每與人談其事。
或曰：“此非怪也，劉真氣壯盛，足以翕附枯骨耳。
”
鬼姑神
南海小虞山中有鬼母，一生千鬼。
朝産之，暮食之。
今蒼梧有鬼姑神是也。
虎頭龍足，蟒目蛟眉。
蛤精疾以下“奇疾”
《北齊書》：右仆射徐之才善醫術。
時有人患腳跟腫痛，諸醫莫能識。
之才曰：“蛤精疾也。
得之當由乘船入海，垂腳水中。
”疾者曰：“實曾如此。
”為割之，得蛤子二個如榆莢。
食雞子疾
褚澄彥回弟。
善醫術。
一人有冷疾，澄為診脈，雲是食白瀹雞子過多所緻。
令取蘇子一升煮服之。
始一服，乃出一物如升。
開看是雛雞，翅距具足，能行走。
澄曰：“未也！”更服之，又吐，得如向者雞二十頭，乃愈。
銅槍
《述異記》：漢末時，有一人腹内痛，晝夜不眠，敕其子曰：“吾氣絕後，可剖視之。
”死後，其子果剖之，得一銅槍。
後華佗聞之，便往，出巾箱内藥投之，槍即化為清酒。
臨甸寺僧
齊門外臨甸寺，有僧年二十餘，患蠱疾，五年不瘥而死。
僧少而美，性又淳，其師痛惜之，厚加殡送。
及荼毗，火方熾，忽爆響一聲，僧腹裂，中有一胞。
胞破，出一人，長數寸，面目肢發，無不畢具，美須蔚然垂腹。
觀者驚異。
張锷
秘書丞張锷嗜酒，得奇疾。
中身而分，左常苦寒，右常苦熱。
雖盛暑隆冬，着襪褲紗綿相半。
飲不飲
元載不飲，其鼻聞氣已醉。
人以針挑其鼻尖，出一小蟲，曰：“此酒魔也！”由是日飲一鬥。
鎮陽有士人嗜酒，日常數鬥。
至午後，興發不可遏。
家業遂廢。
一夕大醉，嘔出一物如舌。
初視無痕竅，至欲飲時，眼遍其上，矗然而起。
家人沃之以酒，立盡，如常日所飲之數。
遂投烈火中，忽爆裂為數十片。
士人由是惡酒。
《說儲》載異疾三條
宋知制诰呂缙叔得疾，身漸縮小，乃如小兒。
姜愚忽不識字，數載方複。
宋時一女子，視直物皆曲，弓弦界尺之類盡如鈎。
腸癢
傅舍人為太學博士日，忽得腸癢之疾：滿腹作癢，又無搔處，欲笑難笑，欲泣難泣。
數年方愈。
徐氏
參政孟庾夫人徐氏，有奇疾。
每發于聞見，即舉身戰栗，至于幾絕。
見母與弟皆然。
至死不明。
又惡聞徐姓，及打鐵打銀聲。
嘗有一婢，使之十餘年，甚得力，極喜之。
一日偶問其家所為業。
婢曰“打鐵”。
疾遂作，更不欲見，竟逐去之。
醫遂無能施其術。
腹中擊鼓
陳子直主簿之妻，有異疾。
每腹脹，則中有聲如擊鼓，遠聞于外，腹消則聲止。
一月一作。
喉聲合樂
《酉陽雜俎》雲：許州有一老僧，自四十年已後，每寐熟，即喉聲如鼓簧，若成均節。
許州伶人伺其寝，即譜其聲。
按之絲竹，皆合古奏。
僧覺亦不自知。
空中美人
《北齊書》：天統中，武成酒色過度，恍惚不恒。
曾病發，自雲：“初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人。
去地數丈，亭亭而立。
食頃，變為觀世音。
”之才雲：“此色欲多，大虛所緻。
”
應聲蟲
