可得恣意。
”乃以方上帝，雲：“丹砂可成黃金，金成服之升仙。
臣常遊海上，見安期先生，食棗大如瓜。
”天子甚尊敬之，賜遺無數。
少君嘗與武安侯飲食，座中有一老人，年九十餘，少君問其名，乃言曾與老人祖父遊夜（明抄本夜作射），見小兒從其祖父，吾故識之。
時一座盡驚。
又少君見武帝有故銅器，因識之曰：“齊桓公常陳此器于寝座。
帝按言觀其刻字，果齊之故器也，因知少君是數百歲人矣。
視之如五十許人，面色肌膚，甚有光澤，口齒如童子。
王公貴人，聞其能令人不死，莫不仰慕，所遺金錢山積。
少君乃密作神丹，丹成，謂帝曰：“陛下不能絕驕奢，遣聲色，殺伐不止，喜怒不勝，萬裡有不歸之魂，市曹有流血之刑，神丹大道，未可得成。
”乃以少藥方與帝，少君便稱疾。
是夜，帝夢與少君俱上嵩高山，半道，有使者乘龍持節雲中來，言太乙請少君。
帝遂覺，即使人問少君消息，且告近臣曰：“朕昨夢少君舍朕去。
”少君乃病困，帝往視之，并使人受其方，事未竟而卒。
帝曰：“少君不死，故化去耳。
”及斂，忽失屍所在，中表衣悉不解，如蟬蛻也。
帝猶增歎，恨求少君不勤也。
初少君與朝議郎董仲躬相親愛。
仲躬宿有疾，體枯氣少。
少君乃與其成藥二劑，并其方，用戊巳之草，後土脂，黃精根，獸沉肪，先莠之根，百卉花釀，亥月上旬，合煎銅器中，使童子沐浴潔淨，調其湯火，使合成雞子，三枚為程。
服盡一劑，身體便輕；服三劑，齒落更生；五劑，年壽長而不複傾。
仲躬為人剛直，博學五經，然不達道術，笑世人服藥學道，頻上書谏武帝，以為人生則命，衰老有常，非道術所能延。
意雖見其有異，将為天性，非術所緻，得藥竟不服，又不問其方。
少君去後數月，仲躬病甚。
常聞武帝說前夢，恨惜少君，仲躬憶少君所留藥。
試服之，未半，乃身體輕壯，其病頓愈；服盡，氣力如年少時，乃信有長生不死之道。
解官，行求道士，問其方，竟不能悉曉。
仲躬唯得發不白，形容盛甚，年八十餘乃死。
囑其子道生曰：“我少得少君方藥，初不信，事後得力，無能解之，懷恨于黃泉矣。
汝可行求人間方術之事，解其方意，長服此藥，必度世也。
”時有文成将軍，亦得少君術。
事武帝，帝後遣使誅之，文成謂使者曰：“為吾謝帝，不能忍少日而敗大事乎？帝好自愛，後三十年，求我于成山，方共事，不相怨也。
”使者還，具言之。
帝令發其棺視之，無所見，唯有竹筒一枚。
帝疑其弟子竊其屍而藏之，乃收捕，檢問其迹，帝乃大悔誅文成。
後複征諸方士，更于甘泉祀太乙，又别設一座祀文成，帝親執禮焉。
（原缺出處，查出《神仙傳》）
孔元方
孔元方，許昌人也。
常服松脂茯苓松實等藥，老而益少，容如四十許人。
郄元節、左元放，皆為親友，俱棄五經當世之人事，專修道術。
元方仁慈，惡衣蔬食，飲酒不過一升，年有七十餘歲。
道家或請元方會同飲酒，次至元方，元方作一令：以杖柱地，乃手把杖倒豎，頭在下，足在上，以一手持杯倒飲，人莫能為也。
元方有妻子，不畜餘财，頗種五谷。
時失火，諸人并來救之，出屋下衣糧床幾，元方都不救，唯箕踞籬下視火。
其妻促使元方助收物，元方笑曰：“何用惜此。
”又鑿水邊岸，作一窟室，方廣丈餘，元方入其中斷谷，或一月兩月，乃複還，家人亦不得往來。
窟前有一柏樹，生道後棘草間，委曲隐蔽。
弟子有急，欲詣元方窟室者，皆莫能知。
後東方有一少年，姓馮名遇，好道，伺候元方，便尋窟室得見。
曰：“人皆來，不能見我，汝得見，似可教也。
”乃以素書二卷授之曰：“此道之要言也，四十年得傳一人。
世無其人，不得以年限足故妄授。
若四十年無所授者，即八十年而有二人可授者，即頓接二人。
可授不授為‘閉天道’；不可授而授為‘洩天道’，皆殃及子孫。
我已得所傳，吾其去矣。
”乃委妻子入西嶽。
後五十餘年，暫還鄉裡，時人尚有識之者。
（出《神仙傳》）
王烈
王烈者，字長休，邯鄲人也。
常服黃精及鈆，年三百三十八歲，猶有少容。
登山曆險，行步如飛。
少時本太學書生，學無不覽，常以人談論五經百家之言，無不該博。
中散大夫谯國嵇叔夜，甚敬愛之，數數就學。
共入山遊戲采藥。
後烈獨之太行山中，忽聞山東崩圮（圮原作地，明抄本作玘，今改），殷殷如雷聲。
烈不知何等，往視之，乃見山破石裂數百丈，兩畔皆是青石，石中有一穴口，經闊尺許，中有青泥流出如髓。
烈取泥試丸之，須臾成石，如投熱蠟之狀，随手堅凝。
氣如粳米飯，嚼之亦然。
烈合數丸如桃大，用攜少許歸，乃與叔夜曰：“吾得異物。
”叔夜甚喜，取而視之，已成青石，擊之如銅聲。
叔夜即與烈往視之，斷山以複如故。
烈入河東抱犢山中，見一石