一冠，一道士頂十冠，蓬松其發，一斷橋，甲士與民各左右立而待渡，揭于城隍牆上。
朝廷見之，敕教坊司參究其事以奏。
明日奏雲：“僧頂冠，有官無法，道士十冠，官多法亂，軍民立橋邊，過不得。
”自後法網稍寬，蓋以滑稽而谏者。
朱勔
宣和間，親王及戚畹入宮者，辄得金帶、關子。
得者，旋填姓名鬻之，即卒伍屠沽，自一命以上皆可得。
朱勔家奴，服金帶至有數十人。
時雲：“金腰帶，銀腰帶，趙家世界朱家壞。
”
師王
韓侂胄擅權日，一時獻佞者皆稱“師王”。
參議錢象祖嘗谏用兵，與有隙，史彌遠因與合謀，既罷相，遂私批殺之。
甯宗不知也。
都下語曰：“釋迦佛中間坐，胡漢神立兩傍。
文殊、普賢自鬥，象祖打殺師王。
”
十七字謠
淳祐間，史嵩之入相。
以二親年耄，慮有不測，預為起複之計。
時馬光祖未卒哭，起為淮東總領；許堪未終喪制，起為鎮江守臣。
裡巷為十七字謠曰：“光祖做總領，許堪為節制。
丞相要起複，援例。
”
淳祐間，車駕幸景靈宮，太學、武學、宗學諸生俱在禮部前迎駕。
有作十七字詩曰：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬。
頭烏身上白，米蟲。
”蓋譏其歲糜廪祿，不得出身，年年唯迎駕耳。
張士誠有養士之譽，凡不得志于時者，争趨附之。
美官豐祿，富貴赫然。
有為北樂府譏之雲：“皂羅辮兒緊紮梢，頭戴方檐帽，穿領闊袖衫，坐個四人轎，又是張吳王米蟲兒來到了。
”語本此。
後城破，無一人死難者。
僞周用王敬夫、蔡彥文、葉德新三人謀國事，而抵于亡。
丁未春，伏誅于南京，風幹蔡、葉之屍于稱竿者一月。
先是民間作十七字詩雲：“丞相做事業，專用黃、蔡、葉。
一夜西風來，幹鼈。
”後竟驗焉。
王婆醋缽
張士誠據有平江日，松江俞俊以賄通僞尹鄭煥，署宰華亭。
用酷刑朘剝，邑民恨入骨髓。
袁海叟有詩曰：“四海清甯未有期，諸公衮衮正當時。
忽然一日天兵至，打破王婆醋缽兒。
”或者不知醋缽之義，以問叟。
叟曰：“昔有不軌伏誅，暴屍于竿。
王婆買醋，經過其下。
适索朽屍墜，醋缽為其所壓，着地而碎。
王婆年老無知，将謂死者所緻，顧謂之曰：‘汝隻是未曾吃惡官司來！’”聞者皆絕倒。
落指君子
晉江劉明府震臣，先年令常熟，極有吏才，但法尚嚴峻。
嘗枉征财課，百姓瘐獄中、斃杖下者，十而九矣。
又拷掠之慘，至于手足指堕。
于是虞人歌之曰：“落指君子，民之父母。
”
桑漸
桑漸為孟州佥判。
或譽縣長“明似鏡，平似秤”。
漸不然其言，抑之曰：“卻被押司走上廳，打破鏡，踏折秤。
”
常州守謠
《馬氏日抄》雲：常州守莫愚巧于取賄，而糾察郡吏使無所得。
郡人為之語曰：“太守摸魚，六房曬網。
”繼莫者葉蓁，有廉操，而律下不嚴，吏曹得行其詐。
又為語曰：“外郎作鮮，太守拽罾。
”言勞而無獲也。
近來貪吏，多與六房通氣攬事。
時又語曰：“六房結網，知縣摸魚。
”
劉寵廟
一錢太守劉寵廟，在紹興錢清鎮。
