之後，不久，天罡星君遇着一位号稱哈哈真人的神聖，結果，他被後者作弄一番。
哈哈真人是天國暗布的一着閑棋，能對付宇宙間任何難纏的仙佛神聖，以及妖魔精怪。
他不以道行和武功見長。
而以心思巧妙，手段刁刻，受到玉帝的重視，但仙佛神聖，妖魔精怪都不知道他有這樣的能耐。
他笑口常開，哈哈連聲，故稱哈哈真人，誰都以為他是一個好好先生一類的角色。
為了一個無關重要，微不足道的小問題，天罡星君與哈哈真人辯論了……
哈哈真人是有為而來，在哈哈笑聲中，故意堅持相反的意見駁斥天罡星君，并且蓄意反對，語含諷刺，還夾雜着一種輕蔑和侮辱的語氣。
當然，天罡星君忍受不住，面紅耳赤了。
于是初則辯淪，繼則争論。
接着天罡星君大動肝火，發怒了，在争論中不免粗口辱罵。
好的，哈哈真人存心惹他肝火上升。
很好的，哈哈真人希望他大發雷霆，怒氣沖天。
他火氣愈大，哈哈真人愈是開心，以便火上加油。
哈哈真人惟恐天罡星君不肯這樣做。
非常之好，哈哈真人覺得對方辱罵，正中下懷，罵聲越高越美妙，罵句越粗俗越好聽。
天罡星君斥，責，怒，罵。
哈哈真人笑嘻嘻，嘻嘻笑，語氣平靜，态度自若，但在論點上，決不退讓，慢吞吞地反唇相譏，巧言相辱，剛柔相濟，針鋒相對。
天罡星君的粗言粗語，都被他改用比較文雅而極為刻毒的字句，如數回敬奉贈。
這樣一來，天罡星君更為憤怒，聲如雷，氣如飚，他的言語和态度要比火彈爆炸更為猛烈。
哈哈真人則不然。
在表面上他是輕描淡寫，和風細雨，但實際上，他笑裡藏刀，唇槍舌箭，一言一語，足以刺傷對方的心肺，并且顯示着泰山崩于前而色不變的神氣。
等到聰明的天罡星君發覺哈哈真人是在戲弄自己，才知道自己上當了，他恨透這家夥實在可惡，怒不可遏，終于拔出拳頭動手要打。
“打？粗坯”！哈哈真人笑道。
準先動手打，就有理變成無理，徒為識者所笑。
可是打又打不着。
哈哈真人覺得戲弄天罡星君已經夠了，同時早巳防到對方有此一着，所以在攻擊者的拳風降臨之前，他發出哈哈大笑，—溜就走，像泥鳅那樣。
在他的笑聲裡，還加上一句：“粗坯打人！”
“追！”天罡星君咬牙切齒地道。
“不必了，追不着的，你的腳力沒有他那麼好……”一個旁觀的神聖越衆而出，這樣說道。
有了聰明，缺少智慧，何用？
屁用！
天罡星君就是這樣的角色。
這樣說來，難道天罡星君一點用處都沒有？
那也不然，否則，玉皇大帝怎會特别召他前來議事？
召他前來讨論的事情又是那麼重要——對付玉猴。
玉猴是千古以來最特殊的妖魔，文才武功，道行法術，智慧技巧，見識度量，無不登峰造極，他豈是容易對付的嗎？
這樣看來，天罡雖君必有非常的才能，始能受到玉帝寵信。
天罡星君的長處是不畏權威，敢作敢為，思想敏捷，計謀百出。
他并不尊重玉猴為大羅金仙，卻把後者視作畜牲，所以在口頭上也就輕蔑地稱呼‘它’作為代名詞。
他敢說：“鏟除玉猴，或利用玉猴，以魔治妖。
”
他以神聖之尊，竟敢在玉帝前面提出；美色引誘玉猴的下策，這是群仙或别的神聖所萬萬不肯這樣說的。
雖知天罡星君的下策有助于消滅玉猴，玉帝與太上老君都感到有失自己身份，不敢公然接納。
在窮于應付的情況下，不得不拉出鎮元子來，讓他與天罡星君共同調劑這下策的步驟，以便促其實現。
當然，鎮元子不會像哈哈道人那樣的邪惡奸刁，故意使天罡星君難堪。
他是以事論事，雖不想要天罡星君口服，卻要使天罡星君心服。
他知道：天罡星君在口頭上決不會對任何仙佛神聖服貼的。
當時，他見到天罡星君的态度很不自然，又聽到他語帶顫聲，暗蘊火氣，就已經明白這是怎麼一回事了。
所以，鎮元子立即接口道：“星君不要誤會，貧道的意思并非說你的下策不可用，隻不過要稍為修正而已。
”天罡星君冷冷地問道：“請問如何修正？”鎮元子道：“玉猴雖是妖精，但究竟是萬古難得的奇材，我們不能以一般的妖魔視之，何況他自出世以來，在打鬥上往往手下留情。
外無殺生害命之舉，足見他尚有仁心。
因此，貧道主張先用你——天罡星君最初所定的上策——感化玉猴。
我皇既巳與玉猴談過這個問題，不妨借‘賞賜禦宴’為名，邀他單身赴宴，正如天罡星君所說。
宴會的場面必須偉大，越鋪張越好，同時我皇和我後似應共同出席。
既可增添隆重的氣氛，又能表示天國的豪華。
陪客也應越多越好，但暫以天國和仙國的群仙衆神聖為限。
其他各國不必驚動，在吃喝之際，仙樂決不可少，那時我們可以提出玉猴歸化問