圓足。
無爽通理（已上）此意終頓是泯二教。
而三乘中菩薩藏攝。
是故總通言三所得。
章二或分為二下。
二二教。
亦二。
初标列。
二釋成。
今初。
折薪雲。
二或下。
然頓漸總有二義。
若直就諸經所诠。
行位差别等相為漸。
就諸經不立地位。
一向辨真性處為頓。
此約義克體。
以明漸頓也。
此如今文并探玄大疏等正三教中說。
二若以三時五時。
始自阿含。
終乎法花涅槃。
通名為漸。
以圓覺等二十餘部。
不落三時說者為頓。
此約大分。
總以一代教。
分為頓漸也此于圓覺疏鈔中。
多明此義。
雖有二義。
皆是合始終二教為漸。
對第四頓教為頓。
但克體約位無位即局。
大分約時非時即寬。
随于諸祖所用。
何義但以此二義會之。
則無不通也。
今是克體。
約位無位。
以明漸頓也（已上）複古雲。
于上三乘。
開出漸頓。
謂孔目問答。
與今教章分判諸教所依之經。
皆就法花之前以·判。
如正法念經舉正解行。
别邪解行。
通三乘教。
涅槃經等。
及大品經三乘終教。
維摩思益。
大般若經那伽室利分等。
則當頓教。
金剛般若。
三乘始教。
是以今文于三乘開出頓漸。
複開始教也（已上）以經配教。
随其多分。
容一教中說多教故。
未必一經以配一教。
但如諸部小乘經等。
唯是一教。
如一說部等。
通始教之始。
唯是滅後論師異見。
集成雲。
然漸頓略有二義。
一約曆位無位。
清涼曰。
始終以為漸教。
二約化儀。
圭山曰。
菩提場。
初成正覺。
不移其處。
便興頓教。
頓教之首。
便是花嚴。
自後乃至滅度中間。
每遇上根。
即頻說真性。
時處不同。
皆名頓教。
有數十部。
又三七日後。
往波羅奈仙人住處。
而興漸教之首。
即是五比丘所聞四谛法輪。
中間三時。
漸次而說。
處所各别。
終至法花涅槃皆名漸教。
三乘權實。
部類尤多。
此約初義應知（已上）此釋全同折薪所解。
為知此師意。
亦更重引耳。
章以始終二教下。
二釋成。
說二。
初漸教。
二頓教。
漸教亦二。
初立義。
二引證。
今初。
義苑雲。
始終二教。
雖信解行位。
伏斷升降不同。
并依地位漸次修成故。
總名為漸（已上）折薪雲。
以始下。
正約有位為漸。
對下無位為頓也（已上）複古雲以始終等者終教雖雲假設地位。
亦在言說。
并不同頓教也。
是故二教。
共為漸也（已上）諸記多約立位名漸。
而見章文。
漸有二義。
一依言顯理。
以言為門。
顯理實故。
二立位漸或自淺至深升極位故。
文中始終二教。
所有解行。
并在言說者。
即初意也。
下頓教之中。
引淨名默理。
今此即先應依彼經十二人菩薩所說不二法門。
諸不二法門。
并依言顯理故。
然彼不二皆終教意。
若約終教義邊。
即應依彼。
今通明始終教故。
不别引。
終教妙理。
既依言顯。
何況始教依言不疑。
問。
理性離言。
本來不拘始終二教。
豈滞言說。
答。
誰言。
理體拘滞言說。
理不孤彰。
依诠顯之。
所顯之理。
不拘言論。
體在物外。
性非局滞。
理既非拘。
是故能诠亦非拘。
果獨在物表。
言亡慮絕體即是也。
問。
漸教之中。
依言顯理。
始終二教。
有差别耶。
答。
始終二教。
施設是别。
終教之中。
初終是别。
何況生熟。
豈無差異。
始教真理。
是諸法性。
雖不離相。
而性相别。
能诠所诠。
相性亦爾。
終教真性。
即相之性。
真理随緣。
随緣之體。
無性即理。
如是等異。
相狀非一。
至下三教其相自顯。
問。
終教之中。
亦有初後诠理之義。
差别雲何。
答。
玄記八雲。
初終教中。
複有二種。
一始如三十二菩薩顯不二法門者是。
二終即文殊所顯不二者是（已上）以加文殊。
為三十二。
今約言總。
言三十二。
實是三十一人而已。
三十一人所說不二。
名以不二遣二門。
如維摩經中卷入不二法門品說。
法自在菩薩曰。
生滅為二。
不生不滅。
名入不二法門。
德首菩薩曰。
我及我所為二。
無我我所名入不二。
不眴菩薩曰。
受不受為二。
無受無不受。
名入不二。
乃至第三十一樂實菩薩曰。
實不實為二。
無實無不實。
為入不二。
此即并是遣二。
以顯不二。
亦以不二。
遣二見也。
此是終教之初門也。
次文殊所說不二。
名以言顯無言。
亦名以言遣言不二。
經雲。
如是諸菩薩。
各各說已。
問。
文殊師利。
何等是菩薩。
入不二法門……文殊師利曰。
如我意者。
于一切法。
無言無說。
無示無識。
離諸問答。
是為入不二法門（已上）是以其以言遣言相也。
先三十一人。
各說不二已。
諸文殊令說不二。
由此文殊。
有此所說。
問。
何故彼經不說始教義門不二。
始教豈無說不二耶。
答。
彼經不二。
相即融攝。
理事無礙。
是故非彼始教不二。
泛而言之。
始終不二。
即約不離。
且如三性一異義者。
唯識八雲。
此三為異。
為不異耶。
應說俱非。
無别體故。
妄執緣起真義别故（已上）異即是二。
不異即是不二法門。
一切準之。
又緣生諸法。
即空無性。
無性緣生。
諸法森羅。
緣生即空二而不二。
不二而二。
随教分齊。
明此不二。
非謂始教中不可有不二。
問。
解行依言。
其相雲何答。
解謂義解。
行謂修行。
解依言者。
依能诠