别有體。
名之為異。
不遮非二。
彼此是同。
非唯此二。
是同類我。
亦非四全所計之我。
并是一同五全一少分。
皆同一宗故。
唯識論一雲。
諸所執我。
略有三種。
一者執。
我體常。
周遍。
量同虛空。
随處造業。
受苦樂故。
二者執。
我其體雖常。
而量不定。
随身大小。
有卷舒故。
三者執。
我體常至網。
如一極微。
潛轉身中。
作事業故（已上）彼論亦雲。
又所執我。
複有三種。
一者即蘊。
二者離蘊。
三者與蘊非即非離（已上）彼論如是。
舉諸我類前三類中。
初體常等。
是數論勝論等計。
次不定等。
是無漸外道等計。
第三至網等。
是獸至遍出等計。
舉此三類。
一一破也。
又舉三類。
故置又言。
此後三類。
約就與蘊即離非二。
攝盡諸我。
前三類我。
唯破外道。
此三類我。
兼破小乘。
破小乘者。
非即非離。
兼破犢子部故。
前三類我。
此中第二我之所攝。
故外道中若狹此廣。
瑜伽六十五雲。
雲何知。
我非實有故。
非現有故。
而不可得。
亦不可見。
謂所計我。
為實有者。
建極彼岸。
不過四種。
一者計。
我即是諸蘊。
二者計。
我異于諸蘊。
中。
三者計。
我非即諸蘊。
而異諸蘊。
非住蘊中而住異蘊離蘊法中。
四者計。
我非即諸蘊而異諸蘊。
非住蘊中。
亦不住于異于諸蘊離蘊法中。
而無有蘊。
一切蘊法。
都不相應。
依我分别。
計為有者。
皆攝在此四種計中。
除此更無若過若增（已上）問。
此四種我。
與唯識論後三類我。
同異如何。
答。
瑜伽初我。
即是唯識第一我體。
是即蘊故。
瑜伽後三。
唯識第二離蘊我攝。
雖住蘊中。
或住蘊外。
或不住蘊。
亦非蘊外。
并離蘊計。
是故瑜伽四種是狹。
不攝唯識非即離故。
前所引演秘文。
瑜伽第四類我者。
即此六十五所舉我。
問。
此犢子我。
諸類中何。
答。
瑜伽四中。
而無此我。
唯識前二類中亦無。
後三類中。
第三非即非離之我。
是犢子部所計我也。
問。
是非二我為犢子羅僧始立耶為自本外道立之耶。
答。
非即離我。
本是犢子外道所計。
今佛滅後三百餘年。
彼氏苗裔。
出家學法。
更起此見。
又如來在世。
彼者犢子外道。
歸佛出家證果。
是故雲是外道所計。
述記一本雲。
論三者與蘊不即不離。
述曰。
筏蹉氏外道。
名犢子外道。
男聲中呼。
歸佛出家。
名犢子部。
皤雌子部。
女聲中呼。
即是一也。
上古有仙。
居山寂處。
貪心不止。
遂染母牛。
因遂生男。
流諸苗裔。
此後種類。
諸言犢子。
即婆羅門之一姓也。
涅槃經說犢子外道。
歸佛出家。
此後門從。
相傳不絕。
今時此部。
是彼苗裔。
遠襲為名名犢子部。
正量部等。
亦作此計（已上）大覺律師四分律鈔批第一。
釋犢子雲。
上古有仙。
染犢生子。
此之種也。
真谛雲。
名可住子部。
羅怙羅是舍利子弟子。
可住子。
是羅怙羅弟子。
弘舍利弗阿毗昙也（已上）舍利弗阿毗昙。
既是犢子部本論。
然部主雖學此論。
而根滞塞。
猶計實我。
是故諸部毀責。
令同外道宗義者。
即由此事也。
犢子部等。
既立有我。
執我之者。
不斷煩惱。
而彼部主及餘人中羅僧者。
多亦有學人。
其數是多。
既起我見。
如何彼部發無漏智。
斷惑證理。
答。
此義古來諸師。
各判。
義非一準。
理緻是多。
然當宗諸祖。
解釋之中。
無别判斷。
宋朝諸記亦無别釋。
昔日本壽靈大德指事。
問答釋通。
即依慈恩宗輪論疏及西明義釋。
成立此義。
故指事雲。
問。
二乘聖者。
既斷人執。
證人空理。
何更立我。
答。
宗輪論雲。
其犢子部本宗同義。
謂補特伽羅。
非即蘊離蘊。
依蘊處界。
假施名。
大乘基雲。
其犢子部。
謂補特伽羅。
非即蘊離蘊。
謂實有我。
非有為無為。
然與蘊不即不離。
佛說無我。
但無即蘊離蘊。
如外道等所計之我。
悉皆是無。
非無不可說藏即蘊離蘊我。
既不可說。
亦不可言形量大小等。
乃至成至成佛。
此我常在。
依蘊處界假施設名者。
謂我非即蘊非離蘊。
處界亦爾。
然世說言。
色是我。
乃至法亦是我。
但依蘊等。
假設此我名。
我實非蘊等。
測法師雲。
然彼二乘所計我者。
如犢子部及經部等。
如異部宗輪論說。
問。
如下所說犢子部計非即離我。
二障之内。
何障所攝。
若言煩惱。
如何羅僧。
起煩惱障。
若所知障。
如何論說生空智斷。
三藏解雲。
是我執故。
煩惱障攝。
此部未得羅漢果。
時所計我相。
同佛在時犢子外道。
由斯立号名犢子部。
初談未成羅漢時計故。
說彼部亦名計我。
理實得果。
已斷我執。
經部等計。
應準此釋。
宗輪雲。
其經量部。
執有勝義補特伽羅。
基雲。
但是微細。
難可施設。
即實我也。
不同正量等非即蘊離蘊。
蘊外調然。
有别體故（已上）此中總舉二家之義。
初依慈恩宗輪疏意。
彼釋意雲。
犢子部宗。
若立我者。
何故諸經遣破人我。
發智斷惑。
證得聖果。
所立之義。
豈不違彼。
答。
佛諸經中。
說無人我。
破我證聖。
是破即蘊離蘊之我。
斷此我故。
即證聖果。
非是非即非離之我。
此我非所破之者故。
非是可斷之法物故。
是故立我無違佛經。
後違西明唯識疏意。
彼師即引玄奘解釋。
非是人執。
唯談因位。
入法修觀。
無此計故。
壽靈大德。
引此二釋。
無有偏取。
随應依用。
嘉祥師意。
三論玄雲。
于小乘内。
自分三品。
一者俱不得二空。
如犢子部雲