萦塵，言其體輕，與塵相亂；次曰集羽，言其婉轉，若羽毛之從風也；末曰旋懷，言其支體緬曼，若入懷袖也。
乃設麟文之席，散華蕪之香。
香出波弋國，浸地則土石皆香；着朽木腐草，莫不蔚茂；以薰枯骨，則肌肉皆生。
以屑鋪地，厚四五尺，使二人舞其上，彌日無迹，體輕故也。
時有白鸾孤翔，銜千莖穟，穟于空中，自生花實，落地即生根葉，一歲百獲，一莖滿車，故曰盈車嘉穟。
麟文者，錯雜衆寶以為席也，皆為雲霞麟鳳之狀，昭王複以衣袖麾之，舞者皆止，昭王知為神異，處于崇霞之台，設枕席以寝宴，遣人以衛之。
王好神仙之術，故玄天之女，托形作二人。
昭王之末，莫知所在，或遊于江漢。
或在伊洛之濱，遍行天下，乍近乍遠也。
（出《王子年拾遺》）
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【譯文】
西王母上元夫人雲華夫人玄天二女
西王母
西王母，就是九靈太妙龜山金母，還有一個号是太虛九光龜台金母之君。
她是西華的至妙，洞陰的極尊。
在從前道氣沉寂，湛體無為，将要啟迪玄功，使萬物滋生。
就先用東華至真之氣，變化而生木公。
木公生于碧海之上芳靈的土山，而主管陽和之氣。
管理東方，也稱為東王公。
又用西華至妙之氣，變化而生金母。
金母在神州伊川誕生，她姓侯，生來就能飛翔，而主宰本源，養育玄奧神靈。
在迷茫之中分出大道醇精之氣，使氣聚結成形。
西王母與東王公共同調和二氣，而育養天地造就萬物。
柔順的根本也就是極陰的初始，位配西方，生養衆類。
天上天下，三界十方，凡女子登仙得道的人，都隸屬西王母管轄。
她所居住的宮阙，在龜山春山西那之都，昆侖之圃，阆風之苑。
有城千裡、十二座玉樓，以及瓊華之阙、光碧之堂、九層玄室和紫翠丹房。
左邊瑤池如帶，右邊翠水環繞。
那座山下，弱水九重，洪濤萬丈。
如果不乘飚車羽輪，就不可能到達。
這就是所說的玉阙直至上天，綠台承接霄漢。
那芒玉般的屋檐，朱紫色的房屋，連着青碧色的彩帳，明月照耀四方。
戴着華美的首飾，佩着虎形花紋，左邊站着仙女，右邊站着羽童。
衆多寶飾車蓋互相映照，仙女拿的羽扇遮住了庭院。
欄于台階之下，種着白環樹，形成丹剛之林，空中青枝萬條，美玉般的樹幹高達千尋（一尋為八尺），無風而如神箫自然成韻，響亮的聲音都是九奏八會之音。
神州在昆侖的東南，所以《爾雅》上說：“西王母眼皮底下就是。
”又說：王母蓬松着頭發，戴着華美的首飾。
長着虎牙善于長嘯的，這是王母的使者，西方白虎神，不是王母的真形。
元始天王給她方天元統龜山九光的道家秘文，讓她控制召集各種生靈，統領真人聖人，監督盟誓驗證憑證，總管天下羽儀。
天尊上聖，朝宴之會，考校之所，王母都能來去那裡。
上清的寶經，三洞的玉書，凡授教度引之事，全是她所關涉參與的範圍。
黃帝征讨殘暴的蚩尤，威力不能禁锢他，而且蚩尤又會多方幻變，征風召雨，吹煙噴霧，因而黃帝的軍隊大受迷惑。
黃帝回到太山休息迷迷糊糊地憂慮着躺着。
王母派使者披着黑色狐皮大衣，把一張符交給黃帝，這個使者說：“太一在前，天一在後，得到它的人就能勝利，作戰就能打敗敵人了。
”符寬三寸，長一尺，青光晶瑩象玉一樣，用丹血寫的字。
黃帝把符佩帶完以後，王母就命一個婦人，這個婦人長着人的腦袋鳥的身子，她對黃帝說：“我是九天玄女呀。
”她又把三宮五意陰之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，以及靈寶五符五勝之文，全都傳給黃帝。
黃帝就在冀中戰勝了蚩尤，剪除了神農之後，又在阪泉殺了榆罔，天下大定，在上谷的涿鹿建都。
又過了幾年，王母又派白虎神為使者，乘着白鹿，停留在黃帝的庭院中，授給他地圖。
其後虞舜代理國政，王母又派使者授給舜白玉環。
舜即位，王母又給他增加地圖，于是舜比黃帝時的九州擴大到十二州。
王母又派使者獻給舜白玉珪，吹它而和八風，《尚書》帝驗期說：“王母之國在西方。
”從前，有個茅盈，字叫叔申；有個王褒，字叫子登；有個張道陵，字叫輔漢，及九聖七真，凡是得道授書的，都到昆侖山宮阙去朝拜王母。
當時叔申、道陵侍奉太上道君，乘着九蓋之車，駕馭着無角龍，越過積石的山峰，渡過微微細流的河津，浮于白水，淩于黑波，轉眼之間來到宮阙之下，拜見王母。
王子登吃了三個月清齋，王母授給他《瓊華寶曜七晨素經》。
茅盈從西城王君那裡來到白玉龜台，朝拜西王母，求長生之道。
他說：“我以不肖的軀體，渴求龍鳳之壽，想要憑借朝菌般脆弱的身體，求得積日累日之期。
王母可憐他為志向而努力，告訴他說：“我從前的老師元始天王以及扶桑帝君，把《玉佩金珰二景纏煉