《文昌雜錄》：劉伯時常見淮西士人楊勔，自言中年得異疾，每發言應答，腹中辄有蟲聲效之，數年間，其聲浸大。
有道士見而驚曰：“此應聲蟲也！久不治，延及妻子。
宜讀《本草》，過蟲所不應者，當取服之。
”勔如言，讀至“雷丸”，蟲忽無聲。
乃頓餌數粒，遂愈。
始未以為信，其後至長汀，遇一丐者，亦是疾，而觀者甚衆。
因教之使服雷丸。
丐者謝曰：“某貧無他技，所求衣食于人者，唯借此耳。
”
應聲蟲，本病也，而丐者以為衣食之資，死而不悔。
又安知世間功名富貴，達人不以為應聲蟲乎？噫，衣食誤人，肯服雷丸者鮮矣！
活玉窠
《清異錄》：盩厔吏魁召士人訓子弟，館于門。
士人素有蛀牙，一日複作，左腮掀腫。
遂張口卧，意似懵騰。
忽聞有聲發于龈腭，若切切語言，人物喧嘩，漸出口外，痛頓止。
至半夜，卻聞早來之聲，仍雲：“小都郎回活玉窠也。
”似呼喝狀，頰上蠢然直入口。
彈指頃，齒大痛。
諸旦，具告主人。
勸呼符咒治之，痛止腫消。
竟不如何怪。
謝在杭雲：餘同年曆城穆吏部深，家居得疾，耳中常聞人馬聲。
一日聞語曰：“吾輩出遊郊外。
”即似車馬騾驢以次出外，宿疾頓瘳。
至哺，複聞人馬雜遝，入耳中，疾複如故。
穆延醫治，百計不效。
逾年自愈。
始信陶穀所載不謬。
一胎六十年以下“産異”
《百緣經》雲：佛在世時，王舍城中有一長者，财寶無量，不可稱計。
其婦足滿十月，便欲産子，然不肯出。
尋重有身，足滿十月，複産一子。
先懷者住在右脅。
如是次第懷妊九子，各滿十月而産，唯先一子故在胎中，不肯出外。
其母極患，設湯藥以自療治，病無降損。
囑及家中：“我腹中子故活不死。
今若設終，必開我腹，取子養育。
”迨母命終，諸親眷屬，載其屍骸詣諸冢間，請太醫耆婆破看之，得一小兒，形狀故小，頭發皓白，俯偻而行，四向顧視，語諸親言：“汝等當知，我由先身惡口罵辱衆僧，故處此熱藏中，經六十年，受是苦惱。
”
一生四十子
周哀公之八年，鄭有人一生四十子。
其二十人生，二十人死。
肉帶懸兒
《稗史》：宋孝廉所親家有婢，産出肉帶子一條，帶上共懸十八小兒面目形體，無不具備，聯絡如綴。
觀者雲集。
其母懼而棄之。
窦母等
《五雜俎》雲：漢窦武之母，産一蛇，一鶴。
晉枹罕令嚴根妓産一龍、一女、一鵝。
劉聰後劉氏産一蛇、一虎。
唐大順中資州王全義妻孕而漸下入股，至足大拇指。
拆而生珠，漸長大如杯。
宋潮州婦人産子如指大，五體皆具者百餘枚。
《狯園》雲：萬曆己酉，石湖民陳妻許氏，産一白魚。
壬子，蘇城昊妻娩身，産一金色大鯉魚，長四尺許，鱗甲燦然。
其家大駭，投諸清冷之淵。
裡人呼其父曰“漁翁”。
産法馬
萬曆丁未，吳縣石湖民陳妻許民，産夜叉、白魚。
後又妊，過期不産。
一日請治平寺僧在家轉經祈佑。
其夕功未畢，内呼腹痛急。
忽産下一胞，訝是何物，破而視之，乃一秤銀銅法馬子也！舉家大駭，權之，重十兩。
視其背，有鑄成字樣，驗是“萬曆二十二年置”七字，迹甚分明，至今尚在。
