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學術界也如此。
當然學術界的說辭比大衆文化更具有表面上的嚴肅性，比如弄來個薩伊德，東方主義、文化霸權。
話語權力。
話語霸權。
新權威主義……這些年還有持續地讨論中國文學走向世界什麼的，中國文學為什麼得不了諾貝爾文學獎？好像我們的文學早達到了那個水平，不給我們是西方文化霸權的民族歧視。
隻有中國人能到這個程度，讨論自己的作家為什麼沒獲諾貝爾文學獎。
這種炒作比大衆文化更惡心。
原來，國内總說中國文化熱什麼的，我也真以為中國人的作品在國外火得一塌糊塗。
但我一出國，才發現這隻是一廂情願的自摸，是自己虛構了中國文化與西方文化的撞擊，根本就沒有那麼回事。
不要說當代作家了，就連魯迅，外國的年輕人，大學裡學文科的學生都不知道魯迅是誰。
但在中國，大學文科的學生有幾個不知道海明威的。
什麼叫走向世界，隻有你的作品超出了漢學的職業圈子，走向了人家的文化市場，像海明威在中國賣得那麼火，才叫走向世界。
就幾個漢學家在小圈子裡弄了弄，就把中國的文化人弄得神魂颠倒，以為自己在美國家喻戶曉，不是太可笑了嗎？再說，漢學家讀你研究你是職業，是飯碗，與中國文化在外面的影響沒多大關系。
退一步講，抗拒西方的霸權，你要有道義上物質上的實力。
聯合國憲章是按照自由主義價值觀寫的，世貿組織的規則是按自由市場自由貿易的原則定的，八國集團，國際貨币基金組織、世界銀行、北約，凡是可以左右世界全局性的制度，皆由西方人控制。
這不單是什麼軍事霸權、政治霸權。
文化霸權。
話語霸權，最根本的是制度化霸權，當今世界的全球化制度建構，皆以西方的規則為基準。
在文化上，理論研究也好，電影。
文學、繪畫也好，制高點都在西方手中。
歐洲三大電影獎，奧斯卡獎。
格萊梅音樂獎。
威尼斯年展、諾貝爾獎，連體育的最高榮譽獎都在西方人手中，什麼歐文斯獎。
世界足球先生。
歐洲足球先生等。
西方的這種制度化的全球霸權是它的實力使然。
縱然你有一腔熱血，你是正直的愛國者，沒有實力，空喊号子去跟人家鬥，不就是世紀末的義和團嗎？
王朔：作為個人，現在的國人什麼都不愛，隻愛他自己。
說到具體的某個人，他不肯為祖國而拔一毛，卻可以利用愛國來滿足一己私利。