答。
此二類者。
決定可有。
文中何必具足舉盡。
從漸入中。
二類。
兼攝。
且引維摩。
似局終教。
而通諸類。
緣不定故。
問。
頗有從小入頓者耶。
答。
可有何無。
緣難思故。
如達摩大師。
在西天時。
為引小機。
說小乘法。
然後令入大道。
即其事也。
上來三類。
并是次第進入之者。
第四類中。
細分有五。
謂終頓人。
始終頓者。
小始終頓。
從始入頓。
從小入頓也。
章五或有衆生下。
第五本來頓悟。
義苑雲。
機性既異。
化儀亦殊。
如楞伽經說者第三經雲。
大慧白佛言。
如世尊所說。
我從某夜得最正覺。
乃至某夜。
入般涅槃。
于某中間。
不說一字（已上）折薪雲。
如楞伽者。
彼經雲。
大慧複白佛言。
如世尊所說。
我從某夜（乃至如前）不說一字。
亦不異說當說。
不說是佛說。
大慧白佛言。
世尊如來應供等正覺。
何因說言不說是佛說。
佛告大慧。
我因二法故。
作是說。
雲何二法。
謂緣自得法。
及本住法。
因此二法故。
我作如是說。
雲何緣自得法。
若彼如來所得之法。
無增無減。
緣自得法。
究竟境界。
離言說妄想。
文字二趣。
雲何本住法。
謂古聖道。
如金銀等性。
法界常住。
者如來出世。
若不出。
法界常住。
如趣彼城道。
譬如士大夫行曠野中。
見向古城平坦正道。
即随入城。
受如意樂偈雲。
我某夜得道。
至某夜涅槃。
于此二中間。
我都無所緣自本住故。
我作如是說。
彼佛及與我。
悉無有差别。
釋曰。
此上長行偈頌。
皆先明無言。
次釋無言所以（已上）指事雲。
如楞伽等者。
第八卷化品雲。
複說。
如來正遍知。
何等夜證大菩提。
何等夜入般涅槃。
于其中間。
不說一字。
又第十卷雲。
何等夜證法。
何等夜入滅。
于此二中間。
我不說一字（已上）又涅槃經雲等者。
當彼第二十六。
折薪雲。
經具雲。
若能受持如來常住性無變易。
是名菩薩具足多聞。
複除是事。
若知如來常不說法。
亦名菩薩具足多聞。
何以故。
法無性故。
如來雖說一切諸法。
常無所說。
是名菩薩修大涅槃。
釋曰。
經無是字。
乃有亦字。
由前段不順頓義故。
不引之但攝一字也。
雲等者。
即何以下文也。
前教起中。
此意不顯。
但義含爾（已上）義苑雲。
等者等大般若。
彼經四百二十五雲。
我從成道已來。
不說一字。
汝亦不聞。
思益第三雲。
如佛所說。
汝等集會。
當行二事。
若聖說法。
若聖默然。
何謂說法。
何謂默然。
答言。
善男子。
因四念處。
而有所說。
名聖說法。
于一切法。
無所憶念。
名聖默然。
斯正說時。
心契法理。
則不說也。
時悲緘口名不說耳（已上）集成引大般若。
同義苑引。
又雲。
五百六十七雲。
衆生各各謂。
佛獨為說法。
而佛本來無說無示。
淨名第一雲。
其說法者。
無說無示。
其聽法者。
無聞無得。
佛藏經第一念佛品。
佛告舍利弗。
不能通達一切法者。
皆為言說所覆。
是故如來。
知諸語言。
皆為是邪。
乃至少有語言。
不得真實（已上）此等皆是頓教義理。
遍在諸經。
諸記引之。
章六或有衆生下。
第六始終聞三。
問。
此三乘者。
為唯就始教。
通中三教耶。
答。
折薪雲。
今此三乘。
即通中間三教。
如探玄雲。
若約三乘。
即從始至終。
皆說三乘。
通益機。
如前所引力士經。
大般若等。
諸大乘經。
于中雖有權實不同。
皆具三乘。
釋曰。
既通權實。
明知。
含具中間三教。
定無疑也。
今文全同（已上）雖通中三。
始教是正。
終頓是兼。
以三乘教是始教故。
餘是兼故。
言密迹大品者。
并如上教記前後門中引。
本來三乘根熟。
所聞始終一類。
更無異說。
章七或有衆生下。
第七進入同教。
此機即是從三入同。
此類中機。
其族極多。
并皆從三入同教故。
問。
三乘不定者。
為唯局中三耶。
為亦兼小乘耶。
答。
正在中三。
兼通愚法。
引愚法者終入一故。
問。
其從三乘。
入同相何。
答。
此類入同者。
正是從始入終。
從終入同。
經始終同也。
或有從始入同。
或有從終入同。
或有始終頓同。
可小始頓同。
或小始至同。
或小終至同。
或經少頓同。
或從頓入同。
或經終頓入同。
或經始頓入同。
此中如是有十一類。
雖彼頓教。
是彼一類離念之機。
非如餘教漸次之例。
而是三乘趣入之教。
從三入一。
豈無之耶。
是故此中。
亦攝頓教。
言皆依一乘無盡教起者。
此就華嚴中同教為言。
是故指事具引華嚴入法界中未會經疏等解之。
此明依本起末之門。
是故諸有所修已下。
正明攝末歸本之相。
大疏所謂。
開漸之本。
攝末之本者。
即此中義。
此攝末義。
亦通法花。
法花既言諸有所作常為一事。
豈不爾乎。
言花嚴經同教中說者。
正指所就所據本教。
此之十字。
宋章本無。
唯雲如會三歸一等（已上）花嚴同教者。
花嚴圓教。
全揀諸宗。
是别教意。
全收諸宗。
是同教意。
全收之門。
往往雖在一部之中。
而法界品。
攝比丘會。
化儀之相。
即是花嚴同教之中。
是故章中。
指此雲爾。
雖是同如會三歸一等。
是法花經開會之事。
會歸之相。
與攝比丘會。
大途同故。
言又如上所引三乘與一乘等者。
上教起門同時異處。
是同教故。
指此即雲同時說也。
即是依本起末。
亦是開漸之本。
言又如法花中回三入一乘等是也者。
宋本無之。
上文會三歸一。
即當和本此義。
法花回三。
正是同教。
既轉保執三乘之心。
歸入