比鄰章秀才偕同學方生親詣其廬，傳玩而異之。
或疑銅精所交，或疑五郎所幻，未可知。
産錢
徐州吳瑞者，秀才玠之弟，行第八，年二十餘。
妻初産子，曆五十四日，忽嘔出水數合，有銅青氣。
家人曰：“此兒傷重，何為出水綠色耶？”明旦，遂哕出三角物數十。
其家怪而洗之，乃成二錢，分為四塊，平正無大小之殊。
五、六日，連下數升。
合之，得大錢七十二文。
皆有年号，輪郭周正，體面無一不符。
遂以膠粘而固之。
聞者皆求觀，州有司亦至。
其兒竟無他異。
産《本際經》
張衡之女玉蘭，幼而潔素，不食葷血。
年十七歲，夢朱光入口，因而有孕。
父母索之，終不肯言。
唯侍婢知之。
一日謂侍婢曰：“我死，爾當剖腹以明我心。
”其夕遂殁。
父母不違其言，剖腹得一物。
如蓮花初開，其中有白素金書十卷，乃《本際經》也。
十餘日間，大風雨晦暝，遂失其經。
産掌
鄞縣民出賈，妻與其姒同處。
夫久不歸，見夫兄，私心慕之，成疾阽危。
家人知所以，且憐之。
計無所出，強伯氏從帷外以手少拊其腹，遂有感成孕。
及産，唯一掌焉。
額産
晉安帝義熙中，魏興李宣妻樊氏懷妊。
過期不育，而額上有瘡，兒穿之以出。
長為将，今猶存，名胡兒。
見《異苑》
非族部第三十五
子猶曰：學者少所見，多所怪。
窮發之國，穴胸反趾，獨臂兩舌，殊風異尚，怪怪奇奇，見于記載者侈矣。
不閱此，不知天地之大；不閱此，不知中國之尊。
予特采其尤可駭笑者著焉，而附以蛇虎之屬，若曰“夷狄禽獸”雲爾。
是為《非族》第三十五。
南海異事三條
南海男子女人皆缜發。
每沐，以灰投流水中，就水以沐，以彘膏塗其發。
至五、六月，稻禾熟，民盡髡，鬻于市。
既髡，複取彘膏塗之。
來歲五、六月又可鬻。
解牛多女人，謂之“屠婆”、“屠娘”。
皆縛牛于大木，執刀數其罪：“某時牽若耕，不得前；某時乘若渡水，不得行。
今何以免死耶！”以策舉頸，揮刀斬之。
貧民妻方孕，則詣富室指腹以賣之，俗謂“指腹賣”。
或己子未勝衣，鄰之子稍可賣，往貸以鬻。
折杖以識其短長，候己子長與杖等，即償貸者。
鬻男女如糞壤，父子兩不戚戚。
蜜唧唧
右江西南多獠民，好為“蜜唧唧”。
鼠胎未瞬，通身赤蠕者，漬之以蜜，置盤中，猶嗫嗫而行。
以筯挾取咬之，唧唧作聲，故曰“蜜唧唧”。
吳人以酒漬蟛蜞食之。
或入酒未深者，才舉筯，皆走出盤外。
此與“蜜唧唧”何異。
産翁
《南楚新聞》雲：南方有獠婦，生子便起；其夫卧床褥，飲食皆如乳婦。
稍不衛護，疾亦如之。
其妻了無所苦，炊爨樵蘇自若。
又越俗：妻誕子，經三日，便澡身于溪河。
返，具糜饷婿。
婿擁衾抱雛坐于寝榻，稱為“産翁”。
其颠倒如此！
土獠蠻俗
土獠蠻俗：男子十四五，則左右擊去兩齒，然後婚娶。
無匙筯，手搏飯而食之。
足蹑高橇，上下山坡如奔鹿。
人死，以棺木盛之，置千仞颠崖之上，以先堕者為吉。
倭國
《北史》雲：倭國王以天為兄，以日為弟。
