為王國所遣，來作說客，因開口語燮道：“成敗事已可預知，君能先機起事，上可為霸王事業，下亦不失為伊呂，看來天下終非漢有，明府如果有意，衍等當奉為君師，願受驅策，幸勿失此時機哩！”燮不禁變色，拔劍置席道：“汝亦做過大漢臣吏，反為賊來下說詞麼？本當斬汝，徒污我刃，我權寄汝頭顱，回報叛賊，毋再妄想！”衍懷慚自去。
燮即傳齊将士，開城搦戰，與賊衆接仗多時。
賊衆自恃勢盛，上前圍燮，環繞數匝，燮尚冒死沖突，格斃賊黨數十人；怎奈兵殘力竭，外無援應，終落得捐軀殉國，畢命沙場。
燮子幹由楊會護出，得歸故裡。
朝廷聞燮陣亡，賜谥壯節，且予幹世蔭。
後來幹已長成，具有才名，仍得出仕，官至扶風太守。
可見得忠臣有後，食報非遲。
當時還有一位名賢，在家壽終，大将軍何進，遣使吊祭，海内赴喪，多至三萬餘人。
這人為誰？就是前太邱長陳實。
實為太邱長後，隐居不出，黨锢獄興，實亦連坐，系宥。
見前文。
實居鄉有年，平心率物，遇有争訟，辄求判正，無不悅服；裡人多感歎道：“甯為刑罰所加，毋為陳公所短。
”會遇歲歉民饑，有竊賊夜入實家，隐踞梁上，實已瞧見，故意不言，但呼子孫訓戒道：“人不可不自勉，惡人非生性使然，傳染惡習，遂緻不返；試看梁上君子，便可了然！”賊在梁上聽着，大驚投地，叩頭謝罪。
實徐語道：“看君狀貌，不似惡人，若能改過遷善，自可不慮貧困了！”乃令子孫取絹二匹，贈與竊賊，賊拜謝而去；非陳仲弓，不能為此。
于是一縣無複盜竊。
前太尉楊賜及司徒陳耽，入朝拜官，群僚畢賀，賜等以實未為相，自己反先登台輔，嘗引為慚恨；大将軍何進等，屢次派人敦聘，實終不肯出，婉謝來使道：“實久謝人事，飾巾待終罷了，幸君善為我辭！”嗣後閉門懸車，栖遲養老，至中平四年夏季，考終家中，享壽八十四歲；吊祭諸徒，共至墓前瞻拜，代為刊石立碑，谥曰文範先生。
遺有六子，紀谌最賢，孫群亦有盛名，事見後文。
小子有詩贊道：
到底仁人克善終，光前裕後子孫隆；
宣城書法今猶在，千古争傳陳仲弓。
《後漢書》為宋宣城太守範晔所著。
老成凋謝，喪亂弘多，欲知後來變端，且至下回胪叙。
董卓曾受朝命，歸車騎将軍張溫節制，溫召卓不至，顯違主帥，其跋扈情形，已見一斑。
孫堅勸溫誅卓，溫獨不從，雖若謹守臣道，不敢專誅，但阃以外将軍制之，漢文曾有明訓，溫果能為國除奸，就使得罪被戮，較諸他日之受害于卓，為益多矣。
哀哉溫之臨事寡斷，卒釀成無窮之禍也。
傅燮困守孤城，可去不去，迹亦近拘；然城存與存，城亡與亡，本人臣之大義，幼子泣請而不從，虜使進言而被斥，見危授命，大義凜然，雖死且不朽矣！語雲：“闆蕩識忠臣！”信然！