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卷六十二·女仙七

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魯妙典谌母盱母杜蘭香白水素女蔡女仙蓬球紫雲觀女道士秦時婦人何二娘 魯妙典 魯妙典者,九嶷山女官也。

    生即敏慧高潔,不食葷飲酒。

    十餘歲,即謂其母曰:“旦夕聞食物臭濁,往往鼻腦疼痛,願求不食。

    ”舉家憐之。

    複知服氣餌藥之法。

    居十年,常悒悒不樂。

    因謂母曰:“人之上壽,不過百二十年,哀樂日以相害;況女子之身,豈可複埋沒貞性,混于凡俗乎?”有麓床道士過之,授以大洞《黃庭經》,謂曰:“《黃庭經》,扶桑大帝君宮中金書,誦詠萬遍者,得為神仙;但在勞心不倦耳。

    《經》雲:‘詠之萬遍升三天,千災已消百病痊。

    不憚虎狼之兇殘,亦已卻老年永延。

    ’居山獨處,詠之一遍,如與十人為侶,辄無怖畏。

    何者?此經召集身中諸神,澄正神氣。

    神氣正則外邪不能幹,諸神集則怖畏不能及。

    若形全神集,氣正心清,則徹見千裡之外,纖毫無隐矣。

    所患人不能知,知之而不能修,修之而不能精,精之而不能久。

    中道而喪,自棄前功,不惟有玄科之責,亦将洗蕩生死,苦報無窮也。

    ”妙典奉戒受《經》,入九嶷山,岩栖靜默。

    累有魔試,而貞介不撓。

    積十餘年,有神人語之曰:“此山大舜所理,天地之總司、九州之宗主地。

    古有高道之士,作三處麓床,可以栖庇風雨,宅形念貞。

    歲月即久,旋皆朽敗。

    今為制之,可以遂性宴息也。

    ”又十年,真仙下降,授以靈藥,白日升天。

    初,妙典居山,峰上無水。

    神人化一石盆,大三尺,長四尺,盆中常自然有水,用之不竭。

    又有大鐵臼,亦神人所送,不知何用。

    今并在上。

    仙壇石上,宛然有仙人履迹;及(及原作各。

    據明抄本改)古鏡一面,大三尺;鐘一口,形如偃月。

    皆神人送來,并妙典升天所留之物,今在無為觀。

    (出《集仙錄》) 谌母 嬰母者,姓谌氏,字曰嬰,不知何許人也。

    西晉之時,丹陽郡黃堂觀居焉,潛修至道。

    時人自童幼逮衰老見之,顔狀無改。

    衆号為嬰母。

    因入吳市,見一童子,年可十四五。

    前拜于母雲:“合為母兒。

    ”母曰:“年少自何而來?拜吾為母,既非其類,不合大道。

    ”童子乃去。

    月餘,又吳市逢有三歲孩子,悲啼呼叫。

    倏遇谌母,執母衣裾曰:“我母何來?”母哀而收育之,逾于所生。

    既長,明穎孝敬,異于常人。

    冠歲以來,風神挺邁,所居常有異雲氣,光景仿佛,時說蓬萊阆苑之事。

    母異之,謂曰:“吾與汝暫此相因。

    汝以何為号也?”子曰:“昔蒙天真盟授靈章,錫以名品,約為孝道明王。

    今宜稱而呼之矣。

    ”遂告母修真之訣曰:“每須高處玄台,疏絕異黨,修閑丘阜,餌順陽和,靜夷玄圃,委鑒前非。

    無英公子、黃老《玉書》、大洞《真經》、豁落七元、太上隐言之道可緻。

    晏息以流霞之障,睠眄乎文昌之台,得此道者,九鳳齊唱,天籍駭虛,竦身禦節,入景浮空,龍車虎旗,遊遍八方矣。

    母宜寶之。

    ”一旦,孝道明王漠然隐去,母密修道法,積數十年,人莫知也。

    其後吳猛、許遜自高陽南遊,詣母,請傳所得之道,因盟而授之,孝道之法,遂行江表。

    閑日每告二子曰:“世雲昔為遜師。

    今玉皇譜之中,猛為禦史,而遜為高明大使,總領仙籍五品已遷。

    又所主十二辰,配十二國之分野。

    遜領玄枵之野,于辰為子;猛統星紀之邦,于辰為醜。

    許當居吳之上,以從仙階之等降也。

    ”又數年,有雲龍之駕,千乘萬騎來迎,谌母白日升天。

    今洪州高安縣東四十裡,有黃堂壇靜,即許君立祠朝拜聖母之所。

    其升天事迹,在丹陽郡中,後避唐宣宗廟諱,鐘陵祠号為谌母。

    其孝道之法,與靈寶小異。

    豫章人世世行之。

    (出墉城《集仙錄》) 盱母 盱母者,豫章人也。

    外混世俗,而内修真要。

    常雲:“我千年之前,曾居西山,世累稍息,當歸真于彼。

    ”其子名烈,字道微。

    少喪父,事母以孝聞。

    家貧,而營侍甘旨,未嘗有阙,鄉裡推之。

    西晉武帝時,同郡吳猛、許遜,精修通感,道化宣行。

    居洪崖山,築壇立靜。

    猛既去世,遜即以寶符、真箓拯俗救民。

    遠近宗之。

    遜仕B州為記室,後每朔望還家朝拜。

    人或見其乘龍,往來徑速,如咫尺耳。

    盱君淳笃忠厚,遜委用之,即與母結草于遜宅東北八十餘步,旦夕侍奉,謹願恭肅,未嘗有怠。

    母常于山下采撷花果,以奉許君。

    君惜其誠志,常欲拯度之。

    元康(康原作慶,據墉城《集仙錄》改)二年壬子八月十五日,太上命玉真上公崔文子、太玄真鄉瑕丘仲,冊命征拜許君為九州都仙大使高明主者,白日升天。

    許謂道微及母曰:“我承太帝之命,不得久留。

    汝可後随仙輿,期于異日。

    母子悲不自勝,再拜告請,願侍雲辇。

    君許之,即賜靈藥服之,躬禀真訣,于是午時從許君升天。

    今壇井存焉。

    鄉人不敢華繕,蓋盱君母子儉約故也。

    世号為盱母井焉。

    (出《集仙錄》) 杜蘭香 杜蘭香者,有漁父于湘江洞庭之岸,聞兒啼聲,四顧無人,惟三歲女子在岸側,漁父憐而舉之。

    十餘歲,天姿奇偉,靈顔姝瑩,迨天人也。

    忽有青童靈人,自空而下,來集其家,攜女而去。

    臨升天,謂其父曰:“我仙女杜蘭香也,有過谪于人間。

    玄期有限,今去矣。

    ”自後時亦還家。

    其後于洞庭包山降張碩家,蓋修道者也。

    蘭香降之三年,授以舉形飛化之道,碩亦得仙。

    初降時,留玉簡、玉唾盂、紅火浣
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