未明時，出聽政；日出便停理務，曰“委我弟”。
占城
占城國釀酒法：以米和藥入甕中，封固日久，俟糟生蛆為佳醞。
他日開封，用長節竹竿三四尺，插入糟甕，量人多少入水。
以次吸竹，則酒入口。
吸盡，再入水。
若無味則止；有味，封留再飲。
歲時，縱人采生人膽鬻官。
其酋或部領得膽入酒中，與家人同飲，又以浴身，謂之“通身是膽”。
頭飛
占城國婦人有頭飛者，夜飛食人糞。
夫知而固封其項，或移其身，則死矣。
陳剛中在安南，有紀事詩曰：“鼻飲如瓴甋，頭飛似辘轳。
”《蠃蟲集》載老撾國人鼻飲水漿，頭飛食魚。
嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有“飛頭獠子”之号。
頭将飛一日前，頸有痕匝項如紅縷。
妻子遂看守之。
其人及夜，狀如病，頭忽生翼，脫身而去。
乃于岸泥尋蟹蚓之類食之。
将曉飛還，如夢覺，其腹實矣。
吳時，将軍朱桓有婢，每夜卧後，頭辄飛去。
或從狗窦，或從天窗中出入，以耳為翼，将曉複還。
數數如此，旁人怪之，夜視，唯有身無頭，其體微冷，乃蒙之以被。
至曉頭還，礙被不得安，再三堕地，而其體氣急疾，若将死者。
乃去被，頭複起附，如常人焉。
吐蕃
唐貞元中，王師大破吐蕃于青海，臨陣殺吐蕃大兵馬使乞藏遮。
或雲是尚結贊。
吐蕃乃收屍歸。
有百餘人行哭随屍，威儀絕異：使一人立屍旁代語，問以“瘡疾痛乎？”代應曰“痛”，即膏藥塗之。
又問：“食乎？”應曰“食”，即為具食。
又問：“衣乎？”應曰“衣”，即命裘衣之。
又問：“歸乎？”應曰“歸”。
即具輿馬載屍而去。
若此異禮，必國之貴臣也。
契丹
契丹俗：每正月十三日，放國人為賊三日，唯不許盜及十貫以上。
北呼為“鹘裡【巨寸】”，華言“偷時”也。
諺雲：“禽獸淫，無恥而有節；人淫，有恥而無節。
”餘亦雲：虜偷不禁而有時，中國偷禁而無時。
契丹牛馬有熟時，如南方之養蠶也。
有雪而露草寸許，牛馬大熟。
若無雪，或雪沒草，則不熟。
契丹主至臨城，得疾，至殺胡林而卒。
國人剖其腹，實鹽數鬥，載之北去。
晉人謂之“帝羓”。
夷婦
蕭嶽峰《夷俗記》：夷婦乳長，重至腹下。
時當刺繡，兒辄從腋後索而食之。
鞑鞑
鞑鞑腸極細，如豬腸。
人身瘦長而闊膀。
不畏死，得勝則唱，敗則哭。
鞑婦至中國，人戲弄其乳則喜，以為是其子也。
至隐處亦不為意。
唯執其手則怒，謂執手為夫婦，動挾刃刺其人。
渾脫
北人殺小牛，自脊上開一孔，逐旋取去内頭骨肉，外皮皆完。
揉軟，用以盛乳酪酒湩，謂之“渾脫”。
種羊
大漢迤西人能種羊。
取羊骨，以初冬未日埋地中，初春未日為吹笳咒語，即有小羊從地中出。
中國有種蚶、種鼈法，種羊未是鑿空。
回鹘
回鹘酋長共為一堂，塑佛像其中。
每齋，必刲羊，以指染血塗于佛口，或捧其足而呵之，謂之親敬。
木乃伊
回回地面，有年老自願舍身濟衆者，乃澡身絕食，口啖蜂蜜。