王叔能過廟下，賦詩曰：“劉寵清名舉世傳，至今遺廟在江邊。
近來仕路多能者，也學先生揀大錢。
”
今日揀大錢者，必要生祠碑記。
正為劉寵之有廟也。
楊太守、劉知縣
成化中，有汝甯楊太守甚清，其附郭汝陽劉知縣甚貪。
太守夜半微行，至一草舍。
有老妪夜績，呼其女曰：“寒甚。
”命取瓶中酒。
酒将盡，女曰：“此一杯是楊太爺也。
”複斟一杯，曰：“此是劉大爺。
”蓋酒初傾，則清者在前，後則濁矣。
聞者賦詩曰：“憑誰寄語臨民者，莫作人間第二杯。
”
洪奉使
宋紹興辛巳，葛王篡位，使來修好。
洪景盧往報之，入境，與其伴使約用敵國禮。
伴許諾。
故沿路表章，皆用在京舊式。
未幾，乃盡卻回，使依近例易之。
景盧不可。
于是扃驿門，絕供饋，不得食者一日。
又令館伴者來言。
景盧懼留，不得已，易表章授之，供饋乃如禮。
景盧素有風疾，頭常微掉。
時人為之語曰：“一日之饑禁不得，蘇武當時十九秋。
寄語天朝洪奉使，好掉頭時不掉頭。
”
景龍嘲語
景龍中，洛下淋雨百餘日。
宰相令閉場市北門以弭之，卒無效。
人嘲曰：“禮賢不解開東閣，燮理唯能閉北門。
”
天竺觀音
孝宗時大旱，有诏迎天竺觀音就明慶寺請禱。
或作詩曰：“走殺東頭供奉班，傳宣聖旨到人間。
太平宰相堂中坐，天竺觀音卻下山。
”趙溫叔雄由是免相。
販鹽
賈似道令人販鹽百艘至臨安。
太學生有詩雲：“昨夜江頭湧碧波，滿船都載相公醝。
雖然要作調羹用，未必調羹用許多。
”賈聞之，遂以士人付獄。
量田
成化初，邢公宥為蘇州。
以郡中久荒，陂蕩起稅，民心頗怨。
有投詩刺之者，曰：“量盡山田與水田，隻留滄海共青天。
漁舟若過閑洲諸，為報沙鷗莫浪眠。
”一作楊貢事。
尹翰林詩
宣德中，簡太學生年五十以上，放歸田裡。
而儒生應賢良方正舉者，辄得八品官。
尹翰林岐鳳有詩曰：“五十餘年做秀才，故鄉依舊布衣回。
回家及早養兒子，保了賢良方正來。
”
修《續通鑒》
景泰間，修《續通鑒綱目》。
開館時，三閣下奏本院官怠緩，完期不可必，因各薦所知。
于是丁參議珵等皆被召。
聶大年教授扶病入館，退食松林下，經宿物故。
又章主事诹病，劉治中實老。
時劉宣化譏之曰：“昔人雲，生、老、病、死、苦，史館備矣。
”一日丁參議與宋尚寶懷尚氣，失色忿詈。
館中陳緝熙成一詩，谑雲：“參議丁公性太剛，宋卿淩慢亦難當。
亂将毒手抛青史，故發伧言污玉堂。
同輩有情難勸解，外郎無禮便傳揚。
不知班、馬、韓、蘇輩，曾為修書鬧幾場?”明日，二人悔恨，自解謝曰：“勿更贻斯文笑也。
”
魏扶
大中元年，魏扶知禮闱入貢院，題詩曰：“梧桐葉落滿庭陰，鎖閉朱門試院深。
曾是昔年辛苦地，不将今日負前心。
”及碟出，為無名子削為五言，以譏之。
丁醜庚辰榜
萬曆丁醜，張太嶽子嗣修榜眼及第。
庚辰，懋修複登鼎元。
有無名子揭口占于朝門曰：“狀元榜眼姓俱張，未必文星照楚邦。
若是相公堅不去，六郎還作探花郎。
”後俱削籍。
故當時語曰：“丁醜無眼，庚辰無頭。
”
徐幹《中論》
