卷十一·神仙十一

泰山老父巫炎劉憑栾巴左慈大茅君 泰山老父 泰山老父者，莫知姓字。

    漢武帝東巡狩，見老翁鋤于道旁，頭上白光高數尺。

    怪而問之。

    老人狀如五十許人，面有童子之色，肌膚光華，不與俗同。

    帝問有何道術。

    對曰：“臣年八十五時，衰老垂死，頭白齒落。

    遇有道者，教臣絕谷，但服術飲水。

    并作神枕，枕中有三十二物。

    其三十二物中，有二十四物以當二十四氣，八毒以應八風。

    臣行之，轉老為少，黑發更生，齒落複出，日行三百裡。

    臣今一百八十歲矣。

    ”帝受其方，賜玉帛。

    老父後入岱山中。

    每十年五年，時還鄉裡。

    三百餘年，乃不複還。

    （出《神仙傳》）。

     巫炎 巫炎字子都，北海人也，漢驸馬都尉。

    武帝出，見子都于渭橋，其頭上郁郁紫氣高丈餘。

    帝召問之，君年幾何？所得何術，而有異氣乎？”對曰：“臣年已百三十八歲，亦無所得。

    ”将行，诏東方朔，使相此君有何道術。

    朔對曰：“此君有陰道之術。

    ”武帝屏左右而問之。

    子都對曰：“臣年六十五時，苦腰痛腳冷，不能自溫。

    口幹舌苦，滲涕出。

    百節四肢疼痛，又痹不能久立。

    得此道以來，七十三年，今有子二十六人。

    身體雖（明抄本、陳校本雖作強）勇，無所疾患。

    氣力乃如壯時，無所憂患。

    ”帝曰：“卿不仁，有道而不聞于朕，非忠臣也。

    ”子都對曰：“臣誠知此道為真，然陰陽之事，宮中之利，臣子之所難言。

    又行之皆逆人情，能為之者少。

    故不敢以聞。

    ”帝曰：“勿謝，戲君耳。

    ”遂受其法。

    子都年二百歲，服餌水銀，白日升天。

    武帝頗行其法，不能盡用之。

    然得壽最長于先帝也。

    （出《神仙傳》） 劉憑 劉憑者，沛人也。

    有軍功，封壽光金鄉侯。

    學道于稷丘子，常服石桂英及中嶽石硫黃，年三百餘歲而有少容，尤長于禁氣。

    嘗到長安，諸賈人聞憑有道，乃往拜見之。

    乞得侍從，求見祐護。

    憑曰：“可耳。

    ”又有百餘人随憑行，并有雜貨，約直萬金。

    乃于山中逢賊數百人，拔刃張弓，四合圍之。

    憑語賊曰：“汝輩作人，當念溫良。

    若不能展才布德，居官食祿，當勤身苦體。

    夫何有腆面目，豺狼其心。

    相教賊道，危人利己。

    此是伏屍都市，肉飨烏鸢之法。

    汝等弓箭。

    當何所用。

    ”于是賊射諸客，箭皆反着其身。

    須臾之間，大風折木，飛沙揚塵。

    憑大呼曰：“小物輩敢爾，天兵從頭刺殺先造意者。

    ”憑言絕，而衆兵一時頓地，反手背上，不能複動，張口短氣欲死。

    其中首帥三人，即鼻中出血，頭裂而死。

    餘者或能語曰：“乞放餘生，改惡為善。

    ”于是諸客或斫殺者，憑禁止之，乃責之曰：“本拟盡殺汝，猶複不忍。

    今赦汝，猶敢為賊乎？”皆乞命曰：“便當易行，不敢複耳。

    ”憑乃敕天兵赦之，遂各能奔走去。

    嘗有居人妻病邪魅，累年不愈。

    憑乃敕之，其家宅傍有泉水，水自竭，中有一蛟枯死。

    又有古廟，廟間有樹，樹上常有光。

