之道》傳授給我，上行太極，下到十方，喝月嚼日入天門，名叫玄真之經。
現在我把它傳授給你，你應當勤修它。
于是命令王城王君，一一解釋而傳授給茅盈。
還有周穆王時，命八駿與七華之士，讓造父當車夫，向西登上昆侖，而在王母那裡作客。
周穆王拿出白珪和重錦，用它給王母作壽禮。
這事在周穆王傳中有叙述。
到了漢武帝元封元年七月七日夜，王母又降于漢宮。
記載在漢武帝傳内，這裡就不重複記載它了。
上元夫人
上元夫人，是道君的弟子。
她也是上古以來得道，總領真籍，僅次于龜台金母。
她所降臨之處，經常派使女去告訴，自己到那裡作客。
漢孝武皇帝愛好神仙之道，到名山祭祀祈禱以求靈應。
元封元年即辛未年七月七日夜裡，二更之後，西王母降臨到漢宮。
漢武帝迎接拜見行了稽首禮，在王母身旁站了很久。
王母喚漢武帝讓他坐下，把天廚食品賞給他吃，筵席安排粗略齊全，王母讓備車将要回去。
漢武帝離席叩頭，誠懇地請她留下。
王母又坐了下來。
于是王母就命侍女郭密香，邀請上元夫人同宴于漢宮。
這事記載在漢武帝傳中。
其後，漢宣帝地節四年乙卯，鹹陽有個茅盈字叫叔申，受到皇帝黃金九錫（帝王尊禮大臣所用的九種物品）之命，作了東嶽上卿、司命真君、太元真人。
這時五位帝君授給文書完畢，各自升天而去。
茅盈之師就是總真王君。
西王母與夫人，降臨于勾曲山金壇陵上的華陽天宮，來與茅盈聚會。
當時茅盈的中君名固，字季佛，小君名衷，字思和，王母王君授給靈訣，也受賜命紫素之冊，茅固為定錄君，茅衷為保命君，也在宴會作陪。
王君告訴二人說：“夫人乃是三天真皇之母，上元的高尊。
統領十方玉女的名籍，你們可以自己陳請。
”“二人離席拜了又拜，讨求長生不老的要訣。
夫人被他們殷勤之志所感動，就命侍女宋辟非拿出紫錦囊，打開綠金書箱，把《三元流珠經》、《丹景道精經》、《隐地八術經》、《太極緣景經》共四部書，給了二人。
王母又命侍女李方明，拿出丹瓊匣子，打開雲珠書籍，拿出《玉佩金瑞經》、《太霄隐書經》、《洞飛二景内書》，傳司命君。
各授書完畢，王母與夫人告辭離去，帶着千車萬馬升天返回太空。
雲華夫人
雲華夫人，是王母第二十三個女兒，太真王夫人的妹妹，名叫瑤姬。
她接受的是“徊風混合萬景煉神飛化”的道術。
曾經從東海雲遊歸來，經過長江之上，岸上有座巫山，那裡峰岩挺拔，林壑幽美，巨石如壇，她在那裡滞留很久。
當時大禹治水，駐紮在山下。
狂風突然刮來，崖谷震動山石滾落不可控制。
因為與夫人相遇，大禹就拜見她向她求助。
夫人就令侍女把用符策召鬼神的書交給他，同時命令狂章、虞餘、黃魔、大翳，庚辰、童律等諸神，幫助大禹鑿開山石疏通江水，把堵塞之處挖開，以順通江流。
禹下拜向她道謝。
大禹曾到崇山峻嶺之頂去拜訪她，夫人在轉眼之間就能變成石頭，或突然飛騰在空中散為輕雲，油然而止，凝聚成夕雨，有時變成遊龍。
有時化為翔鶴，狀态萬千，不可親近。
禹懷疑她狡猾奸詐離奇古怪不是真仙，就向童律詢問。
童律說：“天地的根本是道，運用道的人是聖，聖的品級，依次是真人仙人。
其中有承氣成真不修行而得道的。
木公、金母就是這樣的人。
原來是二氣的祖宗、陰陽的源本、仙真的主宰、造化元光。
雲華夫人是金母的女兒，從前以三元道君為師，接受上清寶經，在紫清阙下接受寶書，封為雲華上宮夫人。
她主管教化童真之士，在玉英台理事。
時隐時現而變化，原來是她的常态。
她也是由氣凝聚成的真人，與道合為一體，不是禀承凡胎肉體而化成之形，是西華少陰之氣。
而且氣彌漫天空淹沒大地，謀劃營造動物植物，廣泛包羅自然，細到毫毛頭發。
與人一起她就變成人，與物一起她就變作物，哪止于雲雨龍鶴飛雁騰鳳呢？”大禹認為他說得對，後來去拜見她，突然現出雲樓玉台，瑤宮瓊阙森然，又有靈官侍衛，不可指稱記識。
獅子守着關隘，天馬在道路上啟行，毒龍電獸，八方備為乘軒，夫人安坐于瑤台之上。
禹行了稽首禮請教道術，夫人召禹讓他坐下，說：“聖匠初興，剖開廣大混沌之一樸，發散為億萬之體。
揭開蘊積廣大之一苞，散布為無窮之物。
又使日月星運行而确立時間，封九州之域而控制邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌離來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大衆，用車馬服飾來表示貴賤，用五谷來備荒年，所有這些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，來養育有形之物啊。
因此，日月有暗有明，生殺有寒有暑，雷震有開始和結束之期，風雨有動和靜的規律。
清氣在上飄浮，而濁衆