正德某科士子，中場用徐幹《中論》全篇而得高第。
明年，海内之士，交相謂曰：“徐幹《中論》，翰林先生所最重也。
”于是購《中論》而讀者紛然。
京師為之語曰：“秀才好請客，徐幹偶撞席。
也隻好一遭，良會難再得。
”
吳伯通
吳伯通為浙省學道，取士專看工夫。
時初學作文多不根，取者甚少，乃群往禦史台求試。
禦史複發吳公。
吳出題“鼋鼍蛟龍魚鼈生焉”，論題乃一“滾出來”，文難措辭，而論又性理，甚為吳所辱。
有嘲之者曰；“三年王制選英才，督學無名告柏台。
誰知又落吳公網，魚鼈蛟龍滾出來。
”
被黜詩
天順初，有歐禦史校士，去留多不公。
富室子弟懼黜者，或以賄免。
昆山鄭文康送一被黜生詩，末雲：“王嫱本是傾城色，愛惜黃金自誤身。
”
倭房公
萬曆初，有房禦史督學，以賄著。
輕薄子改杜牧之《阿房宮賦》為“倭房公”以譏之。
首雲：“沙汰畢，督學一。
文運厄，倭房出。
橫行一十三府，擾亂天日。
”中雲：“米麥熒熒，亂圈點也。
枷鎖擾擾，假公道也。
湖流漲膩，苞苴行也。
批撻橫斜，門子醉也。
雷霆乍驚，試案出也。
人人駭憂，漫不知其所謂也。
孔方先容，雖媸亦研。
十目所視，而莫掩焉。
有不可聞者，遺臭萬年。
”詳載《戒庵漫筆》。
楚中二督學
嘉靖間，楚中督學昊小江有愛少之癖。
冠者多去巾為髫年應試。
嘲者曰：“昔日峨冠己偉然，今朝中角且從權。
時人不識予心苦，将謂偷閑學少年。
”其後曾省吾代之，所拔亦多弱冠。
一生遂自去其須。
及入試，居四等，應樸責。
曾乃恕年長者，而責少者，此生遂以無須受責。
嘲者曰：“昨日割須為便考，今朝受責加煩惱。
頭巾紗帽不相當，有須無須皆不好。
”見《諧薮》。
童生府試
浙直童子試，府取極難，非大分上，即晁、董不自必也。
湖州一朝士，妻舅乃顯者，又一士，脫細君簪珥營之，俱獲進院入泮。
長興吳生戲為令曰：“湖州有一舅，烏程添一秀。
舅與秀，人生怎能勾！佳人頭上金，才子頭上巾。
金與巾，世間有幾人？外面無貴舅，家中無富婆。
舅與婆，命也如之何！”
胡禦史、張少傅
嘉靖壬辰，北直隸學院胡明善待士慘刻，庠序甚怨。
以私取房山所窠石為碑，事發，拟侵盜園林樹木。
以石窠近皇陵故也。
是年七月間，彗星見東井，自辛卯至是已三見。
有旨令大臣自陳，張少傅孚敬遂緻仕。
或為句以紀其事，雲：“石取西山，胡明善殃從地起，星行東井，張孚敬禍自天來。
”又曰：“彗孛掃除無駐足，石碑壓倒不翻身。
”
趙鶴、江潮
趙鶴督學東省過嚴，竟以此罷官。
江潮代之，亦風裁凜然。
諸生題壁雲：“趙鶴方剪羽翼，江潮又起風波。
”
真希元
端平間，真希元應召而起。
百姓仰之，若元祐之仰涑水也。
時楮輕物貴，市井喁喁為之語曰：“若要百物賤，直待真直院。
”及入朝，進對，首以“正心誠意”為言。
愚民無知，以為不切時務，遂續前語曰：“吃了西湖水，打作一鍋面。
”繼參大政，未及有所建置而薨。
王文成二高弟
陸澄，字原靜，王文成公之高弟也。