數月，便溺皆蜜矣。
既死，國人殓以石椁，仍以滿蜜浸之，镌志年月。
侯百年啟視之，則已成蜜劑，名曰“木乃伊”，人有損折肢體者，食少許立效。
見《博物志補》
大食國木花
大食國，西南二千裡外，山谷間有木，生花如人首。
與語辄笑，則落。
古莽
古莽之國，其人多眠，五旬一覺。
以夢之所為為實，晝之所見為虛。
白狼國
西夷有白狼國者，依山以居，壘石為室，如浮圖然。
以梯上下，貨藏于上，人居于中，畜豢于下。
見《綱目》。
裸人
《天寶實錄》雲：日南廄山連接，不知幾千裡。
裸人所居，白民之後也。
刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫其兩目下，去前二齒，以為美飾。
大宛
大宛國人，皆深目多須髯。
善賈市，争分铢。
貴女子，女子所言，丈夫乃決正。
女國
女國在蔥嶺之南。
其俗婦人輕丈夫，而性不妒忌。
男女皆以彩色塗面，一日之中，或數度變改之。
人皆被發。
見《隋書》
金齒蠻
金齒蠻俗，處女淫亂同狗彘。
未嫁而死者，所通之男子持一幡相送。
有至百人者，父母哭曰：“女愛者衆，何期夭逝！”
麻逸
麻逸國，族尚節義。
夫死，其婦削發絕食，與夫屍同寝，多與并逝者。
逾七日不死，則親戚勸以飲食。
吐火羅
吐火羅國，都蔥嶺西五百裡，與挹怛雜居。
都城方二裡，勝兵者十萬人，皆習戰。
其俗奉佛。
兄弟同一妻，疊寝焉。
每一人入房，戶外挂其衣以為志。
生子屬其長兄。
暹羅
暹羅國，婚姻先請僧迎男子至女家。
僧取童女喜紅點于男子額，名曰“利市”，然後成親。
過三日後，又請僧送女歸男家，則置酒張樂待賓。
喪禮：凡富貴人死，用水銀灌腹而葬；平人，則舁至郊外海邊沙際，為鳥所食，食盡飛去，餘骨号泣棄海中，謂之“鳥葬”。
輆沐
越東有輆沐國。
長子生，則解而食之，謂之“宜弟”。
父死，則負其母而棄之，言“鬼妻不可與共居”。
楚之南，炎人之國。
其親戚死，刳其肉而棄之，然後埋其骨，乃成孝子。
秦之西有義渠之國。
其親戚死，聚柴焚之，薰其煙上騰，謂之“登霞”，然後為孝。
見《墨子》。
羅羅
羅羅即鳥蠻俗尚男巫，号曰“大奚婆”。
以雞骨占吉兇，事無巨細皆決焉。
凡娶婦，必先與大奚通，次則諸房兄弟皆喜之，然後成婚。
謂之和睦。
夫婦之禮，晝不相見，夜則同寝。
生兒未十歲，不得見父。
酋長死，以豹皮裹屍焚之，葬其骨于山，非至親莫知其處。
葬畢，用七寶偶人藏之高樓，盜取鄰境貴人之首以祭。
如不得，終不祭祀。
爪哇
爪哇國凡主翁死，殡之日，妻妾奴婢皆帶草花滿頭，披五色手巾，随屍至海邊或野地。
舁屍俾衆犬食。
食盡為好；食不盡，則悲歌泣号。
積柴于旁，衆婦坐其上。
良久，縱火燒柴而死。
蓋殉葬之禮也。
大耳國
《山海經》：有大耳國，其人寝，常以一耳為席，一耳為衾。
暑月又可作扇。
以玄德方之，渺乎小矣。
聶耳國
聶耳國，其人與獸相類。
在無腹國東。
