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卷十五·神仙十五

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道士王纂真白先生桓闿蘭公阮基 道士王纂 道士王纂者,金壇人也,居馬迹山。

    常以陰功救物,仁逮蠢類。

    值西晉之末,中原亂離,饑馑既臻,疫疠乃作,時有毒瘴,殒斃者多,闾裡凋荒,死亡枕藉。

    纂于靜室,飛章告玄,三夕之中,繼之以泣。

    至第三夜,有光如晝,照其家庭,即有瑞風景雲,紛郁空際,俄而異香天樂,下集庭中,介金執銳之士三千餘人,羅列若有所候。

    頃之,珠幢寶幡,霓旆羽節,紅旗錦旆各二,相對前引,幢居其前,節最居後。

    又四青童執花捧香,二侍女捧案,地舒錦席,前立巨屏,左右龍虎将軍,侍從官将,各二十許人,立屏兩面,若有備衛焉。

    複有金甲大将軍二十六人,神五十人,次龍虎二君之外,班列肅如也。

    須臾,笙簧駭空。

    自北而至,五色奇光,灼爍豔逸。

    一人佩劍持版而前,告纂曰:“太上道君至矣。

    ”于是,百寶大座,自空而下,太上大道君,侍二真人,二天帝。

    在座之上,道君五色蓮花,二真二帝立侍焉。

    纂拜手迎谒,跪伏于地。

    道君曰:“子愍念生民,形于章真,刳心投血,感動幽冥。

    地司列言,吾得以鑒躬于子矣。

    ”纂匍匐禮謝竟,道君告曰:“夫一陰一陽,化育萬物,而五行為之用。

    五行互(互原作且,據明抄本、陳校本改)有相勝,各有盛衰,代謝推遷,間不容息,是以生生不停,氣氣相續(續原作勝,據明抄本、陳校本改)。

    億劫已來,未始暫辍也。

    得其生者,合于純陽,升于天而仙;得其死者,淪于至陰,在地而為鬼。

    鬼物之中,自有優劣強弱,剛柔善惡,與人世無異。

    玉皇天尊,慮鬼神之肆橫害于人也,常命五帝三官,檢制部禦之,律令刑章,罔不明備。

    然而季世之民,澆僞者衆,淳源既散,妖詐萌生。

    不忠于君,不孝于親,違三綱五常之教,自投死地。

    由于六天故氣,魔鬼之徒,與曆代已來,将敗軍死,聚結為黨,亦戕害生民。

    駕雨乘風,因衰伺隙,為種種病。

    中傷極多,亦有不終天年,罹其天枉者。

    昔于杜陽宮出神咒經,授真人唐平,使其流布,以救于物,民間有之。

    世人見王翦、白起之名,謂為虛誕。

    此蓋從來将領者,生為兵統,死為鬼帥,有功者遷為陰官。

    殘害者猶居魔屬,乘五行敗氣,為瘵為瘥。

    然以陽為憚,以神咒服之,自當弭戢矣。

    今以《神化》、《神咒》二經,複授于子,按而行之,以拯護萬民也。

    ”即命待童,披九光之韫,以《神化經》及《三五大齋》之訣,授之于纂,曰:“勉而勤之,陰功克成,真階可冀也!”言訖,千乘萬騎,西北而舉,升還上清矣。

    篡按經品齋科,行于江表,疫毒鎮弭,生靈又康。

    自晉及茲,蒙其福者,不可勝紀焉。

    (出《神仙感遇傳》) 真白先生 真白先生陶君,諱弘景,字通明,吳荊州牧浚七世孫,丹陽人也。

    母初娠,夢青龍出懷,并二天人降,手執香爐。

    覺語左右,言當孕男子,非凡人,多恐無後。

    及生,标異,幼而聰識,長而博達,因讀《神仙傳》,有乘雲馭龍之志。

    年十七,與江斅、褚炫、劉俊,為宋朝“升明四友”。

    仕齊,曆諸王侍讀。

    年二十餘,稍服食,後就興世觀主孫先生咨禀經法,精行道要。

    殆通幽洞微,轉(轉原作傳,據《雲笈七簽》一○七《李渤貞白先生傳》改)奉朝請,乃拜表解職。

    答诏優歎,賜與甚厚。

    公卿祖之于征虜亭,供帳甚盛,鹹雲:宋齊已來,未有斯事。

    遂入茅山,又得楊許真書。

    遂登岩告靜,自稱“華陽穩居”,書疏亦以此代姓名。

    至明帝(帝原作年,據《雲笈七簽》改)時,議欲迎往蔣山,懇辭得止。

    然敕命饷赉,恒為繁極。

    乃造三層樓栖止,身居其上,弟子居中,接賓于下,令一小豎傳度而已。

    潛光隐耀,内修秘密,深誠所詣。

    遠屬靈人,可謂感而遂通矣。

    身長七尺八寸,為性圓通謙謹,心如明鏡,遇物便了。

    深慕張良之為人,率性輕虛,飄飄然頗有雲間興。

    其所通者,皆得于心,非傍識所能及。

    長于诠正謬僞。

    地理曆算,文不空發,成即為體。

    造渾天儀,轉之,與天相會。

    其撰真诰隐訣,注老子等書,二百餘卷。

    至永元(元原作平,據明抄本改)三年,深藏向晦。

    及梁武帝革命,議國号未定,先生乃引諸谶記,定梁應運之符。

    又擇交禅日,靈驗昭著。

    敕使入山,宣旨酬謝。

    帝既早與之交遊,自此後動靜必報。

    先生既得秘旨妙訣,以為神丹可成,恒苦無藥,帝給之。

    又手敕咨迓,先生因畫二牛:一散放于水間;一著金籠,一人執繩,以杖驅之。

    帝笑曰:“此人無所不作,欲效曳尾龜,豈可緻邪。

    ”其時每有大事,無不已前陳奏,時人謂之“山中宰相。

    ”以大同初,獻二刀,一名“善勝”,一名“成勝”,為佳寶。

    梁武初未知道教,先生漸悟之,後詣張天師道裕,建立玄壇三百所,皆先生之資也。

    梁(梁下原有武字,按《金樓子》乃元帝所撰,據《雲笈七簽》删)帝《金樓子》雲:“予于隐士重陶真白,士大夫重周弘正。

    其于義理,精博無窮,亦一時名士也。

    ”先生嘗作詩雲:“夷甫任散誕,平叔坐譚空。

    不信昭陽殿,化作單于宮。

    ”其時人皆談空理,不習武事,侯景之難,亦如所言。

    先生以大同二年丙辰歲三月壬寅朔十二日癸醜告化,時年八十一,顔色不變,屈伸如常,室中香氣,積日不散。

    以其月十四日,窆于雷平山,同軒轅之葬衣冠,如
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