始張、桂議大禮，澄以邢部主事上疏攻之，旋以憂去。
服阕至京，複上疏，稱張、桂為正論，而悔前之失言。
上理其前疏，谪廣東高州通判。
又徐珊，亦文成高弟也。
癸未會試，以策問诋文成學，拂衣而出，天下高之。
後選得辰州貳府，坐侵軍晌事缢死。
時人為之語曰：“君子學道則害人，小人學道則缢死也。
”
《谑浪》雲：耿宗師倡道南畿，令有司聚徒講學。
吾松生員楊井孫、林士博為首。
及井孫以殺嫂緻獄，林執手送之别，泣甚哀，曰：“吾道南矣！”聞者捧腹。
金鼓詩
至正間，風紀之司，贓污狼籍。
是時金鼓音節迎送廉訪使，例用二聲鼓、一聲鑼。
起解強盜，則用一聲鼓、一聲鑼。
有輕薄子為詩嘲曰：“解賊一金并一鼓，迎官兩鼓一聲鑼。
金鼓看來都一樣，官人與賊不争多。
”
海寇鄭廣既受招安，使主福之延祥兵。
每朔望，谒阃帥，群僚鄙之，不與言。
一日，群僚方坐論詩，廣忽起曰：“某亦有拙句，白之可乎？”衆屬耳。
乃吟曰：“鄭廣有詩上衆官，文武看來總一般。
衆官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官；”然則官賊之溷，自宋已然矣。
癡床
宋時，侍禦史号雜端，最為雄劇。
台中會聚，則于座南設橫榻，号南床，又曰癡床。
言登此床者，踞傲如癡。
南吏部
國朝吏部之權俱在北曹，南曹殊落莫。
唯考察年，南京官五品以下，黜調皆在其手，聲勢赫奕。
過此，則又如常矣。
都下謠曰：“今日南京真吏部，明朝吏部又南京。
”
名帖大字
近來宦途好勝，書名竟作大字。
有人嘲雲：“諸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何？雖于事體無妨礙，隻恐文房費墨多。
”
海公
海公巡撫南國，意主搏擊豪強，因而刁風四起。
有投匿名狀者，曰：“告狀人柳跖，告為勢吞血産事：極惡伯夷、叔齊兄弟二人，倚父孤竹君曆代聲勢，發掘許由墳冢。
被伊族告發，惡又賄求嬖臣魯仲連得免。
今某月日，挽出惡兄柳下惠，捉某箍禁孤竹水牢，日夜痛加炮烙極刑，逼獻首陽薇田三百餘畝。
有契無文，崇侯虎見證。
竊思武王至尊，尚被叩馬羞辱，何況區區蝼蟻！激切上告。
”海公見狀，頗悔前事，訟黨少解。
《楊妃病齒圖》
馮海粟題《楊妃病齒圖》雲：“華清宮，一齒痛；馬嵬坡，一身痛；漁陽鼙鼓動地來，天下痛！”
九龍廟
同州澄城縣有九龍廟，然隻一妃，土人謂馮瀛王之女也。
司馬仲才戲題詩雲：“身既事十主，女亦配九龍。
”過客讀之，無不笑。
荒年謠
荒年百物騰湧，頗艱飲啖。
杭人戲作詩曰：“豐年人不覺，家家喜飲酒。
荒年要酒吃，除卻酒邊酉。
”言飲水也。
又曰：“豐年人不覺，鵝肉滿案繞。
荒年要鵝吃，除卻鵝邊鳥。
”言殺我也。
谑亦有意。
鄭世尊
或謂不肖子傾産破業，所病不瘳，其終奈何。
司馬安仁曰；“為鄭世尊而已。
”蓋鄭子以李娃故，行乞于市，幾為餒鬼。
佛世尊欲與一切衆生結勝因緣，遂于舍衛次第乞食。
合二義以名之。