其人虎文，耳長過腰，手捧耳而行。
辰韓
辰韓國，兒生，以石壓其頭，欲其扁。
今辰韓人皆扁頭。
見《魏志》。
鹄國
陳犁與齊桓論雲：西海之外有鹄國，男女皆長七寸。
為人自然有禮，好拜跪。
壽皆三百歲。
其行如飛，日行千裡。
百物不敢犯，唯畏海鹄，海鹄遇辄吞之，亦壽三百歲。
此人在海鹄腹中不死，而鹄亦飛千裡。
勒畢
勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑。
因名“語國”。
陳玄錫曰：“傳雲‘僬僥三尺’，短之至也。
假令僬僥而适勒畢，必且詫為臨洮長人矣！”
小人
西北荒中有小人焉，長一寸，朱衣玄冠，乘轺車導引，有威儀。
人遇其乘車，并食之。
其味辛楚，終不為蟲豸所咋。
并識萬物名字，殺腹中三蟲。
大人
鹹熙二年，有大人見于襄武，身長二丈，腳迹三尺二寸。
苻堅時，河中得一大屐，長七尺三寸；又有桃核，可容五鬥。
長人
成化辛醜，蘇州衛軍人數十泛海遭風。
漂至一島，人皆長三四丈，以藤穿我一人于樹間。
其人逸出，至海邊，忽前舟返，載之。
而長人追至，船已離岸，從岸上用手挽船。
船人劍截其一指。
辨之，乃中指一節。
以尺度之，尺有四寸。
遇嘉定令取視，留置庫中。
長布巾、長衣
《蘇州府志》雲：有直指使詣學宮，大風吹下一布巾，橫直皆丈餘，以貯郡庫。
又某年海上浮一衣來，長二丈，兩袖倍之。
無啟民、錄民、細民
無啟民，居穴食土。
其人死，其心不朽，埋之，百年化為人。
錄民，膝不朽。
埋之百二十年，化為人。
細民，肝不朽。
埋之八年。
化為人。
含塗國
含塗國貢其珍怪。
其使雲：去王都七萬裡，鳥獸皆能言語。
雞犬死者，埋之不朽。
經曆數世，其家人遊于山河海濱，地中聞雞犬鳴吠。
主乃握取還家養之。
毛羽雖秃落，更生，久乃悅澤。
賣龍
秦使者甘宗所奏西域事雲：外國方士能神咒者，臨川禹步吹氣，龍即浮出。
初出，乃長數十丈。
方士吹之。
一吹，則龍辄一縮。
至長數寸，乃取置壺中，以少水養之。
外國常苦災旱。
于是方士聞旱，便赍龍往出賣之。
一龍值金數十斤，舉國會斂以顧其值。
乃發壺出龍，置淵中，複禹步吹之，長數十丈。
須臾，雨四集矣。
見《抱樸子》。
鹽龍
蕭注從狄殿前之破蠻洞也，收其寶貨珍異。
得一龍，長尺餘，雲是鹽龍，蠻人所豢也。
籍以銀盤，中置玉盂，以玉箸摭海鹽飲之。
每鱗中出鹽，則收用。
以酒送一匕，專主興陽。
後因蔡元度就其體舐鹽而龍死。
其家以鹽封其遺體，三四日用亦有力。
後聞此龍歸蔡元長家。
龍鱗
武昌熊維祯談其邑因江漲，漂一物如魚鱗于田間，大如席，或曰龍鱗也。
大鵬
嘉靖中，海上曾墜一大鵬鳥毛。
萬元獻親見在某郡庫中。
毛以久盡，獨見孔，橫置在地，平步入之無礙。
又海邊人家，忽為糞所壓沒，從内掘出。
糞皆作魚蝦腥，質半未化。
蓋大鵬鳥過遺糞也。
林尚書瀚于内庫見大鵬翎一支，長丈許，管中可容兩人坐。
公自作記。
