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卷六十二·女仙七

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布,以為登真之信焉。

    又一夕,命侍女赍黃麟羽帔、绛履玄冠、鶴氅之服、丹玉珮揮劍,以授于碩,曰:“此上仙之所服,非洞天之所有也。

    ”不知張碩仙官定何班品。

    漁父亦老,因益少,往往不食。

    亦學道江湖,不知所之。

    (出墉城《集仙錄》) 白水素女 謝端,晉安侯官人也。

    少喪父母,無有親屬,為鄰人所養。

    至年十七八,恭謹自守,不履非法,始出作居。

    未有妻,鄉人共憫念之,規為娶婦,未得。

    端夜卧早起,躬耕力作,不舍晝夜。

    後于邑下得一大螺,如三升壺。

    以為異物,取以歸,貯甕中畜之。

    十數日,端每早至野,還,見其戶中有飯飲湯火,如有人為者。

    端謂是鄰人為之惠也。

    數日如此,端便往謝鄰人。

    鄰人皆曰:“吾初不為是,何見謝也?”端又以為鄰人不喻其意,然數爾不止。

    後更實問,鄰人笑曰:“卿以自取婦,密着室中飲爨,而言吾為人飲耶!”端默然,心疑不知其故。

    後方以雞初鳴出去,平早潛歸,于籬外竊窺其家,見一少女從甕中出,至竈下燃火。

    端便入門,取徑造甕所視螺,但見殼(殼原作女,據明抄本改)。

    仍到竈下問之曰:“新婦從何所來,而相為炊?”女人惶惑,欲還甕中,不能得,答曰:“我天漢中白水素女也。

    天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我權相為守舍炊烹。

    十年之中,使卿居富得婦,自當還去。

    而卿無故竊相同掩,吾形已見,不宜複留,當相委去。

    雖爾後自當少差,勤于田作,漁采治生。

    留此殼去,以貯米谷,常可不乏。

    ”端請留,終不肯。

    時天忽風雨,翕然而去。

    端為立神座,時節祭祀,居常饒足,不緻大富耳。

    于是鄉人以女妻端。

    端後仕至令長雲。

    今道中素女是也。

    (出《搜神記》) 蔡女仙 蔡女仙者,襄陽人也。

    幼而巧慧,善刺繡,鄰裡稱之。

    忽有老父詣其門,請繡鳳。

    眼,畢功之日,自當指點。

    既而繡成,五彩光煥。

    老父觀之,指視安眼。

    俄而功畢,雙鳳騰躍飛舞。

    老父與仙女各乘一鳳,升天而去。

    時降于襄陽南山林木之上,時人名為鳳林山。

    後于其地置鳳林關,南山側有鳳台。

    敕于其宅置靜貞觀,有女仙真像存焉。

    雲晉時人也。

    (出《仙傳拾遺》) 蓬球 貝丘西有玉女山。

    傳雲,晉太始中,北海蓬球,字伯堅,入山伐木,忽覺異香,遂溯風尋至北山。

    廓然宮殿盤郁,樓台博敞。

    球入門窺之,見五株玉樹;複稍前,有四婦人,端妙絕世,共彈棋于堂上。

    見球俱驚起,謂球曰:“蓬君何故得來?”球曰:“尋香而至。

    ”遂複還戲。

    一小者便上樓彈琴,留戲者呼之曰:“元晖何為獨升樓?”球樹下立,覺少饑,乃以舌舐葉上垂露。

    俄然有一女乘鶴而至,迎恚(恚,原作惠。

    據明抄本改)曰:“玉華,汝等何故有此俗人?王母即令王方平行諸仙室。

    ”球慎而出門,回顧,忽然不見。

    至家乃是建平中,其舊居闾舍,皆為墟矣。

    (出《酉陽雜俎》) 紫雲觀女道士 唐開元二十四年春二月,駕在東京,以李适之為河南尹。

    其日大風,有女冠乘風而至玉貞觀,集于鐘樓,人觀者如堵。

    以聞于尹。

    尹率略人也,怒其聚衆,袒而笞之。

    至十,而乘風者即不哀祈,亦無傷損,顔色不變。

    于是适之大駭,方禮請奏聞。

    教召入内殿,訪其故,乃蒲州紫雲觀女道士也,辟谷久,輕身,因風遂飛至此。

    玄宗大加敬畏,錫金帛,送還蒲州。

    數年後,又因大風,遂飛去不返。

    (出《紀聞》) 秦時婦人 唐開元中,代州都督以五台多客僧,恐妖僞事起,非有住持者,悉逐之。

    客僧懼逐,多權竄山谷。

    有法朗者,深入雁門山。

    幽澗之中有石洞,容人出入。

    朗多赍幹糧,欲住此山,遂尋洞入。

    數百步漸闊,至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明。

    更行二裡,至草屋中,有婦人,并衣草葉,容色端麗。

    見僧懼愕,問雲:“汝乃何人?”僧曰:“我人也。

    ”婦人笑雲:“甯有人形骸如此?”僧曰:“我事佛。

    佛須擯落形骸,故爾。

    ”因問:“佛是何者?”僧具言之。

    相顧笑曰:“語甚有理。

    ”複問:“宗旨如何?”僧為講《金剛經》。

    稱善數四。

    僧因問:“此處是何世界?”婦人雲:“我自秦人,随蒙恬築長城。

    恬多使婦人,我等不勝其弊,逃竄至此。

    初食草根,得以不死。

    此來亦不知年歲,不複至人間。

    ”遂留僧,以草根哺之,澀不可食。

    僧住此四十餘日,暫辭,出人間求食。

    及至代州,備糧更去,則迷不知其所矣。

    (出《廣異記》) 何二娘 廣州有何二娘者,以織鞋子為業,年二十,與母居。

    素不修仙術,忽謂母曰:“住此悶,意欲行遊。

    ”後一日便飛去,上羅浮山寺。

    山僧問其來由,答雲:“願事和尚。

    ”自爾恒留居止。

    初不飲食,每為寺衆采山果充齋,亦不知其所取。

    羅浮山北是循州,去南海四百裡。

    循州山寺有楊梅樹,大數十圍。

    何氏每采其實,及齋而返。

    後循州山寺僧至羅浮山,說雲:“某月日有仙女來采楊梅。

    ”驗之,果是何氏所采之日也。

    由此遠近知其得仙。

    後乃不複居寺,或旬月則一來耳。

    唐開元中,敕令黃門使往廣州,求何氏,得之,與使俱入京。

    中途,黃門使悅其色,意欲挑之而未言。

    忽雲:“中使有如此心,不可留矣。

    ”言畢,踴身而去,不知所之。

    其後絕迹不至人間矣。

    (出《廣異記》) ————————————
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