龜茲王
烏孫公主遣女至漢學鼓琴，還過龜茲。
龜茲王绛賓留以為夫人，上書言得尚漢外孫，願與公主女俱入朝。
自是數來朝賀。
樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。
外國胡人皆曰：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也。
”
凡婢效夫人妝，田舍翁好清，小家子通文，暴富兒學大家規矩，三腳貓拽拳使棒，皆可喚作“龜茲王”矣。
靈迹部第三十二
子猶曰：凡有道術者，皆精神之異于常人者也。
真有真精神，幻亦有幻精神。
冬起雷，夏造冰，幾于镂天雕地矣。
非精神能感召，其然耶？下至一技之工，一蟲之戲，亦必全副精神與之娴習而後能之。
拜樹而樹應，誦驢而驢靈，非真并非幻也，精神之至也。
精神無僞，僞極亦是真也。
恒言遇所不能，辄謂仙氣。
餘意凡道術止是如此，無二法門。
集《靈迹》第三十二。
頂穴乳穴
唐時，西域僧伽居京師之薦福寺，常獨居一室。
頂上有穴，恒以絮窒之。
夜則去絮，煙氣從頂穴中出，芬芳滿室。
石勒時，有佛圖澄者，左乳旁有一穴，恒就水洗灌腸肺，以絮窒之。
夜欲讀書，辄拔絮，則光自穴出，一室洞明。
二小兒登肩
天竺僧鸠摩羅什闡教于秦。
一目忽下高座，謂秦主興曰：“有二小兒登吾肩，欲障，須婦人。
”興遂以宮女進之，一交而生二子。
自爾别立廨舍，供給豐盈。
諸僧有欲效之者，什聚針盈缽，謂曰：“若能相效食此者，乃可畜室。
”因舉匕進針，不異常食。
鸤鸠和尚
《雲溪友議》雲：鄧州和尚日食二鸠。
有貧士求餐，分二足與食。
食既，僧盥嗽，雙鸠從口出，一能行，一甸甸在地。
士驚愕吐飯，二足亦出，号“南陽鸤鸠和尚”。
香阇黎
香阇黎者，莫測其來。
止益州青城山寺。
時俗每至三月三日，必往出遊賞，多将酒肉酣樂。
香屢勸之，不斷。
後因三月，又如前集。
香令人穿坑，方丈許，忽曰：“檀越等常自飲啖，未曾見及，今日須餐一頓。
”諸人争奉肴酒。
随得随盡，若填巨壑。
至晚曰：“我大醉飽，扶我就坑，不爾污地。
”及至坑所，張口大吐。
雉肉自口出，即能飛鳴；羊肉自口出，即能馳走，酒漿亂瀉，将欲滿坑，魚蝦鵝鴨，遊泳交錯。
衆鹹驚嗟，誓斷宰殺。
昝老
長壽寺僧昝，言他時在衡山，村人為毒蛇所噬，須臾而死，發解腫起尺餘。
其子知昝老有術，遂迎昝至。
乃以灰圍其屍，開四門，先曰：“若從足入，則不救矣。
遂踏步握固，久之蛇不至。
昝大怒，乃取飯數升禱蛇形，咀之，忽蠕動出門。
有頃，飯蛇引一蛇從死者頭入，徑吸其瘡。
屍腫漸低，蛇皰縮而死，村人乃活。
孤月僧
孤月擅異術。
行橋上，會女婦乘肩輿至，罵僧不避。
頃之，舁夫下橋複上，往返數度，猶不能去。
旁人曰：“必汝犯月大師耳，一可拜祈之。
”僧曰：“吾有何能，爾自行耳。
”言訖，舁夫足輕如故。
散聖長老
《狯園》：江長老者，桃源江副使盈科之族也。
受良常山上真秘法，号“散聖長老”。
