哀恸的人有福了
因為他們必得安慰
清心的人有福了
因為他們比得見神
《新約全書》馬太福音
——第一章第五節
深秋，大莊稼已收獲，花也拾了，田野裡隻剩下霜降後的花地。
花棵花葉由綠變成紫紅，像紅銅鑄的稭稈，稭稈變成花柴。
隻有遺留在花翅裡的花瓣星星點點在寒風裡忽閃。
看花的窩棚還在，卻沒有了戀花的男人和女人。
地裡沒了花，戀花人就對窩棚失去了興趣。
寒風忽哒哒地吹動着窩棚的草苫和席片，四周無限的凋零。
大道溝兩廂都是花地，暗紅的花地簇擁着大道溝，也簇擁着溝沿上堅硬的黃土小道，小道顯得十分明亮。
堅硬明亮的小道上正縷縷行行地走着一排人，是西貝梅閣和陪伴她去受洗的人們。
他們主賓分明地朝着城裡走，梅閣走在最前頭。
她穿起了親手做的“紅櫻桃”小棉襖和一條漆黑的薄棉褲。
棉褲的褲腿很肥，肥褲腿正在時興。
風把她的肥褲腿刮得忽閃忽閃的，風把她的齊肩長發撩起來落下去，落下去又撩起來。
風還把她的雙腮也吹得特别紅。
她神情莊重，眼睛隻看着一個方向，便是兆州城。
緊跟在梅閣身後的事取燈和秀芝，再後面是向文成和有備。
還有幾個小孩走在最後，他們是有備挑選的跟他“出”埃及的“猶太人”。
向文成為有備編的《摩西出埃及》今天也要登台。
出門前他們對自己的服飾都做了打整，取燈為了打扮自己，問了秀芝又問同艾，她試了夾襖又試毛衣。
末了還是同艾拿了大主意，同艾說她就待見保定女學生的打扮：一件毛藍大褂，大褂外面是敞口毛衣。
取燈就聽了同艾的，穿了件陰丹士林的卡腰大褂，外加一件紅毛衣。
取燈穿衣服細緻，有了合适的衣裳，襪子和鞋也得配好，她挑了一雙半新的偏帶皮鞋，一雙白襪子。
這樣穿戴，在同艾看來，取燈又變成了一名保定的女學生。
同艾喜歡女學生的打扮，這和二丫頭倒有點相仿。
怎麼說取燈也是有别于笨花人。
秀芝簡單：剛拆洗過的青布棉襖，灰布夾褲，半大腳上是一雙黑平絨鞋。
她腳跟着地走的大步流星。
向文成今天也穿了件平時很少穿的藍洋布長袍，腳上是一雙新布鞋，秀芝特别關照他把布襪子換成線襪子。
腳穿新鞋新襪的向文成和大家步調一緻地走着，他的白熊自行車隻推着不騎，他口中還不自覺地哼着一首首歌曲。
哼完了“雲兒飄星兒搖搖”又哼“隻有一位真神就是我教主”……這支宗教歌是他模仿梅閣的調門兒唱起來的，梅閣唱歌走調，這常常給向文成的模仿帶來困難。
兆州人管走調兒叫“咧調兒”，向文成聽見梅閣唱歌就說：“哎，咧調兒了。
”梅閣想改，可她改不了。
向文成唱着咧調兒的歌，唱時就沒有把握，隻好輕聲哼哼。
他能唱準“雲兒飄”，還唱“春深似海，春水如黛”，都是從戲盤上模仿下來的。
向家有個帶大喇叭的留聲機，也是那年向桂在宜昌住閑，趕上宜昌兵變，從宜昌抱回家來的。
有了留聲機，向文成就到處買戲盤、唱片，他買金少山、言菊朋的京劇，也買盛行一時的流行歌曲和國樂演奏。
後來取燈來了，見笨花家裡也有留聲機，便也跟着留聲機唱歌。
有時向文成和取燈一塊兒唱，兄妹倆一塊兒唱着一塊兒探讨着唱歌的奧妙。
向文成問取燈：“據說洋人把唱歌叫聲樂，聲樂裡還分聲部，你聽我的音屬哪個聲部？”取燈說：“外國人唱歌分部其實就是意大利人他們分得細，單說這高音裡還有高音和次高音，次高音以下是中音和低音。
我看大哥你應該屬于次高音，比中音高點，比高音低點。
”向文成又問取燈：“你哪，你屬哪個部？”取燈說：“我也屬次高音吧，咱們的聲音都随咱父親他老人家。
閉着眼聽，大哥你和咱父親說話聲音一模一樣。
不像我二哥三歌，他們說話随我保定的媽。
”向文成想到，他第一次見取燈時，就偏重聽取燈說話的音，原來他們兩人的見解是一緻的。
取燈和向文成聽着唱片一起讨論了不少關于唱得的知識，當然，取燈的聲樂才能是優于向文成的。
在保定時，同仁中學一位教音樂的美國老師就說，取燈的歌唱，快接近真正的意大利洋唱法了，她最拿