小說做法之類的東西，我就這麼寫就完了。
這回答比魯迅談小說的話還要地道。
可惜蕭紅死得太早，留下的不多，但她留下的幾個東西還都不錯，起碼遠遠超過冰心和丁玲的東西。
其實，你的小說的那種語言，從北京的口語提煉出的泛政治化的語言，讓大衆覺得（北方人）就是哥們幾乎常說的話，你的人物所呈現的狀态，與他們的日常生活非常貼近。
你的寫作态度後面有種興災樂禍的慫恿心理。
那些人看了居然有作家寫他們，他們就覺得這是對他們的生活方式的一種認可。
不像傳統的作家一定要教他們向上，一定要高高在上教訓他們。
原來，作家離他們很遠，似乎都是些高雅的正經的人才能當作家，對他們從不正眼瞧一下。
現在有作家看他們寫他們了，既然作家都這麼寫了，就證明這種生活方式是合理的。
我不知道你寫這些人這麼寫的初衷是什麼，也許就沒有什麼初衷，但客觀上是一種慫恿。
隻有敢于直面自己的人，才能這麼寫。
真實都是可怕的陌生的，謊言才是輕盈的。
你小說中的調侃背後，應該有辛辣辛酸，但我沒太看出來。
也罷了，能真實一回就很不容易了。
王朔：從那之後的很多年，我才發現我不能輕視自己。
原來我一直輕視自己，認為自己的生活無聊、空洞、沒意義，我認為應該過那種更有意義的生活，或者乃至在小說中描寫更有意義的生活。
我現在才覺得，我這個生活無比重要，不能輕視，就是我自己過的這個。
我就把這個寫出來就可以啦，我的生活才是我的根基，是我寫作的原點，對我來說這麼寫就是表示我與僞生活的決裂，與那種按某種道理做人的生活的告别。
老俠：有一批人像你這麼寫，比如熱内。
也有的人隻寫内心的東西，像艾米莉的《呼嘯山莊》，她的外在生活單調極了，她從未談過戀愛，也未走出過她住的那個小地方，但她的内心生活很狂暴、很開闊，真的就是風暴，猙獰的緻人于死命的愛和恨，完全是靈魂中的東西。
還有美國的女詩人狄金森，她的詩也完全是内心的東西，她日常就活在内心裡，現實生活對她來說就是内心生活。
她内向、孤僻、不與人交往，每天與自己的内心交談，然後把這種自我審視與交談變成詩，出來就非常有震撼力。
王朔：這類生活在靈魂中的作家中國有嗎？
老俠：我是沒見過。
魯迅的《野草》有點這種東西，但他沒堅守住。
中國的學院派，一看到你這麼個沒受過高等教育的人寫了一群小流氓，行文中又有些對知識人的不恭，自然有些反感。
當時還有一批先鋒作家炒學者小說家，說中國就缺少學者小說家了，像餘華、馬原、高行健這幫人，當時他們專炒博爾赫斯的那種特淵博的小說。
寫"交叉花園"的找不到出入口的迷徑。
王朔：反正，那種掉書袋子式的以示淵博的寫法，是非常容易獲得尊敬的，甭管怎麼說，就沖着看這麼多書也不容易。
博爾赫斯什麼的，圖書館館長這是任何人都不能輕視的，一輕視你就沒學問沒文化沒背景沒根基，任何人都樂意跟那樣的淵博套套磁。
老俠：你的小說一下子把你自己的生活經驗端出來了，而你的生活經驗又跟一大批人相似，再加上口語，你就一下子成了一個閱讀面挺廣的作家。
王朔：也就北方人認，到南方沒戲。