能取生雞卵二十枚，置臼中杵之，雞卵紛然躍起，複入臼中，如是者數四，無一損壞。
左元放
左慈，字元放，廬江人也。
曹公嘗閉一石室中，使人守視。
斷谷期年，乃出之，顔色如故。
公謂必左道，欲殺之。
慈已預知，為乞骸骨。
公曰：“何以忽爾?”對曰：“欲見殺，故求去。
”公曰：“無之。
”乃為設酒。
慈拔簪畫杯，酒中斷。
即飲半，半與公。
公未即飲，慈盡飲之。
飲畢，以杯擲屋棟，舉坐莫不視杯，良久乃墜，已失慈矣。
尋問之，還其所居。
公益欲殺之，敕收慈。
慈走入群羊中，俄有大羊前跪而曰：“為審爾否？”吏相謂口：“此跪羊，慈也。
”欲收之。
群羊鹹向吏言曰：“為審爾否？”
《神仙傳》雲：曹公害左慈。
慈目眇，葛布單衣。
至市視之，一市十萬人，皆眇一目、單衣，無非慈者，竟不知所在。
筆仙
昔有高士，置筆竹筒，買者置錢其中，筆自躍出。
号“筆仙”。
咒桃鬥
樊夫人與夫劉綱俱有道術，各自言勝。
中庭有兩桃樹，夫妻各咒其一，桃便鬥。
綱所咒桃，走出籬外。
種瓜
吳時有徐光者，嘗從人乞瓜，其主勿與。
便索瓜子種之。
俄而瓜生蔓延，生花成實，乃取食之，因遍給觀者。
鬻者反視，所出賣皆亡耗矣。
殷七七
道人殷七七，嘗在一官僚處飲酒，有佐酒倡優共笑侮之。
殷白主人，欲以二栗為令。
衆喜，謂必有戲術。
乃以栗巡行，接者皆聞異香。
唯笑七七者，栗化作石，綴在鼻，掣拽不落，穢氣不可聞。
二人共起狂舞，花钿委地，相次悲啼；鼓樂皆自作。
一席之人，笑皆絕倒。
久之祈謝，石自鼻落，複為栗，花钿悉如舊。
軒轅集
羅浮先生軒轅集善飲，雖百鬥不醉。
夜則垂發盆中，其酒瀝瀝而出。
唐宣宗召入内庭，坐禦榻前。
有宮人笑集貌古，須臾變成老妪，遂令謝先生，而貌複故。
陳七子
陳複林者，号陳七子。
嘗于巴南太守筵中，為酒妓所侮。
陳笑視其面。
須臾，妓者髯長數尺。
泣訴于守，為祈謝。
陳咒酒一杯，使飲之，髯便脫落。
孫道人
孫道人有異術。
嘗畫墨圈于掌中，遙擲人面，雖洗之不去。
頃之，以手揮曰：“當移着某人臂上。
”雖重裘之内，而圈已在臂矣。
嘗至吳中，為小妓所侮。
孫顧賣桃人擔雲：“借汝一桃。
”遂拾以擲其面，妓右頰遵赤腫如桃大，楚不可忍，哀祈再四。
乃索杯咒之，取下仍是一桃，妓腫遂消。
此萬曆己酉年間事。
又孫道人至一大家，見魚池絕大，問：“魚有數否?”主人曰：“不知。
”孫曰：“可數也”。
乃命二童子持一長繩跨池相向而立，孫按繩徐掠池水，至半，止，連呼“雙來雙來”。
顧童子曰：“緊持而數之。
”魚大小成對，從繩上躍過。
一童大笑，繩脫，魚遂群躍焉。
李秀才
《廣記》：虞部郎中陸紹，元和中，嘗看表兄于定水寺。
因為院僧具密餌時果，并招鄰院僧。
良久，與一李秀才偕至。
乃環坐，笑語頗劇。
院僧顧弟子煮茗，巡将匝而不及李。
陸不平，為言之，院僧頗出謾語。
李怒，僧猶大言不止。
李乃白座客：“某不免對貴客作造次矣。