海鵰
正德末，有鳥黑色，大如象，舒翅如船篷，飛入長安門内大樹上。
弓弩射之，皆不入。
民家所養鵝，被啄而食之，如拾蛆蟲然。
數月方去。
人以為海鵰也。
海凫
晉時，有人得鳥毛，長三丈。
以示張華，華慘然曰：“此海凫毛也！出則天下亂。
”
海大魚
《崇明志》：海上有大魚，過崇明縣，八日八夜，其身始盡。
海舟泛琉球，夜見山起接雲，兩日并出，風亦驟作，撼舟欲覆。
衆皆駭惑，舟師搖手令勿言，但閉目坐。
久始不見。
舟師額手賀曰：“我輩皆重生矣！”起接雲者，鲸魚翅也，兩日，目也。
見《使琉球錄》。
宋高宗紹興間，漳浦海場有魚高數丈。
割其肉數百車。
至剜目，乃覺，轉鬣而旁艦皆覆。
近時劉參戎炳文過海洋，于亂礁上見一巨魚橫沙際。
數百人持斧，移時僅開一肋。
肉不甚美。
肉中刺骨亦長丈餘。
劉攜數根歸以示人。
想皆此類耳。
見《狯園》。
南海人常從城上望見海中推出黑山一座，高數千尺。
相去十餘裡，便知為大魚矣。
此魚偶困而失水，蜿蜒島上。
居人數百，鹹來分割其脂為膏，經月不盡。
又有貪取魚目為燈，相與攀援騰踏而上。
其目大可數石，計無能取，失足溺死于中者同時七人，乃止。
見《狯園》。
昔人有遊東海者，既而風惡船破，補治不能制，随風浪莫知所之。
一日一夜，得一孤洲。
共侶歡然下石植纜，登洲煮食，食未熟而洲沒。
在船者斫斷其纜，船複漂蕩。
向者孤洲，乃大魚也！吸波吐浪，去疾如風。
在洲上死者十餘人。
鲟魚
大街袁六房曾網一鲟魚，長而極瘦。
始怪之，肚中得一糙碗，蓋為此物所磨，瘦者以此。
見《狯園》。
漢泉井中魚
河陰南廣武山，漢高皇廟在其麓。
殿前有八角井，曰“漢泉”。
井中三魚，一金鱗，一黑，一如常，而半邊鱗肉與骨俱無，獨其首全。
與二魚并遊無異。
但其遊差緩，不複有揚鬣撥刺之勢。
俗傳漢皇食鲙，庖人治魚及半而楚軍至，倉惶棄魚井中而遁。
奔【魚孚】
奔【魚孚】，一名瀱，非魚非蛟，大如船，長二三丈，若鲇。
有兩乳在腹下，雄雌陰陽類人。
取其子着岸上，聲如嬰兒啼。
頂上有孔通頭，氣出吓吓作聲，必大風。
行者以為候。
相傳嬾媍所化。
殺一頭，得膏三四斛。
取之燒燈，照讀書紡績辄暗；照歡樂之處則明。
鲵魚、魶魚
《雙槐歲抄》：鲵魚，出峽中。
如鲇，四足長尾，能上樹。
天旱，辄含水上山，茹草葉覆身。
張口，俟鳥來飲水，因吸食之。
聲如小兒。
将食，先縛之樹，鞭之出汁如白汗，乃無毒。
魶魚，出四川雅州。
似鲵，亦能緣木。
蜀人食之。
孟子謂“緣木求魚”，理必所無，不知天壤間正不可窮也。
人魚
宋待制查道奉使高麗。
晚泊一山，望見沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬟紛亂，肘後微有紅鬣。
查曰：“此人魚。
”命水工以篙扶于水中，勿令傷。
婦人得水，偃仰複身，望查拜手感戀而沒。
聞北方有人魚，身白皙。
