親往南宮定省，中常侍等并皆色變，慌忙攔阻；究竟靈帝年紀尚輕，胸無主宰，又複延宕過去。
司徒胡廣，已代陳蕃為太傅，錄尚書事。
廣一任司空，再任司徒，三登太尉，又遷太傅，居官三十餘年，頗能煉達故事，熟悉朝章，隻是素性優柔，專知和顔悅色，取媚當時，所以同流合污；任令宮廷如何變亂，一些兒不遭遷累。
京師有俚語雲：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。
”伯始即胡廣表字，萬事不理，卻是胡廣一生的确評；若中庸二字，乃是聖賢至德，難道逢迎為悅的胡廣，也能當此美名？可見輿論悠悠，非真足信。
此外如宗正劉寵，代王暢為司空，進任司徒，再繼劉矩為太尉；平素清廉有餘，剛斷不足，故雖憂心時事，究未敢直言賈禍，匡正朝廷。
至若許栩許訓等，相繼為司徒，劉嚣橋玄等，相繼為司空，才具不過平常，在任又屬不久，更無容贅述了。
表明四府沿革，免緻滲漏。
張奂見四公在位，各無建白，因又與尚書劉猛等，共薦李膺等足備三公，曹節王甫，聞言銜恨，當即請旨譴責；奂與猛自囚廷尉，數日始得釋出，尚令罰俸三月，聊示薄懲。
郎中謝弼，蒿目時艱，滿懷憤懑，特上書奏谏道：
臣聞和氣應于有德，祆異生乎失政。
上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則奸臣當其罰。
夫蛇者陰氣所生；鱗者甲兵之符也。
《鴻範傳》曰：“厥極弱時，則有蛇龍之孽。
”又熒惑守亢，熒惑與亢，皆星名。
徘徊不去，在有近臣謀亂，發于左右；不知陛下所與從容帷幄之内，親信者為誰，宜急放黜，以消天戒。
臣又聞惟虺惟蛇，女子之祥；伏惟皇太後定策宮闱，援立聖明。
《書》雲：“父子兄弟，罪不相及。
”
窦氏之誅，豈宜咎延太後，幽隔空宮？愁感天心，如有霧露之疾，陛下當有何面目以見天下？昔周襄王不能敬事其母，夷狄遂緻交侵，孝和皇帝不絕窦氏之恩，前世以為美談。
禮為人後者為之子，今以桓帝為父，豈得不以太後為母哉？《援神契》曰：《援神契》緯書名。
“天子行孝，四夷和平。
”
方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以繼之？願陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思凱風慰母之念！臣又聞爵賞之設，必酬庸勳，開國承家，小人勿用；今功臣久疏，未蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封；大風雨雹，亦由于茲。
又故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見陷群邪，一旦誅滅，其為酷濫，駭動天下，門生故吏，并罹徙锢；蕃身已往，人百何贖，宜還其家屬，解除禁锢。
夫台宰重器，國命所系，今之四公，惟劉寵斷斷守善，餘皆素餐緻寇之人，必有折足複餗之兇，《易》曰：“鼎折足，複公餗。
”餗，鼎實也。
折足複餗，喻不勝任。
可因災異，并加罷黜！亟征故司空王暢，司隸李膺，并居政事，庶災變可消，國祚惟永。
臣山薮頑暗，未達國典，伏見陛下因變求言，明诏令公卿以下，無有所隐；
用敢不避忌諱，冒死渎陳，惟陛下裁察。
這書呈入，閹黨