”因袖手據兩膝，叱其僧曰：“粗行阿師，争敢無禮！柱杖何在，可擊之！”其僧房門後有筇杖子，忽躍出連擊其僧。
時衆亦有閉護，杖伺人隙捷中，若有物執持者。
李複叱曰：“捉此僧向牆！”僧乃負牆拱手，色青氣短，唯言乞命。
李又曰：“阿師可下階。
”僧又趨下，自投無數，衄鼻敗颡不已。
衆為請之。
李徐曰：“緣衣冠在，不能殺此為累。
”因揖客而去。
僧半日方能言，如中惡狀，竟不之測矣。
針奴腳
前涼張存善針。
有奴好逃亡，存行針縮奴腳，不得動。
欲使，更以針解之。
杖虎
于子仁湖廣武岡州人，洪武乙醜進士。
知登州府，部有訴其家人傷于虎者。
子仁命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行。
子仁笞之，更命他兩卒。
兩卒不得已，入山，焚其牌。
火方息而随至，弭耳帖尾，随行入城，觀者如堵。
虎至庭下，伏不動。
子仁厲聲斥責，杖之百而舍之。
虎複循故道而去。
按子仁有異術，以妖惑被讦，逮诏獄死，棄其屍。
家人既發喪，一夕忽聞叩門聲，問之，則子仁也。
自言不死，亦不自晦，日與故舊遊宴。
或泛舟，不用篙楫，舟逆水而上，以為戲樂。
裡人劉氏，其怨家也。
以鐵索系之，詣阙奏狀。
一日忽失子仁所在，但存鐵索而已。
劉坐欺妄，得重譴雲。
葛孝先
葛玄，字孝先。
嘗與賓同坐，複有來者，出迎之，坐上又有一玄與客語。
時天寒，玄謂客人曰；“貧居不能人人得爐火，請作火，共使得暖。
”玄因張口吐氣，赫然火出，須臾滿屋，客盡得如在日中。
嘗與客對食，食畢，嗽口，口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。
良久張口，群蜂還飛入口中，玄嚼之，故是飯也。
手拍床，蝦蟆及諸蟲飛鳥燕雀魚鼈之屬，使之舞，皆應弦節如人。
玄止之，即止。
瓶隐
申屠有涯放曠雲泉，常攜一瓶，時躍身入瓶中。
時人号為“瓶隐”。
馬湘
馬湘字自然，杭州鹽官人。
治道術，嘗南遊霍桐山，夜投旅舍宿。
主人戲言：“客滿無宿處，道士能壁上睡，即相容。
”湘躍身梁上，以一腳挂梁倒睡。
适主人夜起，引燭照見，大驚異。
湘曰：“梁上猶能，況壁上乎！”俄而入壁漸沒。
主人拜謝，乃出。
或言“常州城中鼠極多”，湘書一符，令帖于南壁下。
有一大鼠相率群鼠，莫知其數，出城門去。
自是城内絕鼠。
藍喬
藍喬字子升，循州龍川人。
與吳子野同登汴橋，買瓜欲食。
喬曰：“塵埃撲瓜，當與子入水中啖爾。
”因持瓜湧身入河。
吳注目以視，時有瓜皮浮出水面。
至夜不出，吳往候其邸，已酣寝矣。
徐張目曰：“波中待子食瓜，何久不至？”
紙月取月留月
《宣室志》雲：楊晦八月十二日夜谒王先生。
先生刻紙如月，施垣上，洞照一室。
又唐周生有道術，中秋謂客曰：“我能取月。
”以筯數百條，繩而駕之，曰：“我梯此取月。
”俄以手舉衣，懷中出月寸許，清光照爛，寒氣入骨。
《三水小牍》雲：桂林韓生嗜酒，自言有道術。
一日欲自桂過湖，同行者二人，與俱止郊外僧寺。