    人止其下，多遇暴死。

    禽鳥不敢巢其枝。

    憑乃敕之，盛夏樹便枯死，有大蛇長七八丈，懸其間而死，後不複為患。

    憑有姑子，與人争地，俱在太守坐。

    姑子少黨，而敵家多親助，為之言者四五十人。

    憑反覆良久。

    忽然大怒曰：“汝輩敢爾。

    ”應聲有雷電霹靂，赤光照耀滿屋。

    于是敵人之黨，一時頓地，無所複知。

    太守甚怖。

    為之跪謝曰：“願君侯少寬威靈，當為理斷，終不使差失。

    ”日移數丈，諸人乃能起。

    漢孝武帝聞之，诏征而試之，曰：“殿下有怪，辄有數十人，绛衣，披發持燭，相随走馬，可效否？”憑曰：“此小鬼耳。

    ”至夜，帝僞令人作之。

    憑于殿上，以符擲之，皆面搶地，以火淬口無氣。

    帝大驚曰：“非此（明抄本非此作此非）鬼也，朕以相試耳。

    ”乃解之，後入太白山中，數十年複歸鄉裡，顔色更少。

    （出《神仙傳》） 栾巴 栾巴者，蜀郡成都人也。

    少而好道，不修俗事，時太守躬詣巴，請屈為功曹。

    待以師友之禮。

    巴到（到原作陵，據明抄本改），太守曰：“聞功曹有道，甯可試見一奇乎？”巴曰：“唯。

    ”即平坐，卻入壁中去，冉冉如雲氣之狀。

    須臾，失巴所在，壁外人見化成一虎，人并驚。

    虎徑還功曹舍。

    人往視虎，虎乃巴成也。

    後舉孝廉，除郎中，遷豫章太守。

    廬山廟有神，能幹帳中共外人語，飲酒，空中投杯。

    人往乞福。

    能使江湖之中，分風舉帆，行各相逢。

    巴至郡，往廟中，便失神所在。

    巴曰：“廟鬼詐為天官，損百姓日久，罪當治之。

    以事付功曹，巴自行捕逐，若不時讨，恐其後遊行天下，所在血食，枉病良民。

    ”責以重禱，乃下所在，推問山川社稷，求鬼蹤迹。

    此鬼于是走至齊郡，化為書生，善談五經，太守即以女妻之。

    巴知其所在，上表請解郡守往捕，其鬼不出。

    巴謂太守：“賢婿非人也，是老鬼詐為廟神。

    今走至此，故來取之。

    ”太守召之不出。

    巴曰：“出之甚易。

    ”請太守筆硯設案，巴乃作符。

    符成長嘯，空中忽有人将符去，亦不見人形，一坐皆驚。

    符至，書生向婦涕泣曰：“去必死矣。

    ”須臾，書生自赍符來至庭，見巴不敢前。

    巴叱曰：“老鬼何不複爾形。

    ”應聲即便為一狸，叩頭乞活，巴教殺之，皆見空中刀下，狸頭堕地。

    太守女已生一兒，複化為狸，亦殺之。

    巴去還豫章，郡多鬼，又多獨足鬼，為百姓病。

    巴到後，更無此患，妖邪一時消滅。

    後征為尚書郎，正旦大會，巴後到，有酒容，賜百官酒，又不飲而西南向噀之。

    有司奏巴不敬。

    诏問巴。

    巴曰：“臣鄉裡以臣能治鬼護病，生為臣立廟。

    今旦有耆老，皆來臣廟中享，臣不能早飲（明抄本、陳校本飲作委）之，是以有酒容。

    臣适見成都市上火，臣故漱酒為爾救之。

    非敢不敬，當請诏問，虛诏抵罪。

    ”乃發驿書問成都。

    已奏言：“正旦食後失火，須臾，有大雨三陣，從東北來，火乃止，雨着人皆作酒氣。

    後一旦，忽大風雨，天地晦冥，對坐不相見，因失巴所在。

    尋聞巴還成都，