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五教章通路記卷第四十

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    實唯是解行身上。

    證果海法究竟覺位。

    問解行證入。

    既是一報。

    若爾見聞解行。

    亦可一報。

    答見聞之生。

    是煩惱身。

    要舍此報。

    受淨妙身。

    雖是分段。

    即是法門。

    非彼煩惑所感苦報。

    解行之生。

    必成此身。

    故改見聞生。

    受解行身。

    是故定是隔生之報。

    非一身中有初二生。

    問若爾何故。

    問答文雲約實共皆同。

    但以一身中成佛耶。

    答此明解行證入之上生。

    唯是一身。

    非别隔生。

    是故文相為分因果。

    據實解行一身之上。

    即證果海。

    非謂見聞亦與解行。

    唯是一生。

    不隔異熟。

    故次文雲。

    言一身者。

    法性身等。

    即是界外解行身故。

    明知。

    非彼見聞生也。

    三生成佛。

    義門廣博。

    開門盡旨。

    不可率周。

    具如愚草五教賢聖第五十七八九三卷。

    立十種門。

    狩文明義。

     章三約行明位下。

    文中為二。

    初顯示行位。

    二問答釋疑。

    初中長科為十。

    一直指體相。

    問自分勝進。

    其相雲何。

    答玄記二明自分勝進。

    總有七重。

    故彼文雲。

    然此二分。

    通說有七重。

    一約一行生熟分。

    二約二行。

    如施行已成。

    後修戒等。

    三約二利以分。

    四就行位。

    以得位為勝進。

    五約比證以分。

    六約二位。

    謂前位已成為自分。

    趣向後位為勝進。

    七就因果。

    因成自分。

    入果勝進。

    今此文中。

    正就末後。

    兼通可知(已上)彼歎同聞菩薩行相故。

    正約就第七重義。

    問章今二分當彼何門。

    答成佛義雲。

    今此第七當普賢圓因成趣性起妙果。

    故雲疏文言該因及果(已上)義苑五雲。

    自分則據其當位。

    勝進則趣後高深(已上)此則當彼第六重也。

    薪四雲。

    自分即約當位。

    勝進有二。

    一約趣後位。

    二約趣佛果(已上)此釋即當第六七門。

    集成三雲。

    自分初如各以功德。

    勝進如明法。

    故鎮國曰。

    前明當位所成之德。

    今解趣後勝進之行。

    又曰。

    自分已圓。

    将得趣十行。

    說于明門。

    以為勝進。

    又自分如十行。

    勝進如十藏。

    故鎮國曰。

    前明自分究竟。

    今辨勝進趣後。

    同上明法(已上)此亦當玄第六重義。

    問雲何行中。

    具此二分。

    答複古中雲。

    行行之中。

    皆有此二(已上)萬行之中。

    一一皆有此之自分勝進分也。

    言此門通前諸位等者。

    薪三雲。

    此有二義。

    初唯上因圓。

    謂每得一位自分。

    即勝進徹于解行諸位也。

    及以下。

    二徹入果海。

    以此為分齊。

    爾如上雲勝進分得一切位及佛地等(已上)言得法分齊處者。

    複古雲。

    所得三昧也。

    如善财彌勒所得解脫門名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。

    未得三昧。

    是善财自分。

    得三昧已。

    則是勝進。

    二位不同(已上)此乃其具二分相也。

     章如普莊嚴童子等也者。

    二出其人體。

    言如普莊嚴童子等者。

    薪雲。

    等取兜率天子。

    善财童子(已上)普莊嚴童子者。

    即唐經。

    名大威光太子者是也。

    過去有王。

    名愛見善慧。

    此普莊嚴。

    是彼第二王子。

    是釋迦因位時名也。

    問此普莊嚴二分相何。

    答昔勝妙音世界性。

    有十須彌山塵數佛。

    次第出世。

    其初佛名本勝須彌。

    其佛壽命五十億歲。

    緣盡入滅。

    次第二佛出。

    名一切度離癡清淨眼王。

    彼普莊嚴童子。

    見此二佛。

    并聞說法。

    初佛二益。

    一見彼佛已。

    即得三昧。

    經雲。

    見佛無量自在功德善根。

    因緣故。

    即得十種三昧(雲雲)二彼佛說現三世一切諸佛集會經。

    童子聞已。

    得諸三昧。

    經雲。

    宿世功德因緣故。

    得一切法具足三昧(雲雲)次佛二益。

    一見彼佛已。

    得諸三昧。

    謂念佛三昧等。

    二聞彼佛說一切法界自性離垢莊嚴經。

    亦得諸三昧。

    玄記三雲。

    此中童子得法。

    是何位者。

    義準上下經意。

    有三種成佛。

    一約位。

    以六相方便。

    即十信終心。

    勝進分後。

    入十解初位即成佛。

    以此是三乘終教不退之位故。

    以一乘六相融攝。

    即具諸位。

    至佛果也。

    是故此中童子。

    見初佛為信位自分。

    聞初經為信位勝進。

    見後佛當解位初自分。

    聞後經為解初勝進。

    以攝諸位皆具足故。

    二約行。

    總不依位。

    但自分勝進究竟。

    即至佛果。

    三約理。

    則一切衆生。

    并已成竟。

    更不新成。

    以餘相皆盡故(已上)性德本滿。

    相皆盡故。

    述曰。

    章文所明。

    正當玄記約行成佛。

    兼通約位。

    此約行者。

    指十信行。

    此信行滿。

    方有自分。

    更有勝進。

    自分門中。

    乃至十地。

    通一切位。

    皆得自分自體法門。

    勝進分中。

    乃至十地。

    亦通諸位。

    得勝進法。

    不由階位故。

    泯位名單名自分勝進分。

    若約位言。

    一一位中。

    各有自分及勝進分。

    如言初住自分勝進分者。

    即約位故。

    若單約行。

    泯位名故。

     章其身在于世界性等以上處住者。

    三明所住處。

    此自分勝進分菩薩。

    所居處者。

    非是一大三千界量分齊處住。

    天過彼界量分域故。

    非染上器故。

    是淨土機故。

    而非世界海之處住。

    未及其界能住機故。

    是故唯居世界性處。

    解行生人。

    十地離垢定前菩薩。

    根宜當所住處故。

    問世界性者。

    份量雲何。

     答世界性者。

    是舊譯言。

    新譯之經。

    言世界種。

    性即種義。

    種是因義。

    為海成因。

    積種為海。

    故成海因。

    性是積集。

    積性成海。

    積刹成性。

    望前為言
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