韓生夜不睡，自抱一籃，持匏杓出就庭下。
衆往視之，見以杓酌取月光，作傾瀉狀。
韓曰：“今夕月色難得，恐他夕風雨夜裡，留此待緩急爾。
”衆笑焉。
及明日，空籃敝杓如故，益哂其妄。
舟至邵平，共坐至江亭上，各命仆市酒期醉。
會天大風，日暮，風益急，燈燭不能張。
衆大悶，一客忽念前夕事，戲嬲韓曰：“子所貯月光今安在？”韓撫掌曰：“幾忘之。
”即狼狽走舟中，取籃杓一揮，則白光燎焉見于梁棟間。
如是連數十揮，一坐遂盡如秋天晴夜，月光潋滟，秋毫皆睹。
衆乃大呼痛飲。
達四鼓。
韓複酌取而收之籃，夜乃黑如故。
孫福海
成化間，金陵孫福海有妻子而精道教，凡祈天遣鬼，無不應者。
又有戲術。
嘗與少年輩同納涼，有美婦四、五至，少年目孫而笑。
孫曰：“汝欲見其足耶?”即畫地為一字。
婦至，見畫處如巨溝然，即躍而足見。
張七政
唐張七政，荊州人，有戲術。
嘗畫一婦人于壁，酌酒滿杯，飲之至盡，畫婦人面赤。
金箔張
《狯園》雲：國初平陽金箔張者，以世造金箔得名。
其子二郎聰隽不凡，少遇仙流，授以《鹿盧蹻經》一卷，遂得乘蹻之術。
闾裡駭其所為。
一日有羽衣人過其門，曰：“家師亦挾小奇術。
二郎不棄，明日遣騎相迎。
”黎明，果有兩童子，各乘一龍，自雲中下，複牽一龍，請二郎乘坐。
龍獰甚，昂首不伏。
童子出袖中軟玉鞭鞭之，二郎乃騰身而上。
行數裡，至一山谷中，極花木泉石之勝。
俄達茅庵，羽衣人已在門矣。
傳呼延入，見一道人龐眉古服，坐匡床之上，雙足卸挂璧間，相去猶尋丈也。
二郎欲拜，道人曰：“且上勿前。
老漢久卸膝蓋骨以自便，倚足于壁，不踏世上紅塵矣。
今日不免為郎君一下床也。
”于是揮手招壁間，雙足自行，前著膝上，輻湊如常人。
遂下床，具賓主禮，呼室中童子煮新茶供客。
茶至，則一無首童子也。
道人責曰：“對佳賓，乃簡率若此乎？可速戴頭來！”童子舉手扪其頸，遽入室取頭戴之，複出，供茶如初。
李福達
李福達一日至蘇州，欲稅宅城中。
遍閱數處，辄憎湫隘。
儈人怪之。
李曰：“卿莫管我，所摯細小什器頗多，必須寬敞始得。
”儈人以為戲言。
後看下一大姓空宅子，前廳後堂，洞房連闼，意甚樂之。
與稅賃畢，李便入宅，從容袖中摸出小白石函，縱橫不離數寸，凡衣服飲食、床褥卧具、屏障幾席釜甑，一切資生之物，盡從中出。
又于函中掣出婦人男子凡數輩，皆其妾滕使令。
又有十餘小兒，皆衣五彩。
儈人震怖，便狂走。
李笑而不言。
久之，将行，還複摯此婦人、男子、小兒、諸器玩，一一悉納石函中，仍袖而去。
最後福達客黃浦上朱恩尚書家。
朱公好道，禮為上客。
或廚傅稍有不饬，李知是内人慢之，咒其室中器皿服玩，使鬥擊。
庭下所曝筐筥，一一曆階而上。
内人悔過，乃止。
外國道人
《靈鬼志》：有道人外國來，解含刀吐火。
行見一人擔擔，上有小籠子，可受升餘。
語擔人雲：“吾步行疲極，欲寄君擔。
”擔人以為戲也，應曰：“自可爾。
君欲何許自厝？”答雲：“若見許，正欲入籠子中。
”擔人