初，漢元、成之世，先識之士有言曰：“魏年有和，當有開石于西三千餘裡，系五馬，文曰：‘大讨曹。
’”及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉：始見于建安，形成于黃初，文備于太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章：龍、馬、鱗、鹿、鳳凰、仙人之象，粲然鹹着。
此一事者，魏、晉代興之符也。
至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言：以留郡本國圖，校今石文，文字多少不同，謹具圖上。
案其文有五馬象：其一，有人平上帻，執戟而乘之。
其一，有若馬形而不成，其字有金，有中，有大司馬，有王，有大吉，有正，有開壽。
其一，成行，曰：金當取之。
晉武帝泰始初，衣服上儉，下豐，着衣者皆厭腰。
此君衰弱，臣放縱之象也。
至元康末，婦人出兩裆，加乎交領之上。
此内出外也。
為車乘者，苟貴輕細，又數變易其形，皆以白篾為純。
蓋古喪車之遺象。
晉之禍征也。
胡床，貊盤，翟之器也。
羌煮，貊炙，翟之食也。
自太始以來，中國尚之。
貴人，富室，必畜其器。
吉享嘉賓，皆以為先。
戎翟侵中國之前兆也。
晉太康四年，會稽郡蟛蚑及蟹，皆化為鼠。
其衆覆野。
大食稻，為災。
始成，有毛肉而無骨，其行不能過田●，數日之後，則皆為牝。
太康五年正月，二龍見武庫井中。
武庫者，帝王威禦之器，所寶藏也；屋宇邃密，非龍所處。
是後七年，藩王相害；二十八年，果有二胡，僭竊神器，皆字曰龍。
晉武帝太康六年，南陽獲兩足虎。
虎者，陰精而居乎陽，金獸也。
南陽，火名也。
金精入火，而失其形，王室亂之妖也。
其七年十一月景辰，四角獸見于河間。
天戒若曰：“角，兵象也。
四者，四方之象。
當有兵革起于四方”，後河間王遂連四方之兵，作為亂階。
太康九年，幽州塞北有死牛頭語。
時帝多疾病，深以後事為念，而付托不以至公，思瞀亂之應也。
太康中，有鯉魚二枚，現武庫屋上。
武庫，兵府；魚有鱗甲，亦是兵之類也。
魚既極陰，屋上太陽，魚現屋上，象至陰以兵革之禍幹太陽也。
及惠帝初，誅皇後父楊駿，矢交宮阙，廢後為庶人，死于幽宮。
元康之末，而賈後專制，謗殺太子，尋亦誅廢。
十年之間，母後之難再興，是其應也。
自是禍亂構矣。
京房易妖曰：“魚去水，飛入道路，兵且作。
”
初，作屐者：婦人圓頭，男子方頭。
蓋作意欲别男女也。
至太康中，婦人皆方頭屐，與男無異，此賈後專妒之征也。
晉時，婦人結發者，既成，以缯急束其環，名曰“撷子髻”。
始自宮中，天下翕然化之也。
其末年，遂有懷、惠之事。
太康中，天下為“晉世甯”之舞。
其舞，抑手以執杯盤，而反複之。
歌曰：“晉世甯舞，杯盤反複。
”至危也。
杯盤，酒器也，而名曰“晉世甯”者，言時人苟且飲食之間，而其智不可及遠，如器在手也。
太康中，天下以氈為絔頭，及絡帶褲口。
于是百姓鹹相戲曰：“中國其必為胡所破也。
夫氈，胡之所産者也，而天下以為絔頭，帶身，褲口，胡既三制之矣，能無敗乎？”
太康末，京、洛為“折楊柳”之歌。
其曲始有兵革苦辛之辭，終以擒獲斬截之事。
自後揚駿被誅，太後幽死，楊柳之應也。
晉武帝太熙元年，遼東有馬生角，在兩耳下，長三寸。
及帝宴駕，王室毒于兵禍。
晉惠帝元康中，婦人之飾有五佩兵。
又以金、銀、象、角、玳瑁之屬，為斧、钺、戈、戟而載之，以當笄。
男女之别，國之大節故服食異等。
今婦人而以兵器為飾，蓋妖之甚者也。
于是遂有賈後之事。
晉元康三年閏二月，殿前六鐘皆出涕，五刻乃止。
前年，賈後殺楊太後于金墉城，而賈後為惡不悛，故鐘出涕，猶傷之也。
惠帝之世，京、洛有人，一身而男女二體，亦能兩用人道，而性尤好淫。
天下兵亂，由男女氣亂，而妖形作也。
惠帝元康中，安豐有女子，曰周世甯，年八歲，漸化為男。
至十七八，而氣性成。
女體化而不盡，男體成而不徹，畜妻而無子。
元康五年三月，臨淄有大蛇，長十許丈，負二小蛇，入城北門，徑從市入漢陽城景王祠中，不見。
元康五年三月，呂縣有流血，東西百餘步，其後八載，而封雲亂徐州，殺傷數萬人。
元康七年，霹靂破城南高禖石。
高禖，宮中求子祠也。
賈後妒忌，将殺懷、愍，故天怒賈後将誅之應也。
元康中，天下始相效為烏杖，以柱掖其後，稍施其镦，住則植之。
及懷、愍之世，王室多故，而中都喪敗，元帝以藩臣樹德東方，維持天下，柱掖之應也。
元康中，貴遊子弟，相與為散發，裸身之飲，對弄婢妾。
逆之者傷好，非之者負譏。
希世之士，恥不與焉。
胡狄侵中國之萌也。
其後遂有二胡之亂。
惠帝太安元年，丹陽湖熟縣夏架湖，有大石浮二百步而登岸，百姓驚歎相告曰：“石來尋。
”而石冰入建邺。
太安元年四月，有人自雲龍門入殿前，北面再拜，曰：“我當作中書監。
”即收斬之。
禁庭尊秘之處，今賤人竟入，而門衛不覺者，宮室将虛，下人踰上之妖也。
是後帝遷長安，宮阙遂空焉。
太安中江夏功曹張騁所乘牛，忽言曰：“天下方亂，吾甚極為，乘我何之？”騁及從者數人皆驚怖。
因绐之曰：“令汝還，勿複言。
”乃中道還，至家，未釋駕。
又言曰：“歸何早也？”騁益憂懼，秘而不言。
安陸縣有善蔔者，騁從之蔔。
蔔者曰：“大兇。
非一家之禍，天下将有兵起。
一郡之内，皆破亡乎！”騁還家，牛又人立而行。
百姓聚觀。
其秋張昌賊起。
先略江夏，诳曜百姓，以漢祚複興，有鳳凰之瑞，聖人當世。
從軍者皆绛抹頭，以彰火德之祥，百姓波蕩，從亂如歸。
騁兄弟并為将軍都尉。
未幾而敗。
于是一郡破殘，死傷過半，而騁家族矣。
京房易妖曰：“牛能言，如其言占吉兇。
”
元康、太安之間，江、淮之域，有敗屩自聚于道，多者至四五十量。
人或散去之，投林草中，明日視之，悉複如故。
或雲：“見貓銜而聚之。
”世之所說：“屩者，人之賤服。
而當勞辱下民之象也。
敗者，疲弊之象也。
道者，地裡四方所以交通，王命所由往來也。
今敗屩聚于道者，