牝牡交感，與人無異。
鳏寡多取蓄池中。
未知即此種否。
【魚臽】魚
《異苑》雲：【魚臽】魚，凡諸魚欲産，【魚臽】辄以頭沖其腹。
世謂“衆魚之生母”。
橫公魚
北方荒外有石湖，出橫公魚，夜化為人。
刺之不入，煮之不死，以烏梅二十七煮之即爛，可已邪病。
鼍市
南海之濱，有鼍市焉。
鼍暴背海隅，邊幅廣修不知幾百裡也。
居民視為石洲，漸創茆茨，鱗列成市，亦不知幾何時也！異時有穴其肩為鐵冶者。
天旱，火熾，鼍不勝熱，怒而移去。
沒者凡數千家。
紅塵中，大都“鼍市”也。
特未遭漂沒，故不知耳。
在此
太倉董氏嘗捕得一鼈，人首，出水作歎息聲。
懼而殺之。
按《酉陽雜俎》，名曰“在此”。
鼈身人首，鳴則若雲“在此”，故以名之。
蟹
松江幹山人沈宗正，每深秋，設簖于塘，取蟹入馔。
一日見二三蟹相附而起。
近視之，一蟹八腕皆脫，不能行，二蟹舁以過簖。
千侯入蛇腹
上虞徐孝廉計偕京師，與一千侯同舍。
蜀人也，貌甚偉而鱗文遍體，皴如青赤松皮，面有斑痕隐起，類三當錢大，狀若癞風者然。
訊之。
具言少年嗜酒，落魄不羁。
一日從所親會飲野次，時天色漸暮，歸不及城，便醉卧道旁草積間。
夜半，宿酲始醒，覺悶甚，首如蒙被，展轉反側，不知身在何所。
已而扪之，微溫，嗅之，腥不可忍。
尋思腰間有匕首，急抽而割之，得肉一脔，複嗅之，臊甚，棄去。
旋割旋棄，如此者凡數十脔，漸漸漏明，于是悉力以從事。
俄而此竅漸廣，頃之如土穴也。
因跼身躍出，睨之，乃一大蛇也，遂驚仆地。
明日家僮消息至其所，見主人與蛇并死于道。
奔告鄰裡，急舁歸營救。
複蘇，而膚間癢不可耐矣。
幸遇明醫得不死，三月而癢止。
及起，則膚革變色，幾類漆身。
神蛇
《搜神記》：蛇千年，則斷而複續。
《淮南子》雲：神蛇自斷而自續。
隋炀帝遣人于嶺南邊海窮山，求得此蛇數四。
至洛下，長可三尺而色黃黑，其頭錦文金色。
不能毒人。
解食肉，若欲其身斷，則先觸之令怒，使不任憤毒，則自斷為三四。
其斷處如刀截，亦微有血痕。
然久而怒定，則三四斷稍稍自相就而連續，體複如故。
隋著作郎鄧隆雲：“此靈蛇，類能自斷，不必千歲也。
”
噴嚏驚虎
唐傅黃中為越州諸暨令。
有部人飲大醉，夜中山行，臨崖而睡。
忽有虎臨其上而嗅之。
虎須入醉人鼻中，遂噴嚏聲振，虎驚跌落崖下，遂為人所得。
荊溪三虎
荊溪吳康侯嘗言：山中多虎，獵戶取之甚艱，然有三事可資談笑。
其一，山童早出，往村頭易鹽米，戲以藤鬥覆首。
虎卒搏之，銜鬥以去。
童得免。
數日山中有自死虎。
蓋鬥入虎口既深，随口開合，虎不得食而餓死也。
其一，銜豬跳牆，虎牙深入，而牆高難越，豕與夾牆而挂，明日俱死其處。
其一，山中酒家，一虎夜入其室，見酒竊飲，以醉甚不得去，次日遂為所擒
齧虎
近歲有壯士守水碓，為虎攫而坐之。
碓輪如飛，虎視良久。
士且蘇，手足皆被壓，不可動。
适見虎勢翹然近口，因極力齧之。
虎驚